The most profound mystery of mankind is the origin of the universe. In juxtaposition, its origin is also the most profound event known to man. Since about 1200 BC the Bible has declared in its first sentence that the universe has a beginning and was created by the biblical God.
Категория Мақолаҳо
Стратегияи хаттӣ ва назорати бевазанҳо дар Флоренсияи Ренессанс Бо Изабел Чабот Бевазани дар асрҳои миёна ва аввали Аврупои муосир, таҳрири Сандра Кавалло ва Линдан Варнер (Лонгман, 1999) Муқаддима: 'Худо ба ӯ сад соли бадбахтӣ фиристод, то ки ӯро барои девонагӣ баргардонад!' : ин буд, ки Francesco Davizzi ба хоҳари худ, ки вай ӯро ҳамчун "ҳайвони ваҳшӣ" ва "зани бадкирдор" низ меномид, лаънат кард - вақте ки ӯ фаҳмид, ки чӣ гуна зиндагиро интихоб кардааст.
Рушди Рӯд, 100-1600 мелодӣ: Афсонаи технологӣ аз ҷониби Лоуренс В.Моттма Тезис, Донишгоҳи Техас А ва М, 1991 Маълумот: Як асбобе, ки ҳамаи киштиҳо муштараканд, рул аст. То асри 13 мелодӣ асбоби асосие, ки барои идораи киштиҳо истифода мешуд, системаи чаҳорумин буд.
Гирифтани шиками саргардонӣ: таваллуд дар санъати асримиёнагӣ аз ҷониби Кейт Филлипс The Journal of Haverford, Vol.3: 1 (2007) Муқаддима: Гарчанде ки таваллуд маросими гузариш барои ҳар як мавҷудоти зинда аст, каме таърихи маросими он нигоҳ дошта шудааст. Дар асрҳои миёна, ҳодисаи таваллудкунӣ як раванде буд, ки қариб танҳо занҳо онро таҷриба мекарданд ва таҷриба мекарданд, зеро палатаи таваллудкунӣ ягона фазои дунявӣ буд, ки мардон мунтазам дар он ҷо набуданд.
Бознигарии Jagiełło МаҷористонМарти РадиМаркази Аврупо, Ҷ.3: 1 (2005) Муқаддима: Дар ҳоле, ки дар Аврупои Ғарбӣ асри XV бо шастум бад муқоиса карда мешавад, дар Аврупои Марказӣ баръакс чунин аст. Дар давоми асри шонздаҳум, минтақа дар паҳлӯҳои шарқӣ ва ҷанубии худ аз пешрафтҳои Маскав, тоторҳои Қрим ва туркҳо ва дар ғарби он аз ғаразҳои сулолавии Ҳабсбургҳо азият мекашид.
Стрессҳои барвақтии кӯдакӣ ва фавти синну соли калонсолон - Таҳқиқоти гипоплазияи сирдори дандон дар деҳаи Тирупи асримиёнагии Дай Ҷеспер Л.БолдсенАз маҷаллаи амрикоӣ оид ба антропологияи ҷисмонӣ, ҷилди 132: 1 (2007) Реферат: Ин тадқиқот омӯхтааст, ки гипоплазияи сирдори хатӣ (LEH) чӣ гуна таъсир мерасонад фавт дар деҳаи Тируп (А.
Мэтьюи Бристол ва маблағгузорони Ҷаҳон Кабот дар сафари 1497 ба Амрикои Шимолӣ By Evan JonesEnglish Review Historical Review, Vol.121, №492 (2006) Реферат: Матто Бристол зарфест, ки дар он сайёҳи ҷенуоӣ Ҷон Кабот бо киштӣ шино кардааст шарикони Бристоли ӯ дар бораи сафари 1497 ба Амрикои Шимолӣ.
