Мақолаҳо

Шарҳи китоб: асримиёнагӣ: табдил додани гузаштаро имрӯз

Шарҳи китоб: асримиёнагӣ: табдил додани гузаштаро имрӯз

Пуф, Тисон ва Анжела Ҷейн Вайсл. Асрҳои асримиёнагӣ: Ҳозираро муосир кардан

New York: Routledge, 2013.
СА ix-176.
Чоп кардан. $ 34.00

Шарҳи Тара Чамберс, Донишгоҳи Саскачеван

Асрҳои миёна ҳамчун давраи таърихӣ боқӣ мондаанд, ки доимо эҳё, аз нав арзёбӣ ва дубора эҳё карда мешаванд. Таваҷҷӯҳи доимӣ ба тарзи ҳаёти асримиёнагӣ ва ҷаҳони асримиёнагӣ бояд боиси такрори васеи такрорие гардад, ки хоҳиши хоси ҷомеаи муосирро барои рӯ овардан ба гузаштаи идеализатсия бо мақсади фаҳмидани замони ҳозира иҷро мекунанд. Дар китоб Асрҳои асримиёнагӣ: Ҳозираро муосир кардан, Тисон Пью ва Анджела Ҷейн Вейсл таъсири доимии асрҳои миёнаро эътироф мекунанд ва ҳал мекунанд, ки асримиёнагӣ дар фарҳанги муосир чӣ гуна тафсир ва муаррифӣ карда мешавад. Китоб инчунин воқеияти имконнопазирии эҷоди заминаи возеҳи таърихиро аз сабаби мавҷуд набудани ҳамҷинсгароии фарҳангӣ, бадеӣ ва сиёсӣ дар асрҳо, ки даврони суқути Рум ва Ренессансро барқарор кардааст, фош мекунад.

Асрҳои миёна аз нӯҳ боб иборат аст ва ҳар як боб ба мавзӯъҳое бахшида шудааст, ки тафтиш мекунанд, ки чӣ гуна асрҳои миёна дар гузашта тасаввур карда мешуданд ва ин давра дар тӯли 600 сол аҳамияти фарҳангиро нигоҳ дошт. Баҳсе, ки дар тамоми ҷилд ҷой дорад, ин аст, ки аз сабаби ғайриимкон будани муайян кардани ин давраи таърихӣ дар маҷмӯи параметрҳои умумиҷаҳонӣ, асримиёнагии сохташуда бо мақсади иҷрои ҳадафҳои бадеӣ ва фарҳангии муосир аз ҳар гуна моҳияти аслӣ маҳрум ва тоза карда мешавад. Боби якум ҳашт соҳаи тафтишотро муаррифӣ мекунад, дар боби дуюм бошад, аҳамияти доимии Данте Алигериераро ҳамчун шахсияти иҷтимоӣ, ахлоқӣ ва сиёсӣ баррасӣ мекунад. Данте ҳамчун намояндаи ҳам санъати олии асрҳои миёна ва ҳам фарҳанги оммавӣ як сегонаи олӣ ба панҷ боби оянда аст, ки ба таҳқиқи он, ки санъат ва фарҳанг ба шахсиятҳо, афсонаҳо ва принсипҳои асримиёнагӣ пайваста такя мекарданд ва асримиёнагиро чӣ гуна сохтаанд бо мақсади оштӣ додани масъалаҳои муосир машғуланд.

Пу ва Вейсл ду бобро ба асримиёнагии адабӣ дар адабиёти калонсолон ва кӯдакон бахшида, муҳокима мекунанд, ки чӣ гуна ба муаллифони гузашта нигоҳ карда, "дар атрофи версияҳои мушаххас, агар ғайриманқул, асрҳои миёна муттаҳид шаванд" (33). Бо овардани иқдомҳои гуногун аз Эдмунд Спенсер сар карда, то нависандагони Готикаи Ҷанубӣ, Пуф ва Вайсл эътироф мекунанд, ки чӣ гуна муаллифон давраҳои романтикии асримиёнагиро ҳамчун усули ташвиқи сохтмони миллат тақлид мекунанд ва чӣ гуна онҳо ба «карнавалеск ва гротески асримиёнагӣ» такя мекунанд (42) ки «тенори фалсафӣ» (42) ва фазои мувофиқи пас аз ҷангро таъмин намояд. Дар ҳоле ки асримиёнагии адабиёти калонсолон ба таври умум худшиносии ҷамъиятро таъкид мекунанд, муаллифон пешниҳод мекунанд, ки романҳои бачагона, ки дар шароити асримиёнагӣ ба амал меоянд, барои муомила бо мавзӯъҳо ва ташвишҳои шинос бо кӯдакӣ ва калонсолӣ муҳити ҳавасманд фароҳам меоранд ва диққати худро ба бегуноҳӣ ва соҳаи хусусии билдунгсроман.

