Мақолаҳо

Багоас ҳангоми Искандари Мақдунӣ чандсола буд?

Багоас ҳангоми Искандари Мақдунӣ чандсола буд?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ва қавми Багос чӣ буд? Тавре ки ман медонам, бисёр одамон ва қабилаҳои мухталифе буданд, ки империяи Ҳахоманиширо пур мекунанд. Ва инчунин тиҷорати ғуломон бо миллатҳои хориҷӣ вуҷуд дошт.


Ҳеҷ роҳе барои донистани он вуҷуд надорад, зеро сабти санаи таваллуди ӯ вуҷуд надорад.


Pothos.org

Багоас дар "Ошиқ Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби 110г010 & raquo Шб 25 феврал 2012 10:46 ҳастам

Аввалан ман забони англисӣ нестам, бинобар ин лутфан маро барои ҳар як иштибоҳи англисӣ хато кунед.

Ман дар бораи таърихи Искандар хеле нав ҳастам ва ин бори аввал аст, ки ман дар ин форум ҳастам. Тавре ки ман гуфтам, ман дар бораи Александр бисёр чизҳоро намедонам, бинобар ин ман наметавонам дар ин бора баҳс кунам, аммо ман аз муносибати Искандар бо Ҳефаистион ва Багоас хеле нигарон ҳастам. Ман дар интернет ҷустуҷӯ мекунам ва чанд китоб мехарам, аз ҷумла "ошиқи Искандар" -и Эндрю Чугг. Чунин ба назар мерасад, ки Багоас чеҳраҳои баҳсбарангезтарин аст. Дар он ҷо баъзеҳо боварӣ доранд, ки хоҷасаро барои Искандар муҳим нест, аммо Эндрю Чугг дар китоби худ ". Дӯстдори хоҷаи Искандар дар байни маъруфтарин ва бонуфузтарин ҷой гирифтааст". Таърих, зеро мавҷудияти ӯ барои версияҳои онҳо дар бораи хислати Александр мушкилот пеш меорад. Пас аз хондани китоб ва намоиши қавии Эндрю дар бораи Багоас, гарчанде ки ман фикр намекунам, ки Багоас барои Искандар муҳим аст, аммо ман бояд иқрор шавам, ки намоиши Эндрю хеле муҳим аст қавӣ ва ба ҳақиқат наздик аст. Аммо аз тарафи дигар, ман фикр мекунам, ки шояд аз сабаби он ки ман дар бораи таърихи қадимӣ маълумоти зиёд надорам, аз ин рӯ ман метавонам ҳар он чизеро, ки мутахассис ба ман гуфт, қабул кунам.
Ҳамин тавр, ман ба ин форум омадам, зеро ман мехоҳам андешаи бисёр одамонро, ки китобро хонда буданд, бишнавам. Ман мехоҳам бидонам, ки чанд нафар бо Андрве Чуг розӣ ҳастанд. Ё барои одамоне, ки ҳанӯз китобро нахондаанд, ман мехоҳам бидонам, ки чанд нафар фикр мекунанд, ки Багоас барои Александр муҳим аст.

Лутфан ба ман каме вақт, ақида ва дониши оқилонаи худро сарф кунед.

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби Алексей & raquo Шб 25 феврал 2012 20:20

Салом, ман фикр мекунам, ки ин аз он вобаста аст, ки шумо аз романи Мэри Рено "Писари форсӣ" (1972) то чӣ андоза ба шумо таъсир расонидаед. Агар шумо онро нахонда бошед, онро Багоас нақл мекунад. Мэри Рено дар андешаҳои муосир дар бораи Искандар ба таври назаррас ду сабаб дошт (ё дурусттараш се сабаб): аввалан, бисёриҳо Искандари таърихиро тавассути хондани романҳои ӯ кашф кардаанд, сониян, вай тафсири боварибахши психологии Искандар хусусият (гарчанде ки ба назари ман комилан дақиқ нест) ва сеюм, романҳои ӯ бениҳоят хуб навишта шудаанд ва хеле амиқ таҳқиқ шудаанд.

Агар шумо тафсири Мария Рено дар бораи хислати Искандарро қабул кунед, вай "махсус" буд ва ба касе ниёз дошт, ки ӯро назорат кунад ва ба таври муассир ба ӯ нигоҳ кунад. Hephaestion ин корро дар оташ аз осмон мекунад, аввалин романи ӯ дар Искандар, аммо чун кори Ҳефазес вақти бештари ӯро мегирад, ӯ ин корро карда наметавонад ва нақшро ба Багоас вогузор мекунад (вай ин корро дар ҷое мекунад, ки Багоас ӯро заҳролуд кардан мехоҳад), ки баъзан қариб мисли як парастори молик ба Искандар рафтор мекунад. Ин метавонад роҳи Ҳефаест барои худтанзимкунӣ бошад, ки ӯ дигар наметавонад эҳсосоти эҳсосӣ ва ҷинсии Искандарро қонеъ кунад, дар ҳоле ки Багоас метавонад. Он инчунин роҳи Багоас аст, ки нақши худро дар ҳаёти Александр асоснок карда, кӯшиш мекунад, ки худро барои ӯ бебозгашт гардонад. Бо вуҷуди ин, вақте ки Ҳефазот мемирад ва ӯ маҷбур мешавад дарк кунад, ки ғамхорӣ, ки ҳам дода мешавад ва ҳам ба муҳаббат баробар нест.

Пеш аз Мария Рено, ман бовар намекунам, ки Багоас барои Александр хеле муҳим ҳисобида мешуд. Ин метавонад қисман аз хурофотпарастии гомофобӣ бошад, қисман аз сабаби чанд истинод ба ӯ дар манбаъҳо. Плутарх ба мо мегӯяд, ки ӯ дӯстдоштаи Искандар буд ва Куртиус ба мо мегӯяд, ки Искандар бо ӯ муносибати ҷинсӣ дошт, аммо ин маънои онро надорад, ки Искандар бо ӯ ошиқ буд.

Шумо инчунин бояд бифаҳмед, ки Багоас барои Александр то чӣ андоза муҳим буда метавонад, вақте ки соҳаҳои зиёди ҳаёти Искандар вуҷуд доштанд, ки ӯ наметавонист аз сабаби мақоми сарбози машғул шуданаш ҳамчун раққоса нақл кунад, на сарбоз мақоми эҳтимолии ӯ ҳамчун ғулом узви як миллати мутеъшуда ва фарқиятҳои фарҳангии байни онҳо, ки монеъ мешуд, ки Багоасро ҳамсолони Искандар ва эҳтимолан худи Искандар баробар қабул кунад.

Фикри шахсии ман ин аст, ки Багоас вақтхушии сабук буд, шояд дӯсте бошад, аммо барои Александр ба мисли Ҳефаест, Кратер, Птолемей ва дигар дӯстони ӯ муҳим нест.

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби chris_taylor & raquo Сш 28 феврал 2012 20:40

Тавре Алексия ишора кард, "Писарбачаи форсӣ" -и Мэри Рено барои зиёд кардани таваҷҷӯҳ ба ӯ ҳамчун шахсияти таърихӣ корҳои зиёдеро анҷом дод, бинобар ин дар ин ҷо пайванде ба мақолае дар бораи китоб баррасӣ мешавад.

Худи мақола бефоида аст: муаллиф дар бораи механикаи ҳикояҳо ва сохтори драмавӣ ба қадри кофӣ намефаҳмад, ки чаро "Писари форсӣ" ҳамчун ҳикояе кор мекард, ки скрипти Оливер Стоун ноком шуд.

Аммо библиография истинод ба муаллифонро аз ақсои спектри афкор дар бораи Багоас дар бар мегирад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ақидаи худро созед.

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби Алексей & raquo Пш 01 Март 2012 21:50

Эссеи ҷолиб, ташаккур. Солҳои зиёдест, ки ман романро мутолиа мекунам, аммо таассуроти азиме аз Багоас, ки ман аз он дорам, як зани сергап ва миёнасол аст ва модари Искандар аз дӯстдоштааш бештар аст. Мисли ҳар як нависандае, ки ба мавзӯи худ дилгарм аст, вай нисфи Искандарро дӯст медорад ва Багоас, ки аз истилои низомӣ, артиш ва подшоҳ будан ғамхорӣ намекунад, василаи хуби ошиқонаест, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ба паҳлӯи эҳсосии ҳаёти Искандар тамаркуз кунад. Аз ин рӯ, гуфтан лозим нест, ки Мэри Рено мехост, ки мард бошад ва худро ҳамчун хоҷаи ҷинсии дуҷониба мепиндорад.

Иншо инчунин таваҷҷӯҳи Renault ва омӯзиши психологияро ба назар намегирад. Ман боварӣ дорам, ки вай аз оқибатҳои Эдипалӣ доштани нигоҳубини Багоа ба ниёзҳои ҷисмонӣ ва тиббии Искандар бо васвоси модаре, ки ба кӯдаки хурди бепарастор нигоҳ мекунад, медонист (масалан, шахсан бо зарфи равған барои мулоим кардани захми Искандар тавассути Гедросия, агар ғуломон онро нӯшанд). Дуруст аст, ки ин як роҳи Багоас аст, ки худро дар ҳаёти Искандар муҳим гардонад, аммо дар бораи Искандар чӣ мегӯяд, ки ӯ чунин садоқати бебозгаштро пазируфтааст? Багоас вазифаҳоеро, ки дурусттар ба зане тааллуқ дорад, ба ӯҳда дорад, ки шояд дар вақти маъракаи Искандар дар атрофаш набошад, аммо ҳамчун подшоҳ хонаводаи ӯ мебоист ин корҳоро ба ӯҳда мегирифт. Ин бешубҳа ӯро бо Чарес ва кормандони тиббии Александр ба низоъ меовард. Машғулияти Бенгази Рено бо вазифаҳои хонашин ӯро водор месозад, ки ба таври возеҳ буржуазӣ ба назар расад - ҳадди аққал то он даме ки ман дар ёд дорам - ва на он тавре ки ман фикр мекунам, ки ӯ эҳтимол як ҷавони ҷудошуда ва вайроншудае буд, ки мехоҳад бо Александр вақти хубе дошта бошад.

