Мақолаҳо

Қурбонии кӯдаки мумиёшуда

Қурбонии кӯдаки мумиёшуда



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Қурбонии кӯдакони мумиёшудаи Инка асрори худро тарк мекунад

Луллуллаяко духтари пои пои худ нишаста, табассуми нимсухани Мона Лиза дар лабонаш ба сулҳ менигарад. Вақте ки вай дар соли 1999 кашф карда шуд, пораи кока дар дандонҳояш ва қабри яхбаста дар болои кӯҳ ягона нишонаҳое буданд, ки вай 500 сол пеш дар маросими қурбонии кӯдакони Инка буд.

Ҳоло таҳқиқоти охирини ҷисми ба таври комил ҳифзшудаи ӯ ба зиндагии ӯ дар моҳҳои пеш аз маргаш - эҳтимолан аз гипотермия - назари бесобиқа пешкаш мекунанд ва саволҳоро дар бораи он, ки то чӣ андоза ӯ аз тақдири қаблан буд барои вай харитасозӣ карданд.

Реклама

Ҷасади яхкардаи Духтари 13-соларо дар камераи хурде дар масофаи 1,5 метр дар наздикии қуллаи Вулкан Ллуллаилако дар Аргентина ва ҷасади ду кӯдаки 4 ё 5-сола дафн карданд. Эндрю Вилсон дар Донишгоҳи Брэдфорд дар Британияи Кабир мегӯяд, ки бо вуҷуди он ки хун дар дилҳояшон намоён аст ва шушҳояшон пур карда шудаанд, ин се мумиё беҳтарин нигоҳ дошта мешаванд. “Онҳо ҳамчун шахсони алоҳида хеле шинохта ба назар мерасанд, ки ин ба ҳассосияти ҳикояи онҳо зам мекунад. ”

Кӯдакон маркази меҳварии муфассал буданд capacocha маросим - амали Инкаи ​​қурбонии кӯдакон барои қайд кардани рӯйдодҳои муҳим дар ҳаёти император истифода мешавад. Он чизе ки мо дар бораи маросим медонем, аз ҳисобҳои испании асри 17 бармеояд, аммо онҳо аз нуқтаи назари кӯдакон каме ошкор мекунанд. Мумияҳо, алалхусус аз духтар, барои пур кардани ин холигӣ ​​кумак мекунанд.


Ҷои қурбонии оммавии кӯдакон асрори даҳшатноки онро ифшо мекунад

Олимон боқимондаҳои мумиёшудаи 140 кӯдакро дар Хуанчакуито-Лас Лламаси Перу, макони бостоншиносӣ, ки дар он ҷо қурбониҳои расмӣ дар асри XV баргузор шуда буданд, кашф карданд.

Коршиносон ҷузъиёти даҳшатноки макони қурбонии расмии асри 15 дар Перуро ошкор карданд, ки дар он ҷасади беш аз 140 кӯдак мавҷуд аст.

Дар як таҳқиқоти нав дар сайти бостоншиносӣ дар Хуанчакуито-Лас Лламас, бостоншиносон тавзеҳ медиҳанд, ки зоҳиран дили кӯдакон аз бадани онҳо канда шудааст. Ба гуфтаи онҳо, макони даҳшатбор, ки дар наздикии мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО Чан Чан ҷойгир аст, бузургтарин макони қурбонии оммавии кӯдакон дар Амрико аст.

Боқимондаҳои зиёда аз 200 ллама ё эҳтимол алпака низ дар саросари беш аз 7000 метри мураббаъ кашф карда шуданд. "Нишонаҳои буридае, ки аз сутунмӯҳраҳо ва қабурғаҳои ҷойивазкардашуда мегузаранд, нишон медиҳанд, ки ҳам кӯдакон ва ҳам ламаҳо шояд синаи худро буридаанд, шояд ҳангоми маросими дафъи дил", - шарҳ медиҳанд олимон. Таҳлили боқимондаҳои инсон нишон медиҳад, ки онҳо писарону духтарони аз 5 то 14 сола будаанд.

Гурӯҳи байналмилалии муҳаққиқон таҳти роҳбарии Габриэл Прието аз Донишгоҳи Миллии Трухилло тафсилоти ҳафриёти солҳои 2011 то 2016 -ро тартиб доданд. Натиҷаҳои онҳо дар маҷаллаи PLOS ONE нашр шудаанд.

Археологҳо аз миқёси макони қурбонии маросим дар ҳайрат монданд. (Ҷон Верано, 2019)

Таърихи радиокарбон нишон медиҳад, ки боқимондаҳо тақрибан аз соли 1450 то эраи мо мебошанд, замоне, ки Хуанчакуито-Лас Лламас як қисми фарҳанги Чиму буд. "Қабати ғафси лойе, ки қабатҳои қабрҳоро фаро гирифтааст, нишон медиҳад, ки ин куштори оммавӣ пеш аз борон ва шояд илҳом аз тӯфони шадид ё обхезӣ сурат гирифтааст", - шарҳ медиҳанд онҳо дар изҳорот.

Коршиносон дар ёфтани чунин макони бузурги қурбонии оммавӣ дар шимоли соҳили Перу, тақрибан 350 мил дар шимоли Лима, дар ҳайрат монданд.

"Ин бозёфти археологӣ барои ҳамаи мо ногаҳонӣ буд - мо қаблан чунин чизро надида будем ..." гуфт профессори антропологияи Донишгоҳи Тулан Ҷон Верано, ки яке аз муаллифони таҳқиқот аст, дар як изҳорот гуфт: "Ин сайт боби наверо мекушояд амалияи қурбонии кӯдакон дар ҷаҳони қадим ».

Муҳаққиқон қайд мекунанд, ки қурбонии маросимӣ "сармоягузории зиёди захираҳо барои фарҳанги Чиму" буд ва умедворанд, ки тафсилоти бештарро дар бораи кӯдакони қурбонӣ ифшо кунанд.

Дигар ҷойҳои қурбонии даҳшатбор сирри худро фош мекарданд. Масалан, як қатор косахонаи сари зери кӯчаҳои Мехико муосир дафншуда, ба қурбонии инсонии Ацтек як назари хунуккунанда пешкаш карданд.

LiveScience гузориш медиҳад, ки дар поёни кӯли Гватемала садҳо осори майяҳо, ки мумкин аст дар қурбониҳои маросими ҳайвонот истифода мешуданд, кашф карда шуданд.


Қурбонии кӯдаки мумиёшуда - Таърих

Дагмара Соча Инка кӯдаконро пок медонист ва аз ин рӯ онҳоро қурбонии идеалии инсонӣ барои худоён месохт.