Асрҳои асримиёнагии иҷрошуда ва таҷрибавӣ тавассути имтиҳони мавзӯъҳо, аз қабили мардонагиҳои асримиёнагӣ, кино, мусиқӣ ва санъат равшан карда мешаванд ва ҳама чизҳои "асримиёнагӣ" ҳангоми таҳқиқи тарзи муаррифии онҳо дар вақтхушиҳои маъмул мавриди ситоиш ва ситоиш қарор мегиранд. Мероси пойдори Робин Гуд ва Шоҳ Артур дар арзёбии мардонагиҳои асримиёнагӣ ва асримиёнагии кинематографӣ ба назар гирифта мешавад, дар ҳоле ки боби мусиқӣ ва санъат ашё, идея ва намоишро баррасӣ мекунад ва чӣ гуна будани онҳоро нишон медиҳад доимо аз нав муайян, аз нав кор карда баромада мешавад ва тамошобинони муосир бесаброна интизоранд. Муҳокимаи "Viking Metal" дар бораи жанри ҷолибе маълумоти мувофиқ пешниҳод мекунад, ки он аксар вақт берун аз маҷаллаҳое, ки ба шаклҳои вазнини мусиқии рок бахшида шудаанд, тафтиш карда намешавад. Муаллифон инчунин дар бораи тарзҳои бозиҳои видеоӣ ва тарабхонаҳои мавзӯии асримиёнагӣ ба одамон имкон медиҳанд, ки бо таърихи асримиёнагӣ алоқамандии беандоза дошта бошанд ва то чӣ андоза иштироки фаъолона дар асримиёнагӣ тавассути иштирок дар ҳамоиши муосир, нақши амалии зинда ва ярмаркаҳои асримиёнагӣ ва эҳё. Муаллифон маъруфияти ин намоишномаҳои таҷрибавиро таъкид намуда, таъриф мекунанд, ки чӣ гуна ҷомеаҳо аз ҷониби ҳунармандон ва тамошобинон, актёр ва нозир офарида мешаванд, ташаккул меёбанд ва пойдор мешаванд, новобаста аз он, ки ҳар як фаъолият наметавонад тасвири комилан воқеии ҳаёти асримиёнагиро нишон диҳад.

Ҳудуди ҳамагӣ 157 саҳифа, бо бахши аъзаме, ки ба ҳуҷҷатгузории манбаи дуввум бахшида шудааст, ҳаҷм то андозае тунук аст. Гарчанде ки муаллифон барои таҳқиқи ҷиддии минбаъда мустақилона библиографияи васеъ пешниҳод карда, кӯшишҳои зиёдеро ба харҷ медиҳанд Асрҳои миёна бешубҳа, ҳисоби қатъии он нест, ки асрҳои миёнаро чӣ гуна дар гузашта тасаввур мекарданд ва ё чӣ гуна онҳо имрӯз иҷро мекунанд. Бо вуҷуди ин, аз ибтидо Пуга ва Вайсл эътироф мекунанд, ки "ҳадафи онҳо оғоз кардани далелҳо аст, на ба онҳо хотима додан" (6) ва бо таҳияи як китоби хеле хуб таҳқиқшуда ва нисбатан хуб ҳамаҷониба, ки ба чигунагии дарки таърихи асрҳои миёна равона шудааст ва тасдиқ карда шудаанд, муаллифон барои қонеъ кардани ҳадафи худ кори оқилона мекунанд. Бояд иқрор шуд, ки китоб аз рӯи андозаи худ назар ба чашмдошти бештар заминаҳоро дар бар мегирад ва дар ҳоле ки қадршиносии Пу ва Вайсл дар ин давра аён аст, мафтунии онҳо бо ёдраскуниҳои воқеиятҳои таърихии асрҳои миёна ба монанди «вабо, сироят, хатар, зӯроварӣ , ифлосӣ, таҳаммулнопазирӣ ё шиканҷа »(135). Аз ин рӯ, тафсирҳои муосири чизҳои асримиёнагӣ бояд ҳамеша ба доираи тасаввурот тақсим карда шаванд.