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби аминторҳо & raquo Шб 03 марти 2012 1:52 ҳастам

Шахсан ман фикр намекунам, ки ин мавзӯъ берун аз мавзӯъ бошад. Романҳои Renault боиси он шуданд, ки бисёриҳо кӯшиш кунанд, ки дар бораи Искандари "воқеӣ" маълумоти бештар гиранд.

Монитор барои хӯроки нисфирӯзии Pothos

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби chris_taylor & raquo Шб 03 марти 2012 4:30 саҳарӣ

Шояд, аммо ман бештар ба ҷанбаҳои адабии китоб таваҷҷӯҳ доштам, на ин ки вай шахсияти Искандарро чӣ гуна тасвир кард. Ҳамин тавр, ман шарҳҳои худро дар як риштаи нав дар форуми берун аз мавзӯъ ҷойгир кардам, на ин ҷо.

Аммо ташаккур барои рӯҳбаландӣ.

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби асрҳо & raquo Шб 03 марти 2012 13:37

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби маркус & raquo Шб 03 мар 2012, 13:43

Ба риштаҳои Euxenippus, Agesilaos нигаред!

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби Тафой & raquo Шб 03 Март 2012 20:41

Азбаски Плиний мегӯяд, ки Багоас номи як хоҷаи шоҳона дар байни форсҳост, эътимоднок нест, ки триархи дарёи Ҳинд "Багоас писари Фарнух" ғайр аз Боғоси хоҷасаро бошад. Барои ҳар як ашрофзори форсӣ худро ба исми хоҷаи шоҳона хондан гумроҳ мебуд. Аз ин рӯ, масъалаи "аҳамият" -и Багоас ба масъалаи "аҳамият" -и триархҳои дарёи Ҳинд коҳиш медиҳад. Ин аз кӣ будани онҳо маълум аст. Онҳо дарбори сӣ-тоқи беҳтарини Искандари Мақдунӣ дар соли 326 то милод мебошанд.

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби Алексей & raquo Шб 03 мар 2012, 21:07 соати

Ташаккури зиёд барои ин истинод, аминторос.

Ман инро намедонистам ва ман фикр намекунам, ки Мэри Рено низ ин корро кардааст. Ман гумон мекунам, ки дардовартар аст, аммо имконияти зинда мондан беҳтар аст:

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби маркус & raquo Шб 03 мар 2012, 21:57

Не, Эндрю. Арриан намегӯяд "ин дарбори сию тоқи беҳтарин буданд". Вай рӯйхати номҳоеро медиҳад, ки баъзеи онҳо ба қарибӣ дар ҷои дигар тасдиқ нашудаанд. Ман дар ин ҷо баҳс намекунам, ки Багоаҳои флоти Ҳиндӣ" Багоаҳои Искандарӣ ”бошанд, гарчанде ки ман намебинам * Ягона чизе, ки мо метавонем аз рӯйхати триархҳо хулоса барорем, ин аст, ки дар байни онҳо писари Багоас писари Фарнус буд ва аз ин рӯ, ӯ барои ба нақшаи PPI Александр ворид шудан бой буд.

(* Гарчанде ки ман танҳо дар ин ҷо қайд мекунам, ки агар Багоас номи он буд *А* хоҷаи шоҳона, он гоҳ комилан шубҳа боқӣ мемонад, ки триарх "Богои" -и Искандар аст. Вай ягона хоҷа дар империя набуд.)

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби 110г010 & raquo Якшанбе 04 мар 2012 4:27 саҳарӣ

Ташаккур ба шумо барои ҳама вақт ва андешаи худ ва донишҳои оқилонаатон.

Ман ҳеҷ гоҳ "Писари форсӣ" -и Марриро нахондаам, аммо дӯстам ба ман гуфт, ки Багоас дар ин китоб танҳо як аломати роман аст, бинобар ин ман дар ин бора парвое надорам. Барои ман мушкил Багоас дар китоби Эндрю аст. Ман истинодро, ки Алексия ба ман додааст, хонда будам (ташаккури зиёд) ва ман ҳис мекунам, ки Эндрю дар он нуқтаҳои хеле қавӣ дорад. Аммо ман то ҳол чизҳое дорам, ки маро бо намоиши Эндрю қонеъ карда наметавонад, ки Багоас дар канор нагузоштааст ва ӯ яке аз "дарбори сӣ-тоқи беҳтарини Искандари Мақдунӣ дар соли 326 пеш аз милод" шудааст.
1. Аввалан, агар Багоас на танҳо ошиқи Искандар бошад, балки дар дарбори Искандар ба як шахси муҳим табдил ёфта бошад, ман ҳайронам, ки чаро таърихшиносони қадим дар бораи ӯ, хусусан барои Куриус ин қадар ёдовар нашудаанд. Эндрю ба мо гуфт, ки Арриан Багоасро аз китоби худ навиштааст, зеро мавҷудияти ӯ ба хислати Искандари ӯ осеб мерасонад. Шояд ин бо як сабаб бошад ва ман фикр мекунам сабаби дигар дар он аст, ки Арриан чунин мешуморад, ки Багоас на он қадар ғуломест, ки Искандар бо ӯ муносибати наздик дошт, бинобарин зикр кардани ӯ шарт набуд. Ман фикр мекунам, ки агар Багоас таълим гирифта бошад, то триархи дарёи Ҳинд Куриус шавад, ки "аз китоби худ Багоасро нанависед.", Ки дар бораи дӯстдоштаи Искандар навиштанро дӯст медорад, бештар дар бораи ӯ менависад. Аммо вақте ки ман дар вебсайтҳо ва китобҳо мехондам, далели он аст, ки ҳама таърихшиносони қадим ҳеҷ гоҳ Багоасро ҳамчун як соляр (ё триарх) зикр накардаанд, ба истиснои "Багоас писари Фарнух" дар китоби Арриан.

2. Дуюм, Багоас бори аввал бо Искандар дар синни 15 -солагӣ вохӯрд, дуруст? Ва агар ӯ дар китоби Арриан триарх бошад, он вақт ӯ 18, 19 ё 20 аст? Ман фикр мекунам, ки бовар кардан душвор аст, ки Александр маҷбур буд чунин як писари хурдсолро барои чунин як кори муҳим истифода барад, дар ҳоле ки вай тамоми истеъдоди Салтанатро истифода мебурд. Агар Багоас, ки шояд барои Дариюс танҳо як ҷинси ғулом буд ва вақте ки ӯ 12,13,14,15 сола буд ва ҳеҷ гоҳ таҷрибаи солярӣ надошт, метавонад пас аз як муддати тақрибан 5 сол бо Александр бимонад, ин гуна триархи муҳим шуда метавонад, бинобар ин вай воқеан олиҷаноб аст, гарчанде ки ман ба ин шубҳа дорам.

Ин танҳо фикри ман аст ва он ба ягон сарчашмаи қадимӣ тамаркуз намекунад, аз ин рӯ шояд аҷиб аст. Барои касбӣ, Марям моро водор сохт, ки Багоас як дӯстдори муҳими Александр буд, ки нигоҳубини ҳаррӯзаи ӯро ба ӯҳда дорад ва бо ӯ алоқаи ҷинсӣ мекард. Эндрю моро водор сохт, ки Багоас на танҳо ошиқе дар бистар, балки триархи дурахшони Искандар бошад. Аммо агар ман бовар кардан мехоҳам, ман метавонам ба Ҷенни касбӣ бовар кунам, ман шарҳи ӯро дар бораи "Писари форс" дар ҷое хонда будам, ки "таваҷҷӯҳи Искандар ба хоҷасаро ба қадри кофӣ возеҳ буд, аммо ӯ на онест, ки аз садоқати Александр лаззат мебарад Марям қайд кард, ки далели он, ки маҳз Ҳефайстион аз меҳри Искандар лаззат мебарад ва таваҷҷӯҳи Искандар ба ӯ (Багоас) чизе нест, зеро таъсири форсӣ ба Искандар ».

Re: Багоас дар "Дӯстдори Александр" ва Эндрю Чугг

Интишори аз ҷониби Тафой & raquo Sun Sun 04 мар 2012, 11:56 ҳастам

Не, Эндрю. Арриан намегӯяд "ин дарбори сию тоқи беҳтарин буданд". Вай рӯйхати номҳоеро медиҳад, ки баъзеи онҳо ба қарибӣ дар ҷойҳои дигар тасдиқ нашудаанд. Ман дар ин ҷо баҳс намекунам, ки Багоаҳои флоти Ҳиндӣ" Багоаҳои Искандарӣ ”буданд, гарчанде ки ман намебинам * Ягона чизе, ки мо метавонем аз рӯйхати триархҳо хулоса барорем, ин аст, ки дар байни онҳо писари Багоас писари Фарнус буд ва аз ин рӯ, ӯ барои ба нақшаи PPI Александр ворид шудан бой буд.

(* Гарчанде ки ман танҳо дар ин ҷо қайд мекунам, ки агар Багоас номи он буд *А* хоҷаи шоҳона, он гоҳ комилан шубҳа боқӣ мемонад, ки триарх "Богои" -и Искандар аст. Вай ягона хоҷа дар империя набуд.)