Таҳқиқоти нав дар бораи боқимондаҳои як қурбонии қурбониёни кӯдакони Инка ба олимон далелҳои бештар дар бораи он ки чӣ тавр ин амали қурбонӣ анҷом дода шуд ва ҳатто дар бораи худи кӯдакон маълумоти бештар дод.

Ҳафтаи ахбор гузориш медиҳад, ки муҳаққиқон боварӣ доранд, ки ҷасадҳои қурбониёнро қасдан дар платформаҳои сангин, ки дар болои вулқон гузошта шудаанд, гузоштаанд, то ба онҳо барқ ​​зада шавад. Новобаста аз он ки кӯдаки қурбонӣ ба барқ ​​дучор шуд ё не, метавонист ба инкҳо хабар диҳад, ки қурбонӣ аз ҷониби худоён қабул карда шудааст.

“Мувофиқи маълумоти инкҳо, шахсе, ки барк задааст, шарафи бузургро соҳиб шуд - худо ба он шахс таваҷҷӯҳ зоҳир кард, ” гуфт Дагмара Соча, биоархеологи Донишгоҳи Варшава. Вай бо сухан гуфт PAP, як хабаргузории илмӣ, ки аз ҷониби ҳукумати Полша кор мекунад.

Барои ин тадқиқот, муҳаққиқон боқимондаҳои шаш кӯдаки дар ду вулқони Перу, Ампато ва Пичу Пичу ёфтшударо тафтиш карданд. Ҷасадҳо бори аввал даҳсолаҳо пеш аз ҷониби доктор Йохан Рейнхард кашф шуда буданд ва дар ҳолатҳои гуногуни нигоҳдорӣ қарор доранд. Бо мақсади ташхиси намунаҳои арзишманд бе расонидани зиёни зиёд, олимон тасвири пешрафтаи рентгенӣ ва моделсозии 3D-ро истифода бурданд.

Дагмара Соча Косахонаи писарбачае, ки дар вулқони Ампато дар Перу қурбонӣ карда буд, ки нишонаҳои зарбаи барқро нишон медиҳад.

Соча ва ҳаммуаллифи омӯзиши ӯ, Руди Чавес Переа, директори Осорхонаи Сантюариос Андинои Донишгоҳи католикии Санта Мария дар Арекипаи Перу, якчанд нишонаҳоеро ёфтанд, ки ба зарбаҳои барқии бадани кӯдакон тобовар ишора мекарданд.

Баъзе боқимондаҳо, ки тақрибан 500 сол пеш қурбонӣ карда шуда буданд, дар бофтаҳои мулоим ва либосҳояшон доғҳои сӯхта доштанд. Платформаҳои сангие, ки ҷасадҳои онҳо гузошта шуда буданд, инчунин нишонаҳои зарбаҳои такрорӣ нишон доданд, дар ҳоле ки хоки атрофи ҷойҳои қурбонӣ аз таъсири болтҳо кристалл шуда буд.

Соча ва Перея инчунин баъзе далелҳоро дар бораи аз куҷо пайдо шудани ин кӯдакон пайдо карданд.

Як зани ҷабрдида, ки аз ҷониби олимон "Духтари дурахшон" номида шудааст, сари дидаву дониста дарозшударо нишон додааст, ки ин як амали маъмул дар байни инкҳо дар минтақаҳои наздисоҳилӣ буд, на дар кӯҳҳои баланд.

Дар сохтори эмали дандони духтар низ номунтазамӣ вуҷуд дошт, ки нишон медиҳад, ки вай дар як лаҳза ё аз гуруснагӣ ё фишори зиёд дучор шудааст, эҳтимолан вай тақрибан се сола буд.

“ Ман тахмин мезанам, ки он вақт духтарро аз волидонаш гирифта, ба Кузко, пойтахти империяи Инка оварданд, ки дар он ҷо духтарак барои се сол барои қурбонӣ дар болои вулқон омода карда шуда буд, ” Соча гипотеза кард.

Вазорати фарҳанги Перу Дар соли 2016, бостоншиносон 17 қабри кӯдаконеро, ки аз ҷониби инкҳо дар Перу қурбонӣ шуда буданд, кашф карданд.

Таҳқиқоти қаблӣ, ки намунаҳои мӯйро аз кӯдакони қурбонӣ таҳқиқ карда буд, нишон медиҳад, ки онҳо солҳои пеш пешакӣ интихоб шуда буданд ва пеш аз марги онҳо фарбеҳ шуда буданд.

Таҳлили изотопии ин намунаҳои мӯй инчунин нишон дод, ки кӯдакон пеш аз кушта шуданашон бо машрубот ва гиёҳҳои кока, ки аз онҳо кокаин ҳосил мешавад, маводи мухаддир истеъмол кардаанд. Муҳаққиқон боварӣ доранд, ки ин ба онҳо оромӣ бахшидааст.

Яке аз қурбониёни кӯдаки мумиёшуда, ки аз ҷониби муҳаққиқон бо номи “Llullaillaco Maiden маъруф аст, ва#8221 дар дасташ як порча баргҳои чайни кока ёфт шудааст.

Инкҳо боварӣ доштанд, ки гирифтани оила барои як оила ифтихори бузург аст. Аммо кӯдакон чӣ гуна интихоб шуданд? Археологҳо комилан итминон надоранд, аммо, ба гуфтаи Соча, онҳо бешубҳа бояд баъзе хислатҳои истисноӣ дошта бошанд, ба монанди зебоӣ ё авлоди. ”

Минбаъд, даста нақша дорад, ки оид ба боқимондаҳои кӯдакон ва дар анборҳои хунук дар Museo Sancturios Andinos таҳлилҳои бештар гузаронад. Онҳо ба нақша гирифтаанд, ки намунаҳои дандонро омӯзанд, то онҳо тавонанд парҳез ва қурбониёни қурбониёнро муайян кунанд, ки умедворем ба ин ҳаёти гумшуда равшании бештаре хоҳад бахшид.

Ҳоло, достони Рой Салливанро хонед, марде, ки ҳафт маротиба ба раъду барқ ​​дучор шуда, зиндагӣ кардааст ва дар бораи мумиёи Инка, ки пас аз 129 сол ба Боливия баргардонида шудааст, маълумот гиред.


Ман туро қурбон мекунам


Дар ҳар 18 моҳ ацтекҳо даврае баргузор мекарданд ва дар давоми ҳар 18 моҳ қурбонии расмӣ буд. Ҷабрдидаро ҳамчун як қисми маросим намоиш медоданд, сипас онҳоро ба тахтае мегузоштанд, ки дили онҳоро мебурданд ва то офтоб нигоҳ медоштанд. Ҳангоми дарёфти дил ҷасадро аз зинапояҳои маъбад/пирамида мепартоянд. Барои партофтани боқимондаҳои ҷасад ҷасадҳоро ба ҳайвонот медоданд ё ба намоиш мегузоштанд (сарҳо). Баъзе олимон ҳатто қайд карданд, ки каннибализм инчунин як усули барои партофтани ҷасадҳо буд. Идеяи каннибализм барои он зикр карда шуд, ки шаҳрвандон аз гуруснагӣ азият мекашиданд. Аммо, агар каннибализм ҳамчун як қисми маросим амалӣ карда мешуд, хӯрдани одамон на аз натиҷаи гуруснагӣ ё норасоии ғизо, балки ҳамчун роҳи пайвастшавӣ бо худоҳо мебуд.