Дар ҳоле ки аксар вақт дар арзёбии тарҷумаҳои муосири асрҳои миёна саховатмандона ҳастанд, Пуф ва Вайсл дар танқиди он, ки ин давра аксар вақт аз нав эҷод карда мешавад ё асримиёнагиро ба кор меорад, душворӣ надоранд. Ҳангоми таҳлили асримиёнагии таҷрибавӣ муаллифон комилан равшан нишон медиҳанд, ки онҳо бо эҷодкорони бозиҳои видеоӣ розӣ нестанд ва иддао мекунанд, ки бозиҳои видеоӣ, ки таърихан асос ёфтаанд, аз қабили. Ойини қотил таҷрибаи ҳақиқӣ пешниҳод кунанд ва "бозигарони худро дар бораи як давраи муайян таълим диҳанд" (126). Гарчанде ки ин бозиҳои видеоӣ персонажҳои таърихиро муаррифӣ мекунанд ва "таҷрибаи ғаразнок" -ро пешниҳод мекунанд (126), онҳо баҳс мекунанд, ки бо роҳи найрангбозӣ аз ҷониби як бозигари асри 21 ва иҷрои вазифаҳое, ки танҳо барои бозии видеоӣ мувофиқанд (масалан, Леонардо Да Винчи чаканаи таҷҳизоти ҷустуҷӯӣ), ин шахсиятҳои таърихӣ "нақшҳои" воқеии "худро ишғол намекунанд ё бо лаҳзаи таърихии худ машғул нестанд" (126). Ин як масъалаи муҳим аст ва Пуга ва Вайсл дар ҳалли он дурустанд, зеро ин шаклҳои найрангбозӣ дар романҳои таърихӣ, филмҳо ва намоишҳои телевизионӣ рух медиҳанд. Пу ва Вейсл инчунин барои ҳалли мушкилоте, ки дар атрофи асримиёнагии сиёсӣ, аксиомаҳои таърихӣ ва қадамҳои ғалат дарк карда шудаанд, саъй мекунанд ва онҳо гурӯҳҳоро, ба монанди Ку-Клукс-Кланро қатъиян маҳкум мекунанд ва ғояҳои рыцарӣ ва рыцарияи асримиёнагиро қабул ва мутобиқ карданд, ки рӯзномаҳои идеологиро афзоиш медиҳанд ки бегонаситезӣ, нажодпарастӣ ва нафратро таблиғ мекунанд.

Тавре изҳор дошт, Асрҳои миёна як ҳаҷми тунуки кор аст; аз ин рӯ, ногузир аст, ки масъалаҳое бо мундариҷа вуҷуд дошта бошанд, ки ба даъвои муаллифон оид ба фарогирии китоб халал расонанд. Ин мушкилотро бо илова кардани як боби иловагӣ ё таҳрир кардани минтақаҳое, ки маълумот маъмуланд ё мавзӯъ зиёдатӣ шудааст, пешгирӣ кардан мумкин буд. Масалан, боби асримиёнагии адабӣ шарҳи маълумотест, ки дар синфҳои адабиёти муқоисавӣ ва конфронсҳои илмии асрҳои миёна ва эҳё аллакай дастрас аст; бинобар ин, он ҳеҷ як фаҳмиши нав дар соҳаро пешниҳод намекунад. Маълум аст, ки Спенсер ва Шекспир Чосерро бобои адабии худ мешумориданд ва муаллифон кӯшиш мекунанд, ки худро аз сояи пешгузаштагони адабии худ бинависанд. Ғайр аз ин, як нуктаи муҳиме, ки аз баҳодиҳии асрҳои миёна дар адабиёт Пуф ва Вайсл мавҷуд нест, ин аст, ки дар тӯли давраҳои Ренессанс ва Аввали Муосир нависандагон ба монанди Спенсер, Шекспир ва шоирони Кавалер на танҳо романтикаи асримиёнагиро ҳамчун тропҳои ҷолиб истифода кардаанд ё роҳи ба ҳам пайвастани гузаштаи троянӣ бо ҳозираи бритониёӣ, ин жанр инчунин усули адабӣ буд, ки ба тоҷ хушомадгӯӣ мекард ва ҳангоми интиқоли арзишҳои идоракунии дуруст ба монархия, ки одатан барои танқид хатарнок буд.

Гарчанде ки боби асримиёнагии адабӣ муфидтар хоҳад буд, агар он васеъ карда шавад ё бо ягон маводи нав ва нав тасаввур карда шавад, пас метавон гуфт, ки ташхиси васеи Робин Гуд ва Шоҳ Артур аз ҳисоби дигар соҳаҳои таърихи асрҳои миёна маънои онро дорад, ки маълумот дар бораи як хусусияти фолклорӣ ва ҳокими асотирӣ ҷойро ишғол мекунад, ки барои таҳқиқи аҳамияти муосири шахсиятҳои таърихӣ ба монанди Ричард I, Эдуард I, Эдуард Шоҳзодаи сиёҳ ё Ҷоан Арк ҷудо карда мешавад. Бо бахшидани як боби пурра ба он, ки чӣ гуна ду симои асотирӣ тасаввуроти муосири мардонагии асримиёнагӣ ва инчунин боберо, ки ба Артуриана дар филм бахшида шудааст, тақдим мекунанд, ҳама гуна санҷиши амиқи дигар соҳаҳои асримиёнагии сохта қурбонӣ карда мешавад. Бо вуҷуди ин, диққати асосии китоб ба он вобаста аст, ки асримиёнагӣ дар фарҳанги муосир чӣ гуна қабул ва муаррифӣ мешавад ва ривоятҳои Робин Ҳуд ва Шоҳ Артур барои он ки асрҳои миёна дар тасаввуроти муосир маъмул боқӣ монанд, корҳои назаррас кардаанд.