Ман нагуфтам, ки Арриан инро гуфтааст. Ман гуфтам, ки инҳоянд. Мо воқеан медонем, ки 80% триархҳо аз истинодҳои дигар ҷойҳо кӣ буданд, аз ин рӯ мо медонем, ки онҳо дарборҳои олӣ ҳастанд (ман фикр мекунам, ки намунаи 80% барои тавсиф кардани аҳолӣ аз рӯи ҳама гуна стандартҳои оморӣ кифоя аст). Ман онҳоро дар поён номбар мекунам.

Гумони шумо дар бораи он ки онҳо барои триархияҳои худ пардохт кардаанд, ин бозгашти амалияи Афина аст, ки дар ин маврид ҳеҷ далеле вуҷуд надорад. Аён аст, ки Александр ба чунин саҳмияҳои молиявӣ эҳтиёҷ надошт, бинобар ин, эҳтимол дорад, ки ин триархияҳо табиати ифтихорӣ дошта бошанд (ба мисли Брунт, тарҷумони Леб, менависад). Агар онҳо аз ҷониби Искандар ба таври бошарафона мукофотонида шуда бошанд, пас аз ин бармеояд, ки ҳамаи онҳо дарбориёни намоён ва муҳим ҳастанд, зеро мо мебинем, ки аксари онҳо шахсиятҳои барҷастатарини экспедитсия мебошанд (Гефаистион, Кратерус, ҳама ҳашт муҳофиз, адмирали флот) .) Агар Александр триархияҳоро ба довталабони баландтарин музояда карда бошад, пас дар ҳақиқат мо бояд интизор шавем, ки дар рӯйхат шумораи бештари шахсони номаълуме пайдо мешаванд, ки онҳо танҳо сарватманд буданд.

Ман мутмаинам, ки шумо дарк мекунед, ки ихтироъ кардани як хоҷасахори дигар бо номи Багоас дар экспедитсияи Искандар дар Ҳиндустон ва гумон кунед, ки Искандар ба ӯ триархия додааст, ба ҷои дӯстдоштааш.

Триарархҳои дарёи Ҳинд:
Гефаистони писари Аминтор, Чилич, фармондеҳи муҳофизон ва саҳобагон
Леоннатус писари Юнус, муҳофиз
Лисимач писари Агатокл, муҳофиз
Асклиподор писари Тимандер?
Архон писари Клиния, баъдтар Сатрапи Бобил
Демоник писари Афина?
Архиас писари Анаксидот, лейтенанти Неархус, сардори экспедитсияи 1 -уми Искандар ба Арабистон
Офеллас писари Силенус, баъдтар генерал Птолемей ва волии Курена
Тимант писари Пантиадес?
Неарх писари Андротимус, адмирали флот
Лаомедон писари Ларичус, ки Филипп II ҳамчун ҷонибдори Александр бадарға кардааст, баъдтар Сатрапи Коул-Сурия
Андрофен писари Каллистратус, лейтенанти Неархус, сардори экспедитсияи 2 -уми арабии Искандар
Кратери писари Искандар, генерали артиш, баъдтар викеройи Македония (таъиншуда)
Пердиккас писари Оронтес, муҳофиз ва баъдан фармондеҳи асҳоб ва Чилич
Птолеми писари Лагус, муҳофиз ва баъдан фиръавни Миср
Писари Аристонуси Писай, муҳофиз
Метрони писари Эпихарм, Саҳифаи шоҳона дар Бохтар
Никарчид писари Симус, қаблан Фроурархҳои Персеполис
Аттал писари Андроменс, фармондеҳи баталион дар Бохтар ва Ҳиндустон, баъдтар генерали Пердиккас
Peucestas писари Александр, баъдтар як посбон
Питон писари Кратеуас, муҳофиз
Леоннат писари Антипатер?
Пантачус писари Николай, эҳтимол дертар афсари Деметриус Полиорсетес
Милла писари Зойлус?
Медиус писари Окситемис, "хушомадгӯ" ва мизбони хӯроки охирини Искандар, баъдтар адмирали Антигон
Эменес писари Иеронимус, Котиб ва баъдтар Гиппарч ва Сатрап
Критобул писари Платон, табиби Искандар
Тоос писари Мандродорус, афсари масъули хидматрасонии флот дар Гедросия
Маандер писари Мандрогенес?
Ҳагнон писари Кабелеус, "хушомадгӯ" ва шарики Искандар, фармондеҳи Антигонидҳо
Никокл писари Пасикрат, фиристодаи Искандар дар Абисарес
Нитафон писари шоҳ Пнитагораси Саламис, бародари Никокреон, ба Искандар пас аз Исус фирор кард
Багоас Евух, ошиқи Искандар, "хушомадгӯ", эскорти Сака, ҷаллоди Орксинҳо


Одамон дар атрофи Искандари Мақдунӣ

Баъзеи шумо шояд ҳеҷ гоҳ дар бораи Искандари Мақдунӣ нашунидаед (ин чӣ гуна эҳтимол аст!), Баъзеи шумо шояд ин номро шунидаед ва баъзеи шумо шояд мухлиси ӯ. Хуб, ин манам: мухлиси Искандари Мақдунӣ.
Аммо имрӯз ман дар бораи ӯ сухан намегӯям. Ба ҷои ин, ман танҳо рӯйхати одамоне мекунам, ки дар атрофи Искандари Мақдунӣ зиндагӣ мекарданд. Умедворам, ки ин барои баъзеи шумо муфид хоҳад буд. Ҳамин тавр, дар ин ҷо он бар асоси муносибати наздиктар гурӯҳбандӣ карда шудааст ва бар асоси алифбоҳо номбар карда шудааст.

Оила
Александр Агус: Писари нахустини Александр бо Роксан, вориси воқеии Македония. Аммо дар 13 -солагӣ ҳамроҳ бо модараш куштор буд.
Искандари Эпирус (ё Александр Молоссус): Бародари Олимпиас, амаки Искандар ва бародаршӯяш ҳангоми издивоҷ бо хоҳари Искандар Клеопатра.
Атталус: Дарбори муҳими Македония.
Cleopatra Eurydice: зани панҷуми Филип, ҷияни Атталус.
Клеопатра аз Македония: Хоҳари пурраи Искандар (духтари Филип ва Олимпия), ки бо Искандари Эпирус издивоҷ кардааст.
Cynane: Александр хоҳари нисфи, духтари Филип ва Audata.
Олимпиада: Номи ҳақиқӣ Миртали Эпироте, маликаи Эпирус буд. Модари Искандари Мақдунӣ.Вақте ки вай зани чоруми Филипп шуд, вай номи худро ба Олимпиа (ё Олимпия) иваз кард.
Филипп II: Подшоҳи Македония дар солҳои 382-336 пеш аз милод, падари Искандари Мақдунӣ.
Филип III: бародари нисфи Александр, писари Филипп ва Филиннаи Лариса. Номаш Аррхидей ҳангоми таваллуд. Вай шоҳзодаи валиаҳди империяи Македония буд, пеш аз он ки Олимпиада ӯро заҳролуд кунад, бинобар ин ӯ ақибмонда шуд.
Роксан (ё Роксана) -и Суғд: Зани аввали Искандар, яъне маликаи ӯ ва модари Александр Аргус
Салонике (ё Таслӯникии Македония): хоҳари нисфи Александр, духтари Филип ва Никасиполис. Зани Кассандер.

Дӯстони наздик
Bucephalus: дар лотинӣ маънои "барзагов" -ро дорад. Ин аспе буд, ки Искандар онро ром кард, вақте ки Искандар ҳамагӣ 10 сола буд. Букефалус дар тӯли зиёда аз бист сол бо Александр ҳамроҳӣ мекард, аз замоне ки Искандар ӯро ром кард, то дами маргаш дар соли 325 пеш аз милод. Овозаҳо дар бораи он буданд, ки ӯ ғайр аз Искандар ҳеҷ касро савор накард.
Гефаистион: маъруф Ҳефаэтим Аминторос. Вазифаи фармондеҳи дуввуми нерӯҳои Искандарро ба ӯҳда дошт. Шубҳае нест, ки ӯ беҳтарин дӯсти якумрии Искандар буд, ки аз ҷониби баъзе одамон овоза шуда буд, ки "ошиқи Искандар" аст (ҳар чӣ маъно дорад!). Ягона шахсе, ки Искандар ба ӯ бештар эътимод дошт.

Генералҳо (ё чизе, ман аслан намедонам онҳо чӣ ном доштанд)
Антипатер: Генерал дар ҳукмронии Филипп, пас аз он ки Александр дар конвестти худ дар Осиё баромад, регент шуд.
Кассандер: Писари калонии Антипатер, шавҳари Таслӯникӣ. Подшоҳи Македония дар солҳои 350-297 пеш аз милод.
Cleitus: aka kliitus Black, шояд аз сабаби мӯи сиёҳи ӯ (ки он вақт дар забони юнонӣ кам буд). Пеш аз он ки ба Искандар хизмат кунад, ба Филипп II хидмат мекард.
Crateros (ё Craterus): Генерали Искандари Фаланкс. Кратерос вориси эҳтимолӣ буд, ки худи Александр интихоб кардааст.
Неархус: Яке аз дӯстони кӯдакии Искандар, ҳамсинфи "ҳамсинф", вақте ки Искандар аз ҷониби Арасту таълим гирифта буд.
Парменион: Падари Филотас ӯ низ дар ҳукмронии Филипп генерал буд.
Perdiccas: Чанде пас аз марги Искандар ӯ вазифаи посбон ва регенти тамоми империяи Искандарро ба ӯҳда гирифт. Мо гуфта метавонем, ки вай инчунин як навъ муҳофизи Роксана ва Александр Эгус шудааст.
Филотас: Писари калонии Парменион генерали ботаҷриба ва боистеъдоди Искандар.
Птолемей (ё Птолемей I Сотер): Гумон меравад, ки бародари нисфи Искандар аст. Пас аз марги Александр Алексадрияро (Миср) ишғол кард, вай асосгузори сулолаи Птолемей дар Миср, аҷдоди Клеопатра VII буд.