Усулҳои дигари қурбонии инсон вуҷуд доштанд, аз ҷумла тир бо тир, ғарқ кардан, сӯзондан ё шикастан. Дар бораи он ки чаро ин қурбониҳо рух доданд, ҳоло ҳам баҳсбарангез аст. Баъзе мунаққидон бар он ақидаанд, ки ин барои ҷанбаи мутлақи ҳаёти мазҳабии Ацтек дар тасаввуроти ғайри ацтекҳо буд. Дар баробари тафаккури мазҳабӣ инчунин баҳс мекарданд, ки ин хушунати расмӣ аст. Ин дар саросари ҷаҳони Месоамерикан амалӣ шуда буд, аммо Теночка онро дар миқёси васеътаре татбиқ кард, ки ҳеҷ гоҳ дида нашуда буд. Мо дар бораи ҷузъиёт маълумоти зиёд надорем, аммо мо дар бораи хусусият ва асоснокии он тасаввуроти хеле хуб дорем. Дар тӯли Мезоамерика, теология консепсияро дар бар мегирифт, ки худоҳо чизҳоро ба одамон танҳо дар сурати аз ҷониби одамон ғизо додан додаанд. Масалан, дар байни майяҳо, коҳинон худоро бо хуни худ кашида, забонҳо, гӯшҳо, узвҳо ва узвҳои таносулро сӯрох мекунанд. Дигар қурбониҳо дуо, пешниҳоди хӯрок, варзиш ва ҳатто драмаҳоро дар бар мегирифтанд. Ацтекҳо ҳамаи ин қурбониҳо, аз ҷумла хунрезиро иҷро мекарданд. Аммо илоҳиётшиносони Ацтек инчунин тасаввуротро таҳия карданд, ки худоёнро беҳтаринҳо аз қалби зиндаи асирони қурбонӣ ғизо медиҳанд, ҷасуртар асир, қурбонӣ ҳамон қадар серғизотар аст. Ин теология боиси ҷанги васеи фатҳ дар ҷустуҷӯи қурбониёни ҳам дар ҷанг асир ва ҳам ҳамчун арҷгузорӣ аз ҷониби мардуми забтшуда гардид.
Барои фаҳмиши беҳтари дин ва фарҳанги ацтекҳо видеои зерро бубинед

Барои дидани баъзе бозёфтҳои бостоншиносон дар кофтуковҳо аз ин видеоҳо дидан кунед.


Ҳикояҳое, ки Артефактҳо мегӯянд

Кулолгарӣ

Услуби кулолгарӣ ва хусусиятҳои бадеии он аз он шаҳодат медиҳанд вай аз пойтахти Инка, Куско омадааст.

Туника

Туники тантанавӣ ва сарпӯши ӯ ба он ишора мекунад, ки ӯ буд духтари сарлашкари маҳаллӣ.

Сар-либос

Ин сарулибоси зебо ва болдор аз он далолат мекард вай ба гурӯҳи хеле махсуси занон ҷалб карда шуд, дар тамоми тамаддуни Инка машҳур аст - Духтарони офтобӣ.

Духтарони офтобӣ

Духтарони офтобӣ духтарони ҷавоне буданд, ки тақрибан дар синни 10 -солагӣ интихоб шуда буданд ва ё дар баъзе мавридҳо аз ҷониби оилаи онҳо соҳиби шудан шуда буданд бандагон ё қурбониҳо ба Худои офтоб.

Духтарони офтоб вазифаҳои ҳадди ақал доштанд, масалан омода кардани ҳадия ба Худо. Дар синни муайян, аксари ин духтарони бокира ба канизони дарбори шоҳони Инка интихоб мешуданд. Танҳо чанде аз онҳо ҳамчун қурбонии инсонӣ ба Худои Офтоб интихоб мешуданд.

Баръакс, чӣ гуна одамон имрӯз метавонанд ба ин пешниҳод вокуниш нишон диҳанд, он замон, ҳамчун қурбонӣ ба Худо офтоб интихоб шудан шарафи бузург буд. Он аз ҷониби Инканҳо ҳуҷҷатгузорӣ карда шуд, ки бокираҳое, ки имтиёзи қурбонӣ дода шудаанд, ҳамчун маликаҳои худои деми худо муносибат мекарданд.


Мундариҷа

Ном Луллаиллаако аз калимаи кечуа гирифта шудааст лулла маънои "дурӯғ", "дурӯғ" ё "фиребгар" ва яку ё ллако маънои "об". [5] Ин ном эҳтимолан ба обшавии обшавии барф ишора мекунад, ки аз нишебиҳо ҷорӣ мешавад, аммо сипас ба хок фурӯ меравад. [6] Одатан чунин кӯҳҳо манбаи об мебошанд. [5] Эҳтимол дорад, ки он ба ҷои он ба режими боришот ишора кунад, ки аз Ллуллаиллако сар карда, боришоти зимистона бартарӣ пайдо мекунад. [7] Тарҷумаи дигар дар Аймара "оби гарм" аст. [8]

Вулканизм дар Анд аз сабаби зеркунии табақаи Наска ва Плитаи Антарктика дар зери Плитаи Амрикои Ҷанубӣ ба вуҷуд омадааст. Плитаи Назка бо суръати 7-9 сантиметр дар як сол (2.8-3.5 дар як сол) ва Плитаи Антарктика бо суръати 2 сантиметр дар як сол (0.79 дар/сол) тобеъ мешавад. Вулканизм дар як занҷири пайваста рух намедиҳад, чаҳор минтақаи алоҳида мавҷуданд: Минтақаи Вулқони Шимолӣ, Минтақаи Вулқони Марказӣ, Минтақаи Вулқони Ҷанубӣ ва Минтақаи Вулқони Австралӣ. Ташаккули магма дар натиҷаи ихроҷи об ва дигар маводҳои идоранашаванда аз табақи зеризаминӣ ба амал меояд, ки сипас ба ҳалқаи дар боло ҷойгиршудаи мантия ворид карда мешавад. Минтақаҳои вулқониро аз минтақаҳое ҷудо мекунанд, ки дар онҳо зарфҳои зеризаминӣ дар кунҷи ҳамвор ҷойгиранд ва вулканизм вуҷуд надорад. Плитаи ҳамвории Перу дар байни минтақаҳои вулқони шимолӣ ва марказӣ бо зербандии қаторкӯҳи Назка, плитаи ҳамвории Пампеи байни минтақаи вулқони марказӣ ва ҷанубӣ бо зеризаминии қаторкӯҳи Хуан Фернандес ва холигии вулқони Патагония алоқаманд аст байни минтақаи вулқони ҷанубӣ ва австралӣ бо узели сегонаи Чили алоқаманд аст. [9]