Ҳолатҳо ва бандҳо: Забони истисноӣ дар ВизантияБо розмари Моррис Таҳаммул ва репрессия дар асрҳои миёна (2002) Муқаддима: Таърихи фарҳангии хашм, ба монанди ҳазлу шӯхӣ, таърихест, ки моро ба решаи таърифи дигар мебарад. Натиҷаи хашм аксар вақт эъломияе дорад, ки ҳадафи мушаххаси хашм барои гурӯҳе, ки шахс ба он пайваст мешавад, бегона аст; оё он аз рӯи миллат, аз рӯи нажод, аз рӯи дин ва ё аз рӯи тамоюли ҷинсӣ муайян карда мешавад.
Чинӣ дар салтанатҳои Нубия ва Ҳабашистон (асри 8): Ташрифи Ду Хуан ба Молин-гуо ва Лаобоса Бо Волберт СмидтХроникҳо yéménites, Vol. 9 (2001) Реферат: Ин мақола ба аввалин чиниҳо, ки ҳузури онҳо дар Африка ба таври возеҳ сабт шудааст, равона шудааст. Бо сабаби кунҷковии ҷуғрофии сулолаи Танг, иқтибосҳои гузориши саёҳати асри VIII як афсари низомии Чин Ду Хуан ҳуҷҷатгузорӣ ва ҳифз карда шуданд.
Пардохти Аврупо ва Африка: Салтанати дигари Норман Сицилия Бо Чарлз Далли Ҷудошавии камбудиҳо: манбаъҳо, методология ва равишҳои дин дар таърих, таҳрири Ҷоаким Карвальо (Пиза Донишгоҳи Пиза, 2008) Реферат: Истилои Норман Ситилия ҷазираро аз чаҳорчӯби Африқои Шимолӣ ҷудо кард. , ва як асри ҳукмронии масеҳиёни лотинӣ ҷомеаи худро ба таври муассир табдил дод.
Баъзе мушоҳидаҳо оид ба куштори кӯдакон дар ҷомеаи мусулмонии асрҳои миёна Аз ҷониби Авнер Гилади Маҷаллаи байналмилалии таҳқиқоти Шарқи Миёна, ҷ. 2, (1990) Муқаддима: Маълум аст, ки кӯдаки навзод аз замонҳои ибтидоӣ, зоҳиран ҳатто пеш аз таърих, воситаи маъмули назорати таваллуд буд. Дар ҷомеаҳое, ки дар бораи раванди бордоршавӣ ва дар натиҷа усулҳои пешгирии он дониши дақиқ надоштанд, кӯдаки навзод нисбат ба дигар усулҳои маҳдудияти аҳолӣ, ба монанди парҳез аз алоқаи ҷинсӣ ва исқоти ҳамл, бештар истифода мешуд.
Маъракаҳои герцогҳои Нормании ҷанубии Италия бар зидди Византия, дар солҳои 1071 ва 1108 ADBy Georgios TheotokisPhD Dissertation, Донишгоҳи Глазго, 2010Мазмун: Мавзӯи рисолаи ман «Маъракаҳои герцогҳои Нормании ҷанубии Италия то Византия, дар солҳои байни солҳои 1071 ва 1108 А.
Версияҳои Пигмалион дар Роман-де-ла-Рози мунаввар (Оксфорд, Китобхонаи Бодлеиан, хонум Доуз 195): Рассом ва Асари Таърихи Мариан Блек Санъат, ҷилди 33 Нашри 1 (2010) Муқаддима: Роман де ла Роз асрҳои миёна эътирофшуда аст беҳтарин фурӯшанда, маъруфияти пешини он дар байни ҳомиён ва хонандагон аз рӯи шумораи нусхаҳои нусхабардории дастнависи ашъори беш аз сесад дар китобхонаҳои ҷаҳон имрӯз индексатсия карда мешавад.
Боқимондаҳои устухони инсон аз макони қалъаи Осака дар Ҷопон: ченакҳо ва ҷароҳатҳои силоҳ Томохито Нагаока ва Микко АбеАнтропология Илм, Ҷ.115 (2007) Реферат: Ҳадафи ин тадқиқот гузориш додан дар бораи натиҷаҳои мушоҳидаҳои скелетҳои одами нав кофташуда аз макони қалъаи Осака ва омӯхтани хусусиятҳои метрӣ ва осеби силоҳи кузоваҳо.