Хонаи Форс
Куруши Бузург: Асосгузори империяи Форс, бобои бобои Дориюши III. Ба ҳама маълум аст, ки вақте Искандар ба Форс ҳуҷум кард, Искандар ӯро таъриф кард ва қабри ӯро зиёрат кард.
Дориюси III: Душмани Искандар ва бо Искандар дар се ҷанги бузург ширкат кардааст.
Сисигамбис: Модари Дарису III, бибии Statira ва Drypteis. Вай шахсе буд, ки аз иштибоҳи Гефаистион бо Александр машҳур буд.
Statira (ё Stateira II): зани дуюми Искандар.
Drypteis: Хоҳари Статира, ки бо Ҳефайти издивоҷ кардааст.
Визир Багоас: Ӯ ҳамонест, ки Дориюси III -ро подшоҳ кард. Искандар ӯро ҳамчун шахсе, ки дар паси марги Филипп буд, айбдор кард.

Дигарон
Аристандер: Равоне, ки таваллуди Искандарро пешгӯӣ карда буд. Ӯ ҳанӯз дар замони ҳукмронии Александр дар вазифа буд ва инчунин бинандаи дӯстдоштаи Искандар буд.
Арасту: Бале, ман дар бораи Аристотели машҳур гап мезанам. Вақте ки Искандар аз 12 то 16-солагӣ муаллими Искандар буд.
Багоас: Як хоҷасаро дар Форс, ки ошиқи Искандар буд гуфта мешавад. Набояд бо Vizier Bagoas иштибоҳ кард.
Диоген: Файласуфе, ки мисли дарвеш зиндагӣ мекард, аммо эҳтироми Искандарро ба даст овард.
Ланис (ё Ланике): Хоҳари калонии Блэк Клитус, вақте ки кӯдаки хурдсол буд, Искандарро парасторӣ мекард.
Леонидас: Хеши Олимпиада. Ҳамчунин мураббии низомии Искандар ба Искандар чандон писанд набуд ва Искандарро низ чандон дӯст намедошт.

Муаррихон, ки дар бораи Искандар навиштаанд
Арриан (86-146 милодӣ)
Каллистен (360-328 пеш аз милод): Ин насли тӯлонӣ аст, аммо ба ибораи содда карда гӯем, ӯ ҷияни бузурги Арасту буд. Ӯ бо Искандар вохӯрд, вақте ки Искандар аз ҷониби Арасту таълим мегирифт (ки ӯро дӯсти кӯдакии Искандар мегардонад). Баъдтар ӯро ба ҳайси муаррихи касбӣ барои иштирок дар экспедитсияи осиёии Искандари Мақдунӣ таъин карданд.
Куртиус (41-5 4 милодӣ)
Диодорус (90 󈞇 пеш аз милод)
Ҷастин (номуайян, тақрибан соли 390 милодӣ)
Онесикрит (360-290 пеш аз милод): Искандарро дар маъракаҳои Искандар дар Осиё ҳамроҳӣ карда, таърихи Искандарро навиштааст.
Плутарх 46-120 милодӣ)


Мундариҷа

Тибқи ривоят, Искандари Мақдунӣ ба аёдати файласуфи юнонӣ Диоген Синопо омадааст. Александр мехост, ки як хоҳиши Диогенро иҷро кунад ва аз ӯ пурсад, ки чӣ мехоҳад. [5] Мувофиқи версияи аз ҷониби Диоген Лартсиус нақлкарда, Диоген ҷавоб дод: "Аз нури ман дур шавед". [6] Плутарх нусхаи дарозтари ҳикояро пешниҳод мекунад:

Пас аз он бисёр ходимони давлатӣ ва файласуфон бо табрикоти худ ба назди Искандар омаданд ва ӯ интизор дошт, ки Диоген аз Синопе, ки дар Қӯринт иқомат дошт, низ чунин хоҳад кард. Аммо азбаски он файласуф заррае дар бораи Искандар аҳамият надодааст ва истироҳати худро дар канори Кранион идома додааст, Искандар шахсан барои дидани ӯ рафтааст ва ӯро дар офтоб хобида дид. Диоген, вақте дид, ки мардуми зиёде ба сӯи ӯ меоянд, худро каме боло бардошт ва чашмони худро ба Искандар нигарист. Ва ҳангоме ки он подшоҳ ба ӯ салом дод ва пурсид, ки оё ӯ чизе мехоҳад, "Бале," гуфт Диоген, "каме аз офтобам дур шавед." [7] Мегӯянд, ки Искандар аз ин хеле дар ҳайрат афтодааст ва аз ғурур ва бузургии он марде, ки ба ҷуз аз ӯ чизе нафрат надошт, ба ваҷд омадааст, ки ӯ ба пайравонаш, ки дар бораи файласуф хандида ва шӯхӣ мекарданд, гуфт: рафт, "Аммо дар ҳақиқат, агар ман Александр набошам, кош Диоген мебудам". [8]

Бисёр вариантҳои ночизе ҳастанд, ки гӯё Диоген ба Александр ҷавоб додааст. Мувофиқи Цицерон, Диоген ба Искандар бо суханони зерин ҷавоб дод: "Ҳоло ақаллан каме аз офтоб дур шавед". [9] Мувофиқи Валерий Максимус, Диоген посух дод: "Ба ин баъдтар, ҳоло ман танҳо мехоҳам, ки ту дар офтоб истӣ". [10] Изҳороти Искандар, "агар ман Искандари Мақдунӣ намебудам, Диоген будан мехоҳам", инчунин дар баъзе версияҳои дигари латифаҳо оварда шудааст. [5]

Арриан ҳангоми сабт кардани вохӯриҳои шабеҳи файласуфони Ҳиндустон бо Искандар ҳангоми маъракаҳои Александр дар китоби худ ба ин ҳодиса ишора кардааст Маъракаҳои Александр.

Ҳангоме ки дар Истмус ӯ бо Диогенес аз Синопе, ки дар офтоб хобидааст ва бо муҳофизони сипардораш ва ҳамроҳони пиёдааш дар назди ӯ истода буд, вохӯрд, пурсид, ки оё чизе мехоҳед? Аммо Диоген гуфт, ки ӯ чизи дигаре намехоҳад, ба ҷуз он ки ӯ ва ҳамроҳонаш аз офтоб фарқ мекунанд. Гуфта мешавад, ки Александр аз рафтори Диоген изҳори таассурот кардааст. Ҳамин тариқ маълум аст, ки Искандар комилан аз эҳсосоти беҳтар маҳрум набуд, балки ғуломи шӯҳратпарастии ӯ буд.

Дар тарҷумаи ҳоли Искандар, Робин Лейн Фокс [11] вохӯриро дар соли 336 муқаррар мекунад, ки ягона вақт Александр дар Қӯринт буд. Искандари достон ин подшоҳи бузург, ҳокими Юнон ва Осиё нест, балки писари 20-солаи умедбахш, вале ҷасур Филиппус аз Македония аст, ки бори аввал маҳорати худро дар Юнон исбот кардааст. Яке аз шогирдони Диоген, Онеситрит дертар ба Александр ҳамроҳ шуд ва сарчашмаи аслии ин ҳикоя хоҳад буд, ки дар бозпасозӣ, ки дар Птолемей (14.2) омадааст, ороиш ёфтааст. [ шарҳ лозим аст ] Арриан, (Анабасис Александри, 7.2.1) ва "Плутарх" Моралия, 331. [12] [13] Ҳисоботи асосии дигари афсона Сицерон мебошанд Баҳсҳои Тускулана 5.32.92 Валериус Максимус Ҳуҷҷати ёддошткунандаи фактор 4.3. дохил 4 Плутарх Александр 14 ва Диоген Латриус 6.32, 38, 60 ва 68. [14]

Таърихи ҳисобҳои Плутарх ва дигарон, на камтар аз ҷониби Г.Э.Линч дар мақолаи худ дар бораи Диоген дар ш. Луғати биография ва мифологияи юнонӣ ва румӣ. Линч ба он масъалае ишора мекунад, ки Александр то лаҳзаи тарк кардани Юнон ба ӯ унвон надошт ва ин мушкилотро бо латифаи кофӣ мешуморад, то он (дар баробари он, ки Диоген дар як баррел зиндагӣ мекард) бояд "ронда шавад" [ed.] аз домони таърих ". "[C] бо таваҷҷӯҳ ба он, ки чӣ гуна ашёи бойи ба худ хосе ба монанди Диоген бояд барои ҳикояҳои ҷолиб фароҳам овардааст," идома медиҳад ӯ, "мо ҳайрон намешавем, ки оё чанде аз ҳақиқати шубҳанок ба мо расидаанд." [3] [15] A. M. Pizzagalli пешниҳод мекунад, ки ҳисоб аз мулоқоти Александр ва гимнозофистҳо дар Ҳиндустон сарчашма мегирад ва дар доираҳои буддоӣ паҳн шудааст. [3] [16]

Дар байни ҳисобҳо фарқиятҳои назарраси воқеият мавҷуданд. Баъзеҳо Диоген ва Александрро дар Коринт, баъзеҳо дар Афина ва баъзеҳо дар Метроён мулоқот мекунанд. Ғайр аз он, тавре ки дар боло қайд кардем, тарҷумаи ҳисоб Диоген Лертиус ба ду қисм тақсим мешавад. Соати 6.38 - дархости Искандар ва Диоген "Аз нури ман исто!" ҷавоб додан. Ҷониби Искандар ба пайравонаш, аммо, дар 6.32 аст. Дар 6.68, D.L. версияи сеюми латифаро дорад ва Александр посух медиҳад, ки ӯ ба як пурсиши Диоген "кори хуб" аст. Соати 6.60, D.L. ҳанӯз як версияи чорум дорад, ин дафъа бо ду муқаддимаи мубодила: "Ман Искандари подшоҳи бузург ҳастам." "Ман саг Диоген ҳастам." [3]

Дар ӯ Муколамаҳои мурдагон (13), Лусиан тасаввур мекунад, ки вохӯрии байни Александр ва Диоген дар олами зериобӣ сурат мегирад. Файласуф бори дигар тахаллусҳои Искандарро сӯрох мекунад ва ба ӯ аз оби Лете лоиҳаи сахте менависад.