Дар Анд тақрибан 178 вулқон мавҷуд аст, ки 60 -тои он дар замонҳои таърихӣ фаъол буданд. Илова бар ин, дар Анд кӯҳҳои калон ва вулқонҳои моногенетикӣ мавҷуданд. [9]

Танзимоти маҳаллӣ Таҳрир

Llullaillaco як қисми минтақаи вулқони марказӣ мебошад. [10] Дар минтақаи марказии вулқонӣ ҳадди аққал 44 маркази вулқони дорои фаъолияти таърихӣ ва 18 вулқони калони калдера ташкилкунанда муайян карда шудаанд. [9] Вулканизм дар минтақаи вулқони марказӣ бештар дар Алтиплано ва ғарби Кордиллера рух медиҳад. Як қатор вулқонҳо дар он ҷо ба баландии зиёда аз 6000 метр (20,000 фут) аз сатҳи баҳр мерасанд. Игнимбритҳои калони миоценӣ, ки сатҳи калонро пӯшонидаанд, низ як қисми геологияи минтақавӣ мебошанд. [11] Ллуллаиллако дар масофаи 300 километр (190 мил) дар шарқи чуқури Перу-Чили ҷойгир аст. [12] Минтақаи Вадати-Бениофф чуқурии 180 километр (110 мил) аст. [13]

Llullaillaco дар шимолу ғарби Аргентина, [14] дар канори ҷанубии Пуна ҷойгир аст. [15] Сарҳади байни Аргентина (музофоти Салта) ва Чили вулқонро убур мекунад. [3] Он дар Пуна де Атакама ҷойгир аст, як минтақаи қуллаҳои вулқони хеле баланд дар платои баланд [16] дар наздикии биёбони Атакама, [17] яке аз хушктарин ҷойҳои ҷаҳон. [18]

17 километр (11 мил) дуртар аз шарқ [3] аз Ллуллаиллако вулқони Миоцен Серро Росадо (5,383 метр (17,661 фут)) ҷойгир аст. Ин вулқон дар ҷараёни Плиоцен-Чаҳорум дар паҳлӯҳои шимолу шарқ ва ҷануби худ ҷараёни лаваҳои дацитиро ба вуҷуд овардааст. [23] 20 километр (12 мил) шарқтар аз Ллуллаиллако, [19] ва дар паси Серро Росадо, Salar de Llullaillaco (3,750 метр (12,300 фут) [24]) ҷойгир аст, як табақ намак бо чашмаҳои гарм дар соҳилҳои ғарбӣ ва ҷанубу ғарбии он . Се кони партофташудаи борат Мина Амалия ва конҳои намак Мина Луиза ва Мина Мария [23] ва дурнамои литийи охирини "Proyecto Mariana" дар Salar de Llullaillaco мавҷуданд. [25] Кӯҳи Митрал (5,015 метр (16,453 фут)) дар ҷанубу ғарби Ллуллаиллако ҷойгир аст ва асри Миоцен аст. Он дорои кратери эрозияшуда мебошад, ки ба шимолу ғарб мекушояд. [26] [27] Кӯҳи Ирис (5.461 метр (17.917 фут)) дар шимоли Ллуллаиллако аз ҷинсҳои плиоцен сохта шудааст. [26] Вулқонҳои дигар дар ҳамсоягӣ Dos Naciones, Cerro Silla ва Cerro 5074 мебошанд. [28] Llullaillaco бо болоравии қишри маҳаллӣ алоқаманд аст. [29]

Вулқони таҳрир

Llullaillaco як стратовулкан аст, ки аз баландии 2,200 метр (7,200 фут) аз релефи атроф баланд мешавад. [2] [20] Бино шакли эллиптикӣ дорад, ки андозааш аз 23 то 17 километр (14 мил × 11 мил) ва ҳаҷми тақрибан 50 километри мукааб (12 куби мил) [20] [30] -37 километри мукааб дорад (8.9 метри мукааб). [31] Он аз ҷараёнҳои гози ғафси дацитӣ, ки дар давоми Чаҳорум ба вуҷуд омадаанд, ба вуҷуд омадааст. [32] Ин ҷараёнҳо аз вулқон дур шуда, қуллаи онро ташкил медиҳанд. Воҳиди кӯҳна аз ҳисоби ignimbrites ва ҷараёнҳои пирокластикӣ ташкил карда мешавад. [13] Ҷараёни лаваҳои кӯҳна аз ғарб аз вулқон тул мекашад ва қисман аз таҳшинҳои наздик ба бино дафн шудаанд. Ин ҷараёнҳо ба дарозии 20 километр (12 мил) мерасад ва тақрибан 70% сатҳи вулқонро ташкил медиҳанд. [33]

Нишеби вулқон хеле нишеб буда, баландии онҳо аз масофаи уфуқӣ ҳамагӣ 3 километр (1,9 мил) 1,800 метр (5,900 фут) паст аст. [19] [34] Нишебиҳои баланд аз нишебии баландиҳои поёнтар амиқтаранд. [35] Кратер дар баландии 6100 метр (20,000 фут) дар оғози рушди вулқони Ллуллаиллако ба вуҷуд омадааст. [36] Эрозия онро ба доманакӯҳ табдил додааст. [33] Ин кратер аз барф ва ях пур шудааст. Ях далели гармидиҳии геотермалии ахирро нишон медиҳад. [37]

Қуллаи Ллуллаиллако аз як конуси хурде иборат аст, ки тақрибан чаҳор гунбази лаваи алоқаманд дорад [33], ки ба дарозии 1-3 километр (0.62-1.86 мил) мерасад ва деворҳои якбора доранд. [38] Купелҳои калони дацитӣ аз қуллаи вулқон берун меоянд ва намуди зоҳирӣ ҷавонанд. [39] Яке дар шимоли вулқон ва дигаре дар ҷануб тул кашидааст. [3] Дарозии умумии онҳо 4.5-8 километр (2.8-5.0 мил) буда, ҷабҳаҳои пеши онҳо то 15 метр (49 фут) ғафсӣ мебошанд. Аз ҷиҳати морфологӣ, ин ҷараёнҳо ҷараёнҳои лаавҳои сурх-сиёҳ ва лавҳаҳои дорои андозаи 5 метр (16 фут) мебошанд. [33] Ҷараёни лаваи ҷанубӣ 6 километр (3.7 мил) тӯл мекашад ва ҳангоми таркиш он хеле часпак буд. [39] Он қариб ба як роҳи ҷанубу ғарбии вулқон мерасад. [26] Ин ҷараёнҳо сатҳҳо ва қаторкӯҳҳоро дар бар мегиранд. Дар аввал онҳо холосен ҳисобида мешуданд, аммо шиносоии аргон-аргон нишон медиҳад, ки онҳо аз синни охири плейстоцен мебошанд. [3] Баъзе нишонаҳои фаъолияти пиряхҳо дар минтақаи қулла пайдо мешаванд. [36]