Дар боби шоҳ Артур ва асримиёнагии кинематографӣ таҳлили ҷолиби анахронизмҳо ва чӣ гуна онҳо ногузир ба ҳамаи филмҳои асримиёнагӣ роҳ ёфтанро пешниҳод мекунанд. Бо истихроҷи корпуси бузурги синамои Артурия, Пуга ва Вайсл панҷ филмро барои таҳлил пешниҳод мекунанд, ки ба бовари онҳо рубрикаи анахронизмҳои соддалавҳона, бадгӯӣ, серфарзандӣ, эҷодӣ ва фоҷиаборро ифода мекунанд. Гарчанде ки Ҷон Борман Экскалибур аз рӯйхат хориҷ карда шудааст, аз Артур як ҷаноб буд (1942) ва Монти Питон ва Грей Муқаддас (1975), ба Найтридерҳо (1981) ва Шоҳ Артур (2004), муаллифон интихоберо пешниҳод мекунанд, ки барои дастгирии далели он, ки филмҳои асримиёнагӣ зуд-зуд ва дидаю дониста анахронизмҳоро "барои расонидани паёмҳо дар бораи гузашта ба имрӯз" истифода мебаранд (86) ва эҷоди филми таърихии ба ҳамоҳанг мувофиқ аст. биниши мушаххаси бадеӣ (86).

Ҳикояи муфассали Пах ва Вейсл дар бораи анахронизмҳо дар синамои Артурия як тараф, агар муаллифон филмҳоеро ҳал кунанд, ки ба ҳақиқати таърихӣ робита доранд, аз қабили Мел Гибсон (вале маҳдуд намешавад). Дили нотарс ё Ридли Скотт Малакути Осмон. Дар ҳоле, ки охирин ба таври мухтасар зикр шудааст, ишора ба ҷоизаи Гибсон, ки дар бораи филми таърихан носаҳеҳ дар бораи ҳаёти Вилям Уоллес ғолиб омадааст, ишорае надорад. Ин хиҷил аст, зеро барои бисёр одамоне, ки ба асрҳои миёна таваҷҷӯҳи зиёд доранд, Дили нотарс ва филмҳои асримиёнагӣ, ки ҳақиқати таърихиро талаб мекунанд, аксар вақт як муқаддима ба ҷаҳони асримиёнагӣ мебошанд ва дар натиҷа, ин филмҳо қобилияти ташаккули дарки таърихи асримиёнагиро доранд. Ғайр аз ин, бо сабаби маъруфияти барномаҳои телевизионӣ, ба монанди Бозии Аврангҳо, ва Боргиас, ва сарвазир дарпешистодаи пахш Викингҳо, умедворем замоне фаро хоҳад расид, ки Пуг, Вейсл ва Роутледж баррасии нашри нави навро доранд, ки боби даҳуми бахшида ба асримиёнагӣ дар экрани хурдро дар бар мегирад.

Дар асрҳои миёна мавзӯъҳои фаровоне пешниҳод карда мешаванд, ки омӯхтан, тафсир ва иҷро карданро бошуурона ва бешуурона аз ҷониби одамони дорои манфиатҳои амиқ ва ҳам гузаранда дар давраи таърихӣ тақозо мекунанд. Асрҳои асримиёнагӣ: Ҳозираро муосир кардан саҳми назаррас дар мавзӯи тарҷума ва тасвиб шудани асримиёнагӣ мебошад ва гарчанде ки дар ҳаҷм такмили он ҷой дорад, аммо он ба саволи такроршаванда дар бораи он ки таърих ба фарҳанги муосир чӣ гуна таъсир мерасонад, саҳми назаррас аст.

Асарҳо оварда шудаанд

Пуф, Тисон ва Анжела Ҷейн Вайсл. Асрҳои асримиёнагӣ: Ҳозираро муосир кардан. New York: Routledge, 2013. Чоп кардан.


Видеоро тамошо кунед: Бег Сабур шарманда кард - Эмомалира (Январ 2022).