Тарҷумаи Dio Chrysostom Edit

Дио Крисостом, дар чорумин суханронии худ дар бораи подшоҳӣ, [17] ахлоқи оддиро ба латифа тавсиф мекунад: одамоне, ки табиатан ошкоро ва ошкоро дигаронро мисли худ эҳтиром мекунанд, дар ҳоле ки тарсончакон ин гуна одамонро душман меҳисобанд. Подшоҳи хуб ба ошкоро аз мунаққиди ахлоқӣ самимона эҳтиром хоҳад кард ва таҳаммул хоҳад кард (гарчанде ки онҳо бояд ғамхорӣ кунанд, то муайян кунанд, ки кадом мунаққидон воқеан самимӣ ҳастанд ва кадомашон самимиятро нишон медиҳанд) ва суханони Диоген ба Искандар озмоиши Диоген аст. Ҷасорати ӯ дар хатари хафа кардани Искандар, бидуни он ки ӯ қаблан ба чунин рафтор таҳаммул хоҳад кард, ӯро ростқавл меҳисобад. [18]

Тафсири Питер Слотердиҷк Таҳрир

Бино ба Питер Sloterdijk, дар худ Танқиди ақли бегуноҳ, ин "шояд маъруфтарин латифа аз қадимаи юнонӣ бошад, на бе адолат". Вай мегӯяд, ки "Он дар як зарба нишон медиҳад, ки қадим бо хиради фалсафӣ чиро мефаҳмад - на ин ки дониши назариявӣ, балки рӯҳи ҳокимияти беғаразона [. ва хоҳиши эътироф шудан. Ӯ аввалин шахсе аст, ки ба қадри кофӣ ба шоҳзода ҳақиқатро гуфтанӣ аст. Ҷавоби Диоген на танҳо хоҳиши қудрат, балки қудрати хоҳишро инкор мекунад. " [19]

Тарҷумаи Сэмюэл Ҷонсон Таҳрир

Сэмюэл Ҷонсон дар бораи ин латифа навиштааст. Ҷонсон ба ҷои он ки онро ба кинизми Диоген иртибот диҳад, ин ҳикояро ба вақт рабт медиҳад, ки гирифтани нури офтоб аз ҷониби Александр ба беҳуда сарф шудани вақти одамон аз ҷониби одамони дигар марбут аст. [1] "Аммо агар имконоти хайрхоҳӣ аз ҷониби сарват рад карда шавад," навиштааст Ҷонсон, "бегуноҳӣ ҳадди аққал бояд ҳушёрона ҳифз карда шавад. аммо касе нест, ки қудрати беҳуда сарф кардани он вақтро, ки ҳаққи дигарон аст, даъво накунад. " [20]

Тафсирҳои муосир Таҳрир

Дар соли 2005, Ineke Sluiter проксемикҳои вохӯриро таҳлил карда, мушоҳида кард, ки як хусусияти умумии латифаҳо дар он аст, ки Александр ба Диоген наздик шуда, мавқеи муқаррарии подшоҳӣ ва маъмулиро, ки дар он ҷисмонӣ тобеъ хоҳад буд, баргардонд. Бо ин васила, Диоген бепарвоии беинсофонаи худро ба конвенсия ва мақом ба таври шифоҳӣ баён кард. [21]

Латифа дар байни олимони асрҳои миёна маъмул буд, зеро дар навиштаҳои муаллифоне, ки дар он давра машҳур буданд: Цицерон, Валериус Максимус ва Сенека зикр шудааст. Валерий Максимус шарҳ медиҳад "Александр Диогенем хатм кардааст, ки дар он ҷо ангуштшумор аст"(4.3. Зам. 4). Сенека мегӯяд"Бисёр тавонмандӣ, мувофиқати бисёрҷониба [Diogenes] ҳама чиз имконпазир аст Александро: илова бар ин, он чизҳое, ки ба шумо лозим аст, ки дар як вақт кор кунед.", ва илова мекунад"Александр Македония дар бораи он чизе," (Натиҷаҳо 5.4.3 5.6.1). [22]

Ин шарҳҳо ба таври васеъ паҳн карда шуданд. Ақидаи фалсафӣ дар асрҳои миёна бо Сенека алалхусус мувофиқ буд: Искандар, ки лоф мезад, ки ҳеҷ кас наметавонад дар мавриди озодихоҳӣ аз ӯ пеш гузарад, аз ҷониби Диоген гузашт, ки ӯ худро рад карда, ҳама чизро аз Искандар рад кард, ба истиснои он чизҳо ки Искандар дода наметавонист. Диоген аз Александр хоҳиш мекунад, ки нури офтобро ба ӯ баргардонад, ки ин чизест, ки Искандар наметавонад дар навбати аввал ба ӯ бидиҳад. [4] [22]

Ҷавоби Диоген дар авоили асрҳои миёна ҳамчун як афоризм дар ғарби Бритониё паҳн мешуд, аммо ба назар чунин намерасид, ки он комилан аз достон ҷудо шуда бошад. Дар муколамаи асри 9 De raris fabulis, "дар байни ман ва рӯшноӣ истодагӣ накунед" ин посухи дӯстест, ки дархости кумакро рад мекунад, зеро "кори дигар маро ҷалб мекунад". Дар муколамаи баъдтар аз ҷониби Олфрик Бата, афоризм ба маънои "каме дуртар истодан" истифода мешавад, маслиҳат ба як роҳиби ҷавон аз пирон бо истифода аз ҳоҷатхона. [23]

Ирода марди ман ва бандаи ман аст,
Ва Ҳевре Ҳен Бен ва Ҳевре Шал.
Ва иродаи ту асосии ту аст,
Ва соҳиби хоҷаи хирадманд аст,
Ҳамин тавр, ки шумо ҷовидона ғалаба мекунед
Аз меҳнати худ ором гиред
Bot forto ben як забткунанда
Аз оламҳои хуб, ки беихтиёр давом мекунанд,
Ту рӯза мегирӣ,
Агар шумо ягон резон надоред, ки пирӯз шавед.

Версияи дигари латифа, ки маводи навро дар бар мегирифт, таваҷҷӯҳи ҳикояро тағйир дод. Ин версия тавассути Аврупо ба Аврупо расид Интизоми Clericalis ва инчунин дар зер пайдо мешавад Геста Романорум. Дар он ҳодисаи нури офтоб ба мавқеи тобеъ карда мешавад ва диққати асосӣ ба он равона карда мешавад, ки Диоген Искандарро ҳамчун "бандаи хизматгори худ" муаррифӣ кунад. Дар ин латифаи тағйирёфта Диоген ба Искандар мегӯяд, ки иродаи худи ӯ (Диоген) ба ақли ӯ тобеъ аст, ҳол он ки ақидаи Искандар ба иродаи ӯ итоат мекунад. Аз ин рӯ, Искандар хизматгори бандаи худ аст. Ҳикояи бастани нури офтоб, дар ин версия, танҳо як мавзӯи кӯтоҳи муқаддимавӣ аст ва дар ҳақиқат, ин афсона ҳатто на ҳамчун вохӯрии Диоген ва Искандар, балки ҳамчун вохӯрии байни Диоген ва ходимони Искандар гуфта шудааст. [4] [22]

Маҳз ин шакли охирини латифа буд, ки берун аз доираҳои илмӣ дар асрҳои миёна маъмул гашт. Шакли қаблӣ, ки ба ҳодисаи офтоб нигаронида шудааст, пеш аз ҳама бо маъруфият дар байни олимон маҳдуд буд. [22] Ҷон Гауэр ин шакли латифаро дар китоби худ муаррифӣ мекунад Эътироф Амантис. Дар Эътироф вохӯрӣ вохӯрии мухолифон аст. Александр таҷассумгари ғайрифаъол, ноором, дунявӣ аст. Дар ҳоле ки Диоген таҷассуми фазилати фалсафӣ аст: назорати оқилона, сабр, ва кофӣ. Александр ҷаҳонро тамаъ мекунад ва аз он изҳори таассуф мекунад, ки ӯ дигар ғалаба карда наметавонад. Эътироф Амантис III 2436–2437), дар ҳоле ки Диоген на бештар аз ниёзҳои табиист. [4]

Бозсозии Гауэр дар бораи номҳои латифаҳо Диоген ва Александр, ва ин ду аломат дар аксари нусхаҳои асримиёнагии латифаҳо мебошанд. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат барои созмон нест Интизоми Clericalis на барои Геста Романорум, ин зуҳуроти аввалини латифаро тағир дод. Дар аввал, вохӯрӣ байни подшоҳи номаълум ва Сократ дар дуввум, он байни Суқрот ва Искандар аст. Ба гуфтаи Ҷон Дэвид Бернли, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки латифа, ҳадди ақал дар ин шакл, бояд намуна бошад, на ҳақиқати аслӣ. Маҳз кадом аломатҳо иштирок мекунанд, муҳим нест, зеро онҳо на шаклҳои воқеии таърихӣ, балки шаклҳои идеализатсияшуда мебошанд. Онҳо рамзи муноқишаи байни файласуф/мунаққид ва подшоҳ/ғалаба мебошанд ва маҳз сохтори латифа муҳим аст, на шахсиятҳои хоси иштирокчиён. Бо ин мақсад Сократ мисли Диоген хуб аст, гарчанде ки Искандар ҳамчун подшоҳ маъқул аст, зеро дар асрҳои миёна ӯ аллакай ғалабаи архетипӣ шуда буд ва машҳуртарин дар таърих ба ҳисоб мерафт. [4]