Ҳадди аққал ду марҳилаи сохтмон эътироф карда мешаванд, Ллуллаиллако I ва Ллуллаиллако II. Марҳилаи аввал аз ду марказ сарчашма мегирад ва ҳоло дар натиҷаи яхбандӣ ва тағирёбии гидротермалӣ ба таври васеъ таназзул меёбад. [40] Ин хусусан ба 5,561 метр (18,245 фут) баландкӯҳи Azufrera Esperanto дар 5 километр (3,1 мил) дар шимоли Ллуллаиллако дахл дорад, ки дар он ҷо як миқдори ками аслии вулканӣ нигоҳ дошта шудааст ва дар он ҷо эрозия санги сафеди амиқ тағйирёфтаро фош кардааст. [33] Llullaillaco II дар канори ҷанубӣ ва шимолу шарқӣ беҳтар нигоҳ дошта шудааст, ки ангуштони ҷараёнҳои лава то ғафсии 500 метр (1600 фут) мерасад. [39] Ҷараёни лаваҳои он нисбат ба обҳои Луллаиллако I камтар васеътар аст. [13] Конҳои ҷараёни пирокластикӣ бо таркиби шабеҳи Ллуллаиллако II дар нишебиҳои ҷанубии вулқон пайдо шудаанд ва шояд қабл аз сар задани лаваҳо ба вуҷуд омада бошанд. [38]

Вулканизм дар минтақаи марказии вулқон метавонад аз хатҳои чуқур ҷойгиршуда таъсир расонад, ки назорат мекунанд, ки дар он ҷо вулқонҳо ва системаҳои геотермалӣ ба вуҷуд меоянд. [41] Чунин хатҳо ба таври диагоналӣ дар саросари камонҳои вулқонӣ паҳн мешаванд ва бо зуҳуроти вулканӣ дар масофаҳои назарраси камон ҳамроҳӣ мекунанд. [42] Яке аз ин хатҳо, Арчибарка, дар зери Ллуллаиллако мегузарад ва он инчунин бо кони мисии Эскондида, [43] Коррида де Кори, [41] Арчибарка, Антофалла, [44] ва Галан кальдера алоқаманд аст. [43] Ба хатҳои дигар Калама-Эл Торо дохил мешаванд. [42]

Якчанд водиҳои хушк аз Ллуллаиллако сарчашма мегиранд, аз ҷумла Кебрада де лас Зорритас дар нишеби шимолу шарқ, Кебрада Эл Саладо ва Кебрада Ллуллаиллако дар нишеби шимолу ғарбӣ ва Кебрада Ла Барда дар нишеби ҷанубу ғарбӣ. [45] Quebrada Llullaillaco ба шимолу ғарби вулқон ба Салар де Пунта Негра ҷорӣ мешавад. [46] Вулқон аз эрозияи об нисбатан осеб намебинад, [35] об танҳо дар қисмати кӯҳ мавҷуд аст. [47] Илова бар ин, дар кӯл кӯл бо номи "кӯли вулқони Ллуллаиллако" мавҷуд аст, ки он яке аз баландтарин кӯлҳои ҷаҳон аст. [48]

Ҳодисаҳои перигляциалӣ дар Ллуллаиллако мушоҳида карда мешаванд, ки аз баландии 4300 метр (14,100 фут) оғоз ёфта, ба ҳадди аксарашон то 5,100–5400 метр (16,700–17,700 фут) дар Чили ва 5,350–5,700 метр (17,550–18,700 фут) дар тарафи Аргентина мерасад. Дар он ҷо сатҳҳои солифлуктивӣ ва криопланатсионӣ таҳия карда мешаванд, [49] аз ҷумла хоки заминӣ ва блоки блок. [50] Ин шаклҳои замин дар тарафи шимолу ғарби вулқон харитасозӣ шудаанд. [51] Хоки намунавӣ низ маъмул аст. [52] Яхҳои абадӣ дар баландиҳои баландтар пайдо мешаванд. [49] Шаклҳои криопланатсионӣ ва солифлуксия дар Айрис ва Митрал низ мушоҳида карда мешаванд. [53] Ба ғайр аз релефи зери таъсири якрангӣ, замин дар Ллуллаиллако асосан аз сангҳои боҳашамат ва хошокҳои блок иборат аст, ки онҳоро аксар вақт тепра дафн мекунанд. [54]

Ду кони партофташудаи сулфурро дар шимол ва ҷануби Ллуллаиллако ёфтан мумкин аст. [23] Кони шимолӣ бо номи Azufrera Esperanto маъруф аст ва бо як минтақаи тағирёбии гидротермалӣ алоқаманд аст. Роҳ ё роҳ ба он мина аз шимолу ғарб мебарад. [27]


Филмҳои мустанади марбут

5.29 Dateline DBC: Файлҳои X

Dateline NBC ҷустуҷӯи як химики афсонавии зеризаминии экстазӣ, ки танҳо бо номи "Strike" маъруф аст. Экипажи Dateline дар масири аз & nbsp гузошташуда интихоб мекунад.

8.84 Ҷасади мурдаи шумо чӣ қадар арзиш дорад?

Вақте ки пахшкунандаи собиқадор Алистер Кук дар соли 2004 мурд, чанд нафар гумон мекарданд, ки ӯ то ҳол бузургтарин достони худро ифшо накардааст. Ба бадани ӯ чӣ шуд, чунон ки л.

Силсилаи мустанадҳои таърихии таърихӣ пас аз як гурӯҳе, ки як сол умри деҳқонони Викторияро ба сар мебаранд. Пӯшидани либоси даврӣ ва истифода.

Силсилаи таърих, ки скелетҳои одамони оддиро дар тӯли асрҳо бо тафсилоти ҳайратангез таҳлил карда, тирезаҳои навро дар таърихи ou мекушояд.

8 Шарҳҳо / Баррасиҳои корбар

Ҷавоби худро тарк кунед Ҷавобро бекор кунед

Ин сайт Akismet -ро барои кам кардани спам истифода мебарад. Бифаҳмед, ки маълумоти шарҳи шумо чӣ гуна коркард мешавад.