Таърихнигории эътироз дар охири Мамлук ва аввали Мисри Усмонӣ ва Сурия By Amine Elbendary IIAS Newsletter, Vol.43 No.9 (2007) Муқаддима: Таърих дар шаклҳои мухталифи худ - солномаҳо, зиндагиномаҳо ва луғатҳои биографӣ - жанри дӯстдошта дар охири асрҳои миёна дар Миср ва Сурия. Яке аз хусусиятҳои барҷастаи ин таърихҳо паҳнои дурнамои онҳост.
Сиёсати Балтикаи Ордени Тевтон Тариқи кишварҳои Леон КочзӣБалтика, Ҷ.2 №2 (1936) Муқаддима: Балтика ҳамеша саҳнаи фаъолият буд ва дар натиҷа тамоми давлатҳои атрофи он барои ҳукмронӣ дар болои обҳои он кӯшиш мекарданд. Дар замонҳои пеш аз таърих онро славянҳо дар ҷануб ва скандинавиён дар шимол назорат мекарданд.
Салиби Салиби Албигенсия: Очерки таърихӣ аз ҷониби Эрик О. Руммел Перспективаҳои таърих, ҷ.21 (2005-6) Муқаддима: Дар ибтидои асри 13 бидъате маккорона минтақаи Лангедок дар ҷануби Фаронсаро фаро гирифт. Ин муртадон, ки Албигенсҳо ё Катарҳо ном мебаранд, як нусхаи ғайримуқаррарии 'бидъатии' дини масеҳиро таблиғ мекарданд, ки оромона ва тавоно аз шаҳр ба шаҳр паҳн мешуданд.
Қасрҳо ва кӯча дар охирҳои асрҳои миёна ва эҳёи Италия Дэвид Фридман Манзараҳои шаҳрӣ: Дурнамои байналмилалӣ, таҳриршуда Ҷ. Уайтхед ва П. Лархем (Лондон, 1992) Реферат Муносибати байни хонаи хусусӣ ва муҳити фазои ҷамъиятӣ дар шаҳри Итолиё азнавсозии асосиро аз сар гузаронд дар охири асрҳои миёна
Вазъи иҷтимоии занон дар Латвия дар асрҳои 7-13, дар партави маълумотҳои палеодемографӣ Аз ҷониби Гунита Зариша Маҷаллаи Археологияи Эстония, Vol14: 1 (2010) Реферат: Ин коғаз ҳамчун саҳм дар фаҳмиши нақши иҷтимоии занон ва зиндагии онҳо пешбинӣ шудааст шароити ҷомеаи асри оҳан дар Латвия.
Ҷарроҳии Эдинбург ва таърихи голф Бо IMC MacintyreJournal аз Коллеҷи Шоҳии Табибони Эдинбург, Ҷ.37 (2007) Реферат: Афроди марбут ба ҷарроҳии Эдинбург бо таърихи ва рушди бозии голф аз асри XV сарукор доранд. Шоҳи Яъқуби Шотландия (1473–1513), ки мӯҳри Сабаби ҷарроҳонро дар соли 1506 ба тасвиб расонидааст, ин бозиро анҷом дода, нахустин сарпарастии шоҳонаро таъмин намуд ва ӯ инчунин аввалин голфгари номдор шуд, ки дар макони номбурда бозӣ кардааст.
Дар таъми Сурия: Калисоҳои салибдор дар Шарқи Лотинӣ ҳамчун ифодаҳои меъмории ортодоксия Бо Сюзан Балдерстоун Мирабилия, ҷ. 10 (2010) Реферат: Ин коғаз омӯхтааст, ки чӣ гуна ифодаи меъмории ортодоксия дар калисоҳои Шарқӣ ба Аврупо пеш аз салибҳо интиқол дода шуда, сипас тавассути салибдорон қабули охири шарқи сегона-ампс дар «таъми Сурия» дар Қудс тақвият дода шуд Замин.