Мулоқот дар асарҳои сершумори Элизабетхан, ба мисли пьесаи Ҷон Лайлӣ пайдо мешавад Кампасп. Бозии Шекспир Шоҳ Лир Шояд вақте ки подшоҳ Эдгар, писари Глостерро дар тан либоси латта пӯшида, мегӯяд: "Иҷозат диҳед бо ин файласуф сӯҳбат кунам". [3] [24]

Ҳенри Филдинг латифаро бозгӯ мекунад Муколама байни Искандари Мақдунӣ ва Диоген синики, дар дасти ӯ чоп шудааст Намудҳои гуногун соли 1743. [25] [26] Версияи Филдинг аз достон боз Искандарро ҳамчун намояндагии идеалистии қудрат ва Диогенро ҳамчун намояндагии идеалистии инъикоси зеҳнӣ истифода мебарад. Бо вуҷуди ин, ӯ ҳарду мардро ҳамчун гумроҳкунанда муаррифӣ мекунад. Ҳарду ба таври шифоҳӣ моҳиранд ва якдигарро ҷалб мекунанд, аммо ҳардуи онҳо аз вазни далели худ аз дастгирии дигарон вобастаанд. [25] Филдинг ҳеҷ як хислатро дӯст намедорад ва дар нусхаи латифаи ӯ ҳар яке барои равшан кардани бераҳмӣ ва бадгӯии якдигар хизмат мекунад. [27] Бузургии бардурӯғи ғалаба ба бузургии бардурӯғи файласуфи ҳеҷ коре нишон дода мешавад, ки риторикаи ӯ ба амал татбиқ карда намешавад. [28]

Дар боби XXX аз Франсуа Рабле Pantagruel (с.1532), мураббии Пантагрюэл Эпистемон пас аз ҷанг сари ӯро бурида буд. Пас аз он ки сари ӯро дубора дубора ба ҳаёт баргардонданд, ӯ таҷрибаи худро дар бораи лаънатшуда дар дӯзах нақл мекунад: "Амволи онҳо ва вазъи зиндагии онҳо танҳо пас аз як намуди аҷибе тағйир ёфтааст, зеро ман дидам, ки Искандари Мақдунӣ дар он ҷо ислоҳ мекард. ҷомаҳои бриҷ ва ҷуробҳои кӯҳнаро мепӯшад, ки аз ин рӯ ӯ зиндагии хеле фақирона дошт. " "Пас аз ин тариқ, онҳое, ки дар ин ҷо лордҳо ва хонумони бузург буданд, танҳо як бечораи камғизои камбизоат дар он ҷо зиндагӣ мекарданд. Ва баръакс, файласуфон ва дигарон, ки дар ин ҷаҳон тамоман камбизоат ва мӯҳтоҷ буданд, оғоёни бузург буданд Ман диогенро дидам, ки дар он ҷо онро бо шукӯҳу шаҳомати бузург пӯшидааст, дар тан куртаи арғувони бой ва асои тиллоӣ дар дасти росташ. девонаи бузург, аз ин рӯ, вай аз ҳад зиёд сӯиистифода мекард, вақте ки пӯшишҳояшро хуб часпонда натавонист, зеро ӯ пӯсташро бо бастинадои солим пардохт мекард. "

Расми фламандии асри 16 Таҳрир

Рассоми Эҳёи Фламандӣ-Олмон Мартен Ван Валкенборг аллегори анекдотиро аз соли 330 пеш аз милод Александр муаррифӣ карда, ба файласуфи машҳури синики Диоген наздик шудааст. Рассомии равғанӣ дар чӯб, Искандари Мақдунӣ аз Диоген ташриф меорад, тақрибан 1585, Коллексияи хусусӣ. Искандари Мақдунӣ ба Диоген ташриф меорад аз ҷониби Мартен Ван Валкенборг, 1585, дар [Маҷмӯаи хусусӣ] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marten_Van_Valckenborg.jpg

Пугет Ла ренконт Таҳрир кардан

Релефи бари Пугет, ки дар тарафи рост акс ёфтааст, ба таври васеъ ҳамчун ошпази дувоздаҳ шинохта мешавад. [29] Этьен Морис Фалконет онро ҳамчун "хатои олӣ" -и Пугет тавсиф кардааст. [30] Даниел Кэйди Итон, санъатшинос ва профессори Таърих ва танқиди санъати Донишгоҳи Йел, мушоҳида кард, ки асар ба латифа мувофиқат намекунад, Диоген ҳамчун пирамарди ғамангез дастҳояшро дароз карда, Искандар ҳамчун савор тасвир шудааст бар аспе бо даст ба синааш бо тамасхур. Аспҳо барои савораҳо хеле хурданд ва занҷире, ки саг дар он нигоҳ дошта мешавад, "барои лангари киштӣ кофӣ калон аст". [31] Eugène Delacroix дар бораи асар навиштааст:

Агар Пугети бузург мисли ақл ва ақли солим дошта бошад, ки ин шиддат ва илмро, ки ин корро пур мекунад, ӯ пеш аз оғоз дарк мекард, ки мавзӯи ӯ аҷибтарин муҷассамаи интихоб карда метавонад. Ӯ фаромӯш кард, ки дар шумораи зиёди одамон, аслиҳа, аспҳо ва ҳатто иншоот, ӯ наметавонист актёри муҳимтаринро муаррифӣ кунад, ки нури офтоб аст, ки Искандар аз ҷониби он гирифта шудааст, ки бе он таркиб маъно надорад. [31]

Виктор Дуруй ҳамин нуктаро қайд карда навишт:

Писари барельеф [. ] Илм аз фанни илмӣ иборат аст, ки дар он ҷо ҳама чиз ба таври ғайриимкон аст. Беҳтарин корҳо аз рӯи маслиҳатҳо ва таблиғот дар як вақт ба анҷом расонида мешаванд! Ин амали асосии амалкунанда аст, ки дар он ҷо шумо ягон чизро нигоҳ доред? [32]

Дигарон, ба монанди Гонсе, Пугетро ситоиш карданд:

Ман шарм надорам барельефро эълон кунам Александр де Диоген яке аз офаридаҳои барҷастатарини муҷассамаи муосир. Ҳама чизҳое, ки дар санъати ҳайкалтарошӣ нодиртарин ва душвортарин мебошанд, дар он ҷо ҳамчун мӯъҷиза муттаҳид карда мешаванд: эффектҳои мутамаркази пластикӣ, бозии чароғҳо ва сояҳо, интихоби нақшаҳо, осонсозии моделсозии асабӣ, хуб, зинда ва ирсиссионӣ. Боз чӣ гуфтан мумкин аст? Тафсилоти дуввум вуҷуд надорад, ки бо кафолати аҷиб муносибат накунад. [31]

Заминистифодабаранда Александр ва Диоген Таҳрир кардан

Эдвин Ландсирер Александр ва Диоген вохӯрии ин ду нафарро мисли ду саг муаррифӣ мекунад. [33] Искандар бульдоги сафед аст, ки бо гиребони низомӣ дорад ва бо диққат ба Диоген менигарад, ки ҳамчун саги парранда дар зарф муаррифӣ шудааст. [34] [35] Ландсир ҳангоми эҷод кардани ин расм илҳом гирифта буд, вақте ки ӯ дар кӯча бо ду саг дучор меомад, яке дигарашро аз даруни як зарф мушоҳида мекард ва аз дидори Александр ва Диоген ёдовар мешуд. [36] Расм дар навбати худ бояд илҳоми сагҳои антропоморфӣ дар Дисней мешуд Хонум ва Трамп. [37] Чарлз Дарвин ва бритониёӣ Ривьер бо якдигар мувофиқат карданд, ки мӯйи саги Александр ба таври носаҳеҳ муаррифӣ карда шудааст. [38]


Искандари Мақдунӣ: Империя ва#038 Таърих

Подшоҳии қадимии Македония, ки дар шимоли Юнони муосир ҷойгир аст, аз ҷониби Пердиккас I тақрибан 640 пеш аз милод таъсис ёфтааст. Пердикас Дориан буд, гарчанде қабилаҳои Македония унсурҳои Фракия ва Иллирияро дар бар мегирифтанд. Дар ибтидо як қудрати нимбарбар ва пароканда Македон дар назди подшоҳони форс Дариус I ва Ксеркс I ба шоҳроҳҳои Форс табдил ёфт ва сипас барои нигоҳ доштани худ бар зидди Фракияҳо ва дигар варварҳо ва бар зидди шаҳрҳои Юнони Халқисиса, инчунин Спарта ва Афина мубориза бурд.

Марҳилаи нав бо Арчелаус (соли 399 то милод) оғоз ёфт, ки салтанатро бо системаи роҳҳо ва қалъаҳо мутамарказ карда, ӯ бо даъвати рассомони машҳури юнонӣ Еврипид дар байни онҳо ба дарбори худ эллинизатсияи мардуми худро ташвиқ кардааст.