Ин метавонад хеле аҷоиб буд, аммо худоё, балл аз ҳад зиёд, драмаи аз ҳад зиёд (гӯё ин одамон воқеан кӯдаки беш аз 100 сол мурда бударо пора -пора мекарданд) … он каме таҳқир.

агар ин қадар бад мебуд, чаро тамошо карданро тамом кардед? Ва онҳо бояд чӣ хулоса бароварданд? Онҳо барои фаҳмидани он равона шуданд ва онҳо карданд, ин филми ҳуҷҷатӣ аст, на филм. Маълумот, на вақтхушӣ бародар. Ва дастгоҳҳои драмавии арзон? Оё беҳтар мебуд, агар он ба таври возеҳ нақл мешуд?

Агар шумо инро нахоҳед, ман онро қабул мекунам! Исо …

Ҷон ҷамъбасти бузург, бар драматизатсия бе хулосаи дуруст … … сафсата.

раванди ҳаяҷонбахши ҳаяҷонбахши ташхиси кӯдаки мумиёшударо дӯст медошт … ман бешубҳа фикр мекунам, ки дар ин ҷо каме фароғат буд

Як каме аз ҳад зиёд драматизатсия ва бозӣ. Баъзе пайдарпаии бемаънӣ (яъне омехтаи артериалиро ба артерияи хукҳо ворид кардан … тавассути қатр кардани он. накард)
Ҳамин тавр, бешубҳа рӯҳафтода.
Инчунин, майл ба хулосаҳои ларзон барои тамошобинон. Ва саҳнаи ниҳоӣ, ки муҳаққиқи пешсаф мегӯяд “ мо тасмим дорем, ки қарор қабул кунем ” ва он гоҳ вай аслан ин қарорро хеле бардурӯғ ҳис мекунад.
Умуман, як имкони аздастрафта асосан аз ҷазби дастгоҳҳои драмавии арзон ва саҳнаҳои нимсценарӣ халалдор мешавад.

онҳо дар муносибаташон тағир наёфтаанд, танҳо усулҳои худро такмил додаанд.

Навсозии почтаи электронӣ

Филмҳои нави ҳуҷҷатӣ рост ба паёмдони худ.

Категорияҳо
Маъмул дар ин моҳ

Қатли Ғазза филмест, ки аз ҷониби ду рӯзноманигори мустақил Макс Блюментал ва Дэн Коэн офарида шудааст, ки он тафсилоти ҳамлаи Исроил ба Ғазза дар соли 2014 аст, ки 7 ҳафта (8 июл - 26 август) идома ёфт

Seven Mile Road, ки дар Детройт ҷойгир аст, яке аз хатарноктарин минтақаҳои мамнӯъ дар Иёлоти Муттаҳида мебошад. Онҳое, ки барои дидан ба ин ҷо зиндагӣ мекунанд ё ҷуръат мекунанд, аслан бо ҳаёти худ бозӣ мекунанд. Ин даҳшатовар аст

Дар Иёлоти Муттаҳида 2,3 миллион нафар ба ҳабс гирифта шудаанд, тақрибан нисфи ин одамон барои ҷиноятҳои зӯроварӣ маҳкум шудаанд. Ин маҳбусон аслан ба давлатҳо миллиардҳо доллар харҷ мекунанд

Баландтарин рейтинг дар ин моҳ

Қатли Ғазза филмест, ки аз ҷониби ду рӯзноманигори мустақил Макс Блюментал ва Дэн Коэн офарида шудааст, он як тавсифи муфассали ҳамлаи Исроил ва rsquos 2014 ба Ғазза аст, ки муноқиша 7 ҳафта (8 июл ва 26 август) идома кард.

"Аз сояҳо" филмест, ки мекӯшад ниқобро аз байн бардорад, ки чӣ гуна васоити ахбори умум ва Ҳолливуд мехоҳанд тавассути паҳн кардани таблиғ тавассути платформаи худ оммаро идора кунанд ва назорат кунанд. Дар YouT нашр шудааст.

Ҳамагӣ тақрибан 100 сол пеш як пандемияи марговар, ки бо номи зукоми испанӣ шинохта шудааст, дар рӯи сайёраи Замин паҳн шудааст, ки ба Коронавирус (Ковид-19) шабеҳ аст, ба истиснои он, ки он дар ҳама ҷо байни соати 20 саҳар кушта шудааст.

Seven Mile Road, ки дар Детройт ҷойгир аст, яке аз хатарноктарин минтақаҳои мамнӯъ дар Иёлоти Муттаҳида мебошад. Онҳое, ки барои дидан ба ин ҷо зиндагӣ мекунанд ё ҷуръат мекунанд, аслан бо ҳаёти худ бозӣ мекунанд. Ин даҳшатовар аст.

Оё шумо омодаед, ки ба яке аз миллатҳои махфии ҷаҳон ворид шавед, то як манзараи нодир дар бораи кишвар ва диктатори мутлақи он Ким Чен Ирро бинед. Дар ин филми мустанад Лиза Линг моро ба намуди нодире ҷалб мекунад.


Чаро инкҳо қурбониҳои кӯдаконро пешниҳод мекарданд

Ин кӯдаконро [барои қурбонӣ ба кӯҳ ва дигар худоҳо] аз тамоми рӯи замин ҷамъ меоварданд ва якҷоя бо партовҳо мебурданд ... Онҳо бояд хеле хуб либос пӯшида, зану мард ҷуфт карда шаванд.

Хуан де Бетанзос, 1551

Табиати инсонӣ ба онҳо иҷозат намедиҳад, ки фарзандони худро бикушанд ... агар онҳо барои корҳои кардаашон подоше интизор набошанд ё бовар намекарданд, ки фарзандони худро ба ҷои беҳтаре мефиристанд.

Бернабе Кобо, 1653

Инкҳо як гурӯҳи қавмии ифротгароён буданд: гарчанде ки онҳо беш аз 100,000 нафарро ташкил намедиҳанд, онҳо ба ҳар ҳол бузургтарин империяи ватаниро дар Ҷаҳони Нав, ки 2,500 мил дарозӣ дорад, аз ҷануби Колумбия то маркази Чили ва дар саросари кӯҳҳои баландтарин дар ҷаҳон таъсис доданд. ва релефи душвор.

Маҳорати ҳайратангези муҳити табиии Инка ба ман якбора ба хона оварда шуд, вақте ки ман дар масофаи 2000 метр аз пайроҳаи ҷангали абрӣ дар ҷанубу шарқи Перу то Мачу Пикчу, як паноҳгоҳи шоҳона барои як императори Инка сохта шуда будам, ки ба қуллаи кӯҳ часпидааст 8000 фут дар Анд. Ҳангоме ки ман дар атрофи шаҳри фаввораҳои чашмаҳои гирдоб, қурбонгоҳҳои қурбонӣ, расадхонаҳои осмонӣ ва биноҳои аҷибу муосири блокҳои гранитии сафед, ки вазнашон зиёда аз 50 тонна вазн дошт, гаштугузор карда натавонистам соҳиби.