Каме минтақаҳо ба Македония бисёр андеша мекарданд. Ин минтақа он қадар ибтидоӣ буд, ки ба назар чунин менамуд, ки ба асри дигар тааллуқ дошта бошад- ин як кишвари дағалу ҷанҷолбарангез ва нӯшокиҳои сершумори деҳқонони дарбон ва ҷанговарони заминдор буд. Забон юнонӣ буд, аммо аз штампҳои барбарӣ чунон олуда шуда буд, ки афиниён инро намефаҳмиданд. Македония дар хориҷа боқӣ монд. Афзоиши тиҷорат дар аввали асри чорум ба болоравии якчанд шаҳрҳо мусоидат кард, аммо вақте ки Пердиккаси III, подшоҳи Македония дар соли 359 пеш аз милод афтод. ҳангоми мубориза бо иллириён соҳили баҳрии давлати ӯ асосан таҳти назорати Афина буд ё дар дасти лигаи халцидиён, ки дар бораи Олинтус гурӯҳбандӣ шуда буданд.

Филип (382-36), бародари подшоҳи мурда, барои вориси навзод регент таъин карда шуд, ба зудӣ ҷияни худро ҷудо кард ва подшоҳи мустақим шуд.

Пас аз он ки қудрат аз они ӯ буд, подшоҳи ҷавон дар ҳолати зарурӣ бо қувваҳои мусаллаҳ зуд ба тартиб даровард ва бо ҳиллаи дипломатӣ, Филипп тасмим гирифт, ки Македонро бузургтарин қудрат дар ҷаҳони Юнон кунад. Искандар соли 356 дар зани аввали Филипп таваллуд шудааст. Дар синни наврасӣ Александр аз файласуфи афинӣ таълим гирифтааст

Аристотел. Дар соли 337 ҳамаи давлатҳои шаҳрии Юнонро Филипп забт кард ё ба иттифоқ маҷбур кард. Ӯ дар соли 336 кушта шуд, қасд дошт нерӯҳои муштараки онҳоро барои ҳамла ба империяи Форс раҳбарӣ кунад. Ҳамин тавр, дар синни 20 -солагӣ Искандар подшоҳи Македония шуд.

Пас аз марги Филиппус, баъзе шаҳрҳои Юнон таҳти ҳукмронии Македония шӯриш бардоштанд. Дар соли 335 то м. Артиши Искандар ба деворҳои шаҳри исёнгари Фива ҳамла карда, шаҳрро хароб кард. Тақрибан 30,000 сокинон дар ғуломӣ фурӯхта шуданд. Амали Искандар алайҳи Фива як муддат исёни шаҳрҳои дигари Юнонро рӯҳафтода кард

Ҳангоме ки Юнон таҳти назорат аст, Искандар ба нақшаи ҳамла ба империяи Форс ба падарони худ муроҷиат кард. Дар соли 334 пеш аз милод, ӯ як лашкари тақрибан 35,000 пиёда ва савора дар Ҳеллеспонт аз Аврупо то Осиёро роҳбарӣ мекард. Форсҳо нерӯҳоеро фиристоданд, ки бо нирӯҳои Искандар дар дарёи Граникус вохӯрданд. Искандар ва аскарони савораи ӯ аз он тарафи дарё гузашта, дар ҷанг ғалаба карданд. Ин ғалаба Осиёи Хурдро ба Искандар боз кард. Пас аз рафтан дар соҳили ҷанубии Осиёи Хурд. Искандар ва лашкари ӯ шимол ба шаҳри Гордиум равона шуданд.

То соли 333 то эраи мо Искандар ба соҳили Сурия расид. Дар он ҷо, дар як ҷанги шадид дар Исус, ӯ подшоҳи Форс Дориюси III -ро мағлуб кард, аммо натавонист ӯро дастгир кунад. Артиши Искандар ва онҳо ба ҷануб ба Финикия рафтанд, то пойгоҳҳои муҳими баҳриро дар шаҳрҳои бандарӣ забт кунанд. Қисми яке аз ин гуна шаҳрҳо, Тир, дар ҷазирае дар масофаи 1/2 мил аз соҳил истода буд. Искандар натавонист ҷазираро аз баҳр забт кунад, Александр ба муҳандисони худ амр дод, ки роҳи ҷазираро ба ҷазира созанд ва онро ба нимҷазирае табдил диҳанд, ки ҳоло ҳам боқӣ мондааст. Нерӯҳои ӯ дар ҳамлаи худ аз аслиҳа ба мисли қӯчқорҳои задухӯрд, катапултҳо ва манораҳои сайёр истифода мекарданд. Тириён дар ҷазира дар соли 332 то эраи мо пас аз ҳафт моҳи ҷанг таслим шуданд. Истифодаи мошинҳои бузурги муҳосираи Александр дар Тир асри нави ҷангро муаррифӣ кард.

Искандар баъдтар вориди Миср шуд. Мисриён ӯро ҳамчун озодкунанда аз ҳукмронии форсӣ истиқбол карданд ва ба ӯ тоҷи фиръавн доданд. Дар канори ғарбии Делтаи Нил, Искандар дар соли 331 пеш аз милод шаҳре таъсис дод. ва онро Искандария номидааст.

Аз Искандария, подшоҳи Македония тавассути биёбони Либия, як қисми Сахара то воҳаи Сива роҳи душвореро тай кард. Вай бо каломи худои Зевс-Аммон машварат кард ва тибқи ривоят, орук Искандарро писари худо эълон кард.

Искандар бо лашкари 4000 000 сарбози пиёда ва 7000 савора Мисрро тарк кард. Вай аз Фурот гузашта, ба Месопотамия ворид шуд, ки дар он соли 331 пеш аз милод ӯ бори дигар бо шоҳи Форс дар Гогамела, дар шарқи дарёи Даҷла вохӯрд. Сарфи назар аз он ки далели он буд, ки артиши ӯ аз лашкари форсҳо хурдтар буд, тактикаҳои олии Александр дар майдон ғолиб омаданд,

ва Дорус маҷбур шуд, ки боз гурезад. Бо ин пирӯзӣ ӯ амалан дар ҷанг пирӯз шуд, гарчанде пеш аз форсӣ ба ҷангҳои бештар ниёз дошт империя аз байн рафт. Барои мутеъ кардани тамоми шарқи Эрон се сол лозим шуд.

Пас аз ҷанги Гогамела, Искандар ба шаҳри бостонии Бобил ҳамчун ғалаба ворид шуд. Аз он ҷо ӯ ба шаҳрҳои бузурги империяи Форс кӯчид: Суса, Персеполис ва Пасаргада. Дар соли 330 пеш аз милод ӯ лашкареро, ки роҳи тангро, ки бо номи Дарвозаи Форс машҳур буд, посбонӣ мекард, тавассути ёфтани пайроҳае, ки дар гирди он ҳаракат мекард ва аз қафо ҳамла мекард, мағлуб кард. Ин ба ӯ даромадан ба пойтахти Форс Персеполисро фароҳам овард, ки дар он ҷо ӯ бо одамони худ ба ҳалокат расиданд ва қасри Ксерксро сӯзонданд.

Пас аз ворид шудан ба Эрон дар замони муосир, артиши Искандар ҳоло дар як кишваре буд, ки барои юнониён номаълум ва амалан номаълум буд. Ҳанӯз ҳам таъқиби Дариус буд, ӯ шимолу ғарбро ба сӯи Экабатана (Ҳамадони муосир) ва баъд аз шимолу шарқ ба Рагае (наздики Теҳрон) гардонд. Дориюшро ҳокими вилояти Бохтар Бессус гаравгон гирифта буд. Искандар ҳангоми маргаш ӯро дастгир кард. Искандар ҷасадашро ба Персеполис бурданд, то дар қабрҳои шоҳона дафн кунанд. Дар марги подшоҳи Форс, Искандар унвони ҳокими Осиёро пазируфт ва чун ҳокими империяи Форс номида мешуд.

То ин вақт Искандар торафт бештар золим мешуд. Вай бародари парастори худ Клитусро дар занозании маст пас аз он ки Клитус ӯро таҳқир кард, кушт. Вай бо издивоҷ бо маликаи форсӣ Роксане бисёр пайравони юнонӣ ва македонияшро ба хашм овард. Вақте ки нақшаи куштори ӯро кашф карданд, ӯ муаллими кӯҳна ва таърихшиноси худ Каллистенро ба қатл расонд. Искандар соли 328 пеш аз милодро гузаронд. Бохтарро тобеъ кард ва дар аввали тобистон 327 то м. бозгашт ба Ҳинду Куш дар ҷануб сӯи Ҳиндустон равона шуд. Нисфи лашкарро бо роҳи ағбаи Хайбар бо фармон дар бораи сохтани пули киштӣ аз болои дарёи Ҳинд мефиристод, худи Искандар тавассути теппаҳои шимоли ағба роҳи худро ба дарё бурд. Вай зимистонро бо қабилаҳои теппаҳои маҳаллӣ гузаронд.

Бузургтарин дастоварди ӯ дар ин маърака дар миқёс гирифтан ва гирифтани кӯҳи Аорнос (Пир-Сар) буд, ки гӯё ғалаба карданашаванда буд. Пас аз ин пирӯзӣ, Искандар лашкари худро ба соҳилҳои Ҳинд бурд ва дар он ҷо то баҳор истироҳат карданд. Сипас онҳо аз дарё гузашта, се рӯз роҳпаймоӣ карда, ба шаҳри Таксила рафтанд, ки дар он ҷо ӯро подшоҳ ва шукӯҳу шаҳомат пешвоз гирифтанд. Сипас ӯ ба дарёи Хиаспес (Ҷелум) идома дод ва дар он ҷо бо шоҳ Порус вохӯрд ва мағлуб кард, ки он охирин ҷанги бузурги ӯ буд. Вай ба самти шарқ ҳаракат кард, аммо дар соҳили дарёи Хифас (Беас) лашкари ӯ исён бардошт. Онҳо пас аз солҳои тӯлонии ҷанг хаста шуданд ва ташвиши дидани оилаҳои худро дар Юнон доштанд. Искандар наметавонад онҳоро ба таври дигар бовар кунонад ва пас аз ду рӯз дар хаймаи худ ғарқ шудан розӣ шуд, ки онҳоро ба хона баргардонад.