Гарчанде ки империяи онҳо тақрибан 100 сол пеш вуҷуд дошт, пеш аз он ки дар соли 1533 бо омадани испаниҳо кӯтоҳ карда шуд, инкҳо тавонистанд 26,000 мил роҳ созанд, як империяи иборат аз 10 миллион нафарро идора кунанд ва забон ва фарҳанги худро аз як канори Анд ба тарафи дигар. Ба маънои аслӣ, инкҳо "румиён" -и дунёи нав буданд ва ба монанди румиён, онҳо маъмурони олӣ ва бунёдкорони империя буданд. Аммо, ба монанди румиён, онҳо ҷанбаҳои зиёди фарҳанги худро - аз металлургия ва ҷанг ва меъморӣ то кишоварзӣ ва чорводорӣ ва астрономия - аз фарҳангҳои қаблӣ гирифтанд.

Онҳо инчунин унсурҳои бисёр дигар динҳои Амрикои Ҷанубиро, аз ҷумла қурбониҳои ҳайвонот ва одамонро азхуд карда, табдил додаанд. Ҳафтаи гузашта дар матбуот акси як духтари 15-солаи Инка пайдо шуд, як навраси зебо ва беайб, ки беш аз 500 сол пеш дар болои вулқони 22,000 фут дар шимоли Аргентина қурбонӣ шуда буд. Ҷасади мумиёшудаи ӯро археологҳо соли 1999 пайдо кардаанд ва ҳоло бори аввал дар осорхонаи Аргентина ба маърази тамошо гузошта шудааст. Дору бо баргҳои кока ва машруботи спиртӣ, духтарро дар яхбандии Анд то дараҷае ях бастааст, ки барои хонандагони муосир ба назар бемаънӣ менамояд. Ваҳй шудани марги бармаҳали духтар як саволи возеҳро ба миён меорад: чаро инкҳо бо вуҷуди яке аз фарҳангҳои пурқудрат, пешрафта ва муваффақ дар дунёи нав будан, эҳтиёҷи қурбонии фарзандони худро дар болои кӯҳҳо эҳсос карданд?

Ҷавобро метавон дар як меланҷи аҷиби эътиқодоти мазҳабии Инка, фалокатҳои табиӣ ва душвориҳои шадид барои наҷот дар баландиҳои яхкардаи яке аз занҷирҳои ноустувори кӯҳ дар ҷаҳон пайдо кард.

Инкаҳо дар ғарби Амрикои Ҷанубӣ ба вуҷуд омадаанд, яке аз танҳо шаш минтақаи ҷаҳон, ки дар он ҷомеаҳои сатҳи давлатӣ ба вуҷуд омадаанд (дигарон Месоамерика, Чин, Месопотамия, водии Ҳинд ва Миср). Инкаҳо танҳо охирин тамаддунҳои сершумор буданд, ки дар ғарби Амрикои Ҷанубӣ ба вуҷуд омадаанд ва аз фарҳангҳои қаблӣ ба монанди Чиму, Моше, Назка ва Тиванаку қарз гирифтаанд. Инкҳо болоравии ногаҳонии худро дар аввали асри 15 бо роҳбарии император бо номи Пачакутек, "чаппагарди оламҳо" оғоз карданд.

Тавассути таҳдид, музокирот ё ғалабаи хунин, Пачакутек ва ворисони ӯ ба вилоятҳои ҳамсоя тобеъ шуданд, шумораи деҳқонони андозсупорандаро муайян карданд ва губернаторҳо ва маъмурони маҳаллии Инкаро пеш аз гузаштани лашкарҳояшон насб карданд. Агар кооператив бошад, ба элитаи маҳаллӣ иҷозат дода мешуд, ки вазифаҳои имтиёзноки худро нигоҳ доранд ва барои ҳамкорӣ мукофотонида шаванд. Агар ҳамкорӣ накунанд, онҳо бо ҷонибдоронашон нест карда мешуданд.

Мисли дигар империяҳои ба кишоварзӣ асосёфта, ҳукмронии Инка бар асоси мутақобила байни элитаи инкаҳо ва деҳқонон сохта шуда буд, ки интизор мерафт дар ивази мол ва меҳнат андоз супоранд, давлат интизор буд, ки шаҳрвандони империяро амният, қонунҳо ва маъмурият таъмин кунанд. инчунин бо ёрии таъҷилӣ дар вақти гуруснагӣ ё офати табиӣ.

Инкҳо анборҳои азими пур аз хӯрок ва мол сохтанд. Агар як минтақаи империя хушксолӣ ё ягон намуди офатҳои табииро аз сар гузаронида бошад, Инкаҳо аз анборҳо хӯрокворӣ ва маводро кашида гирифта, ҳангоми дубора зиёд шудани истеҳсоли маҳаллӣ онҳоро иваз мекарданд. Агар ба минтақаи дигар қабилаҳои ғоратгар ҳамла карда бошанд, дере нагузашта лашкари Инка барои дафъ кардани ҳамлагарон ва барқарор кардани тартибот омаданд. Тавассути андози меҳнати худ, як қатор ҳукмронони Инка шаҳрҳои нав бунёд карданд, шабакаҳои роҳҳо сохтанд, лашкари васеъро ишғол карданд, анборҳо сохта, пур карданд ва империяи худро васеъ карданд.

Гарчанде ки инкҳо бо як муҳандисоне, ки метавонанд кӯҳҳои ҷангали пурборро ба шаҳрҳои сангини ба тартиб даровардашуда ба монанди Мачу Пикчу табдил диҳанд, як давлати хуб танзимшудаи империалӣ таъсис доданд, ҳатто вақте ки сухан дар бораи офатҳои табиӣ меравад, ки борҳо дар ғарби Амрикои Ҷанубӣ ба амал омада буданд. Империяи Инка занҷири кӯҳро, ки дар натиҷаи бархӯрди идомаи як плитаи азими тектоникӣ бо номи табақаи Назка ба вуҷуд омадааст, паси сар кард, ки оҳиста ба табақи Амрикои Ҷанубӣ шикаст, ки канори ғарбии он ҳам канори ғарбии Амрикои Ҷанубиро ташкил медиҳад. The Incas thus built their empire within the Pacific's "ring of fire" where volcanoes periodically erupt. Because of the colliding plates, violent earthquakes are common, destroying cities and towns. In addition, the empire was beset by the climatic havoc wreaked by El Niños every seven years, resulting in savage floods that disrupted food supplies.

In response to such natural phenomena, the Incas resorted to religion. In the Inca world, lightning, earthquakes, volcanic eruptions, rain, weather and fertility were controlled by a panoply of gods. To survive in an unpredictable world, the Incas sought to form reciprocal relationships with their gods, just as they formed reciprocal relationships with one another, or with other tribes.

The Incas' primary god was the sun god, or Inti, which made agriculture possible. The Inca ruler himself was considered to be the son of the sun god, thus Inca emperors were worshipped and considered divine, inhabiting the apex of a vast theocratic state. To create and maintain relationships with their gods, the Incas gave them a variety of offerings. These ranged from simple prayers, food, coca leaves and woven cloth to animals, blood and, in the ultimate sacrifice, human beings. In especially uncertain times, such as when an emperor died, or when volcanoes erupted or severe earthquakes or famine struck, priests sacrificed captured warriors or specially raised, perfectly formed children to the gods. The Incas believed in an afterlife and that the children they sacrificed would inhabit a better, and more abundantly provided for, world.

Although the Spanish invaders did their best to exterminate Inca religion, the Incas were not the first culture to resort to human sacrifice in times of great stress or need. The Celts of Ireland and Britain frequently made human sacrifices to their gods. Mongols, Scythians, early Egyptians and various Mesoamerican groups all made human sacrifices, for one reason or another. Closer to home, the Greek author Homer wrote of how Iphigenia was set to be sacrificed by her father Agamemnon to ensure success in the Trojan war (he ultimately sacrificed a deer instead). And in the Hebrew Bible, when God asked Abraham to sacrifice his son, an angel stopped Abraham at the last moment. Abraham sacrificed a ram instead, but only after "learning to fear God".

The Incas did their best to fathom what, at the time, was unfathomable – the violent, unpredictable catastrophes of nature which, in some cases, had ended cultures that preceded them. To their credit, the Incas did their best to ensure the survival of their people and empire by paying close attention to nature and doing their best to use every means at their disposal, including human sacrifice, to gain control over it.

The irony is that, more than 500 years after the Spaniards put an end to perhaps the most spectacular empire in the New World, not only are Andean and worldwide glaciers shrinking at unprecedented rates as the Earth heats up, altering and damaging native ecosystems, but the new cultures that have replaced the Incas seem apathetic, at best, in making any kind of sacrifice in order to gain control over a potentially self-created environmental disaster.

Kim MacQuarrie is a multiple Emmy-winning documentary film-maker, writer and anthropologist who lived for five years in Peru. His most recent book is The Last Days of the Incas, the story of the conquest of the Inca empire


Preparation For Death

Juanita’s life prior to her selection for human sacrifice probably wasn’t all that unusual. Her days leading up to her death, however, were very different than the lifestyle of a typical Inca girl. Scientists were able to use DNA from Juanita’s well-preserved hair to create a timeline of those days and deduce what her diet was like before capacocha.

Markers in her hair indicate that she was selected for sacrifice about a year before her actual death and switched from a standard Inca diet of potatoes and vegetables to the more elite foods of animal protein and maze, along with large quantities of coca and alcohol.

As Andrew Wilson, a forensic and archaeological expert, explained to National Geographic, the final six to eight weeks of life for Inca child sacrifices was one of a very intoxicated psychological state altered by the chemical reaction of coca and chicha alcohol.

Thus archeologists believe that upon Juanita’s death, she was likely in a very docile and relaxed state. While the Incas would eventually perfect this drug mixture — which, coupled with the mountainous high altitudes, would cause the child sacrifices to fall into a permanent sleep — Juanita wasn’t so lucky.

Radiologist Elliot Fishman would discover that Juanita’s death was brought about by a massive hemorrhage from a club blow to the head. Fishman concluded that her injuries were “typical of someone who has been hit by a baseball bat.” After the death blow, her skull swelled with blood, pushing her brain to the side. Had blunt trauma to the head not occurred, her brain would have dried symmetrically in the center of her skull.


Mummified child could change history of smallpox

DNA from a mummy buried under a church indicates the contagious and sometimes fatal disease may have struck much later than previously thought.

When did humans first suffer from smallpox?

Historical anecdotes, and possible physical evidence such as pockmarks, suggest the virus dates back millennia. But cold, hard DNA from a 17-century mummified child found buried under a Lithuanian church may offer a new timeline for the contagious and sometimes fatal disease.

/> Enlarge Image

The mummy was first found in 2015 through a collaboration with the Lithuanian Mummy Project.

Kiril Cachovski/Lithuanian Mummy Project

"There have been signs that Egyptian mummies that are 3,000 to 4,000 years old have pockmarked scarring that have been interpreted as cases of smallpox," says Ana Duggan, a postdoctoral fellow at the McMaster University Ancient DNA Center in Canada and primary author of a new study on the findings that appears in the journal Cell Biology.

"The new discoveries," she adds, "really throw those findings into question, and they suggest that the timeline of smallpox in human populations might be incorrect."

The child mummy, which radiocarbon dating places between 1643 and 1665, when several major European and Asian epidemics took hold, was first found in 2015 within the crypt of the Dominican Church of the Holy Spirit in Vilnius.

The remains, thought to be between 2 and 4 years old, didn't show visual signs of the disease.

They did, however, yield a complete genome for the variola virus ancestral to all known 20th-century smallpox strains. This is the oldest version of the actual virus found, as opposed to scarring that could not be conclusively attributed to variola.

/> Enlarge Image

Ana Duggan examines a piece of mummified tissue.

JD Howell/McMaster University

The researchers compared DNA taken from the mummy to versions of the variola virus genome dating from the mid-1900s and before smallpox was eradicated in the late 1970s after a successful worldwide vaccination program.

Using techniques that amount to a "molecular clock," they found the samples share a common viral ancestor that originated sometime between 1588 and 1645. Those dates coincide with a period of exploration, migration and colonization that would have helped spread smallpox around the world.

"So now that we have a timeline, we have to ask whether the earlier documented historical evidence of smallpox, which goes back to Ramses V and includes everything up to the 1500s, is real," said co-author Henrik Poinar, director of the Ancient DNA Centre at McMaster University. "Are these indeed real cases of smallpox, or are these misidentifications, which we know is very easy to do, because it is likely possible to mistake smallpox for chicken pox and measles."

The researchers now hope to compare their sample from Lithuania to samples from other outbreaks sweeping other European countries at the same time. More broadly, the scientists hope their work will help virologists continue to trace smallpox and other viruses back through time.

It's an exciting time for mummies. Earlier this week, scientists published research suggesting mummified knees housed in an Italian museum likely belonged to ancient Egyptian Queen Nefertari.


Видеоро тамошо кунед: Медовый раствор мумие. Как приготовить. (Август 2022).