Искандар эътиқоди классикиро, ки дарёҳои Ҳинд ва Нил якхела буданд, мубодила кард. Вай тасмим гирифт, ки ин назарияро санҷад ва бубинад, ки оё бо ин роҳ метавонад ба Баҳри Миёназамин баргардад. Дар дарёи Хиаспес ӯ шумораи зиёди қаиқҳоро сохтааст, ки дар онҳо як қисми нерӯи ӯ дар поёноб шино мекард. Боқимондаҳо ба се гурӯҳ тақсим шуда, роҳи хушкиро тай карданд. Онҳо дар моҳи ноябри соли 326 пеш аз милод рафтанд Александр ба поёноб рафта, бо ҷанги доимӣ машғул буд. Ҳиндуҳо аскарони ӯро бидуни ҷанг таъмин намекунанд. Дар шаҳре, ки имрӯз Мултон ҳисобида мешавад, Искандар барои роҳбарӣ кардан бо як нардбон баромада, сахт маҷрӯҳ шудааст. Чанд рӯз чунин менамуд, ки гӯё ӯ мемирад ва мардони ӯ девона шуда ҳама чиз ва ҳар касеро, ки пеши роҳи онҳоро гирифтааст, несту нобуд мекунанд. Онҳо тобистони соли 325 то эраи мо ба даҳони Ҳинд расиданд, Александр ду дастаи дарёро кашф кард ва исбот кард, ки он ба Нил пайваст нест.

Пеш аз он ки экспедитсия ба уқёнуси Ҳинд расад, Александр Кратерус, яке аз афсарони аршади худро бо қисми зиёди артиш ба Форс баргардонд. Вай ба Неархус дастур дод, ки то боронгариҳои моҳи октябр мунтазир шавад ва сипас дар соҳил ба халиҷи Форс шино кунад, то роҳи баҳриро ба даҳони Фурот дарёфт кунад. Искандар ва боқимондаи экспедитсия дар соҳили таҳқиқнашудаи Макрон, ки ҳоло Покистон аст, роҳ пеш гирифтанд. Ӯ ният дошт, ки ба соҳили баҳр пайравӣ кунад ва дар ин роҳ барои киштиҳо анборҳои таъминотӣ созад, аммо кӯҳҳои Талой ӯро маҷбур карданд, ки ба дохили кишвар равад. Неархус ва флот барои ёфтани лавозимоти худ дар соҳили хеле харобшуда монда буданд.

Сафари Александр тавассути он чизе, ки ӯ биёбони Гедросия номида буд, дар даҳони август, сентябр ва октябри 325 то милод яке аз мушкилтаринҳояш буд. Экспедитсия, аз ҷумла занону кӯдакон, маҷбур буданд шабона аз болои биёбони беоб гузаранд, то рӯзона аз гармии шадид ҷилавгирӣ кунанд. Онҳо ғизо ё об надоштанд ва бисёре аз онҳо то расидан ба Пура, маркази вилояти Гедросия мурданд. Сипас Александр ба Кирмон рафт ва дар он ҷо ӯро Кратус ва нерӯҳои ӯ пешвоз гирифтанд. Ин шаш моҳи дигар буд, ки Искандар ва Неарх дар бандари Ормузи Форс мулоқот карданд.

Артиши Искандар дар баҳори соли 324 пеш аз милод ба шаҳри Сузаи Форс расид. Александр торафт бештар урфу одатҳои деспотҳои Осиёро қабул карда, зани дуюм гирифта, ғайрияҳудиёнро ба Артиши худ муттаҳид мекард. Ин чораҳо собиқадорони Юнону Македонияро ба ташвиш андохтанд ва онҳо норозигии худро изҳор карданд. Александр онҳоро холӣ кард ва бисёриҳо ба Аврупо баргаштанд. Аммо дар ин муддат Искандар асоси экспедитсияҳои ояндаро гузошт. Вай Гераклидро барои омӯхтани баҳри Каспий фиристод, то бифаҳмад, ки оё он ба уқёнусе пайвастааст, ки бояд ҷаҳонро давр занад. Вай инчунин ният дошт, ки флоти зери Неаркусро фиристад, то дар атрофи Арабистон шино кунад ва ба умеди кашф кардани масири байни Ҳиндустон ва Баҳри Сурх. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ нақша дошт, ки Арабистонро низ забт кунад. Ҳамаи ин лоиҳаҳо партофта шуданд, аммо вақте ки Искандар дар зиёфат дар 1 июни соли 323 пеш аз милод бемор шуд, ӯ 13 июн дар синни 32, эҳтимолан дар натиҷаи заҳролудшавӣ вафот кард.

Теъдоди ками одамон мисли Искандари Мақдунӣ оламро ба куллӣ тағйир доданд. Дар ҳукмронии кӯтоҳи худ ӯ 22000 милро тай кард ва ҳеҷ гоҳ дар набард мағлуб нашудааст. Одатан, вай нисбат ба сокинони маҳаллӣ бештар релефро медонист.


Империяи Искандари Мақдунӣ

Чӣ тавр як подшоҳи ҷавон аз Македония ба лашкари хоксоронаи худ илҳом бахшид, то доменеро фаро гирад, ки ҷаҳони қадимро фаро гирифтааст? Нависанда Ҷереми Фунт асрори паси ин мард ва фурӯпошии ӯро ифшо мекунад

Вақте ки 1 октябри соли 331 пеш аз милод Искандари III аз Македония дар Гаугамела бо қувваҳои оммавии форсии Дариуши III рӯ ба рӯ шуд, натиҷа бояд хулосаи пешакӣ буд. Аз 34 000 пиёда ва 7 000 савора иборат буда, лашкари юнонии Искандар аслан хурд набуд, аммо Дориюс ба як савораи пуриқтидоре фармондеҳӣ кард, ки шумораи онҳо 34 000 ва ҳисоб карда мешавад, беш аз 200 000 пиёда. Ғайр аз он, дашти гарм ва чанголуд - дар он ҷое, ки ҳоло шимоли Ироқ аст - майдони порсҳо буд. Мардони Искандар, баръакс, зиёда аз се сол дар роҳ буданд ва аз хона зиёда аз ҳазор мил дур буданд.

Дарвоқеъ, ҷанг воқеан як шикаст буд - аммо на ба таври интизорӣ. Ин порсиён буданд, ки несту нобуд карда шуданд, на юнониҳои аз ҷиҳати рақамӣ пасттар. Мо ҳеҷ гоҳ рақамҳои дақиқро намедонем, аммо тахмин мезананд, ки тақрибан 50,000 форсҳо дар набард кушта шудаанд, дар муқоиса бо ҳамагӣ 1,000 ё юнониён. Бо қувваҳои азими худ дар изтироб, Дориюс гурехт. Вай зинда монд-ҳоло-аммо ҳукмронии ӯ амалан ба охир расид, ҳамон тавре ки як империяи бузурги форсӣ, ки аз Либия дар ғарб то водии Ҳинд дар шарқ тӯл мекашид. Ҳоло роҳ барои Александр барои пахш кардан ба шарқ ва барпо кардани империяи худ кушода аст. Дар синни 25 -солагӣ вай тавонотарин марди ҷаҳон буд - дар ҳақиқат Бузург.

Тактики барҷастаи ҳарбӣ, сиёсатмадори зирак, муборизи далер ва бомаҳорат - аз ҷиҳати малакаҳои роҳбарӣ, Искандар бисёр чизҳоро дошт. Писари подшоҳе, ки аллакай тағироти аз ҳама назарраси қудратро дар таърихи Юнон оғоз карда буд, зарар надошт.

Ҷанги Пелопоннес: Афина бо Спарта меҷангад

Дар бораи дигаргунии куллии қудрат - асри V пеш аз милод дар байни Лигаҳои Делиан ва Пелопоннес хонед. Ин аст, ки чаро ҷанг оғоз ёфт, кӣ ва чӣ гуна ва чаро он боиси тағйири ҷаҳони эллинӣ шуд ...

Ҳаёт ва ҳукмронии аввали Искандари Мақдунӣ

Искандар дар моҳи июли 356 пеш аз милод дар шоҳи Филипп II -и Македон таваллуд шудааст - аз рӯи ҳама ҳисобҳо марди комилан ногувор, балки раҳбари тавонои муассир аст. Дар тӯли чанд сол, Филип давлати худро аз як салтанати хурди канории шимоли Юнон ба як мошини ҷанги боздоштанашаванда табдил дод. Дар соли 339 пеш аз милод, вай бар Афина ва иттифоқчиёни он дар Чаеронеа ғалабаи шикастнопазир ба даст овард ва кафолат дод, ки Македон дар тамоми Юнон амалан ҳукмронӣ мекунад.

Александр пирӯзиҳои худро дар паҳлӯи падараш бурд ва барои ҷасорати ӯ дар Чаеронеа таърифҳо ба даст овард, аммо худи ӯ ба зудӣ имкони ҳукмронӣ кардан хоҳад дошт. Ба зудӣ шубҳанок, дар асл - аз ҷониби баъзе муаррихон чунин мешуморанд, ки Александр эҳтимолан дар паси куштори Филипп II дар соли 336 пеш аз милод буд, ки аз ҷониби яке аз муҳофизони худ дар тӯйи оилавӣ кушта шуд.

Бо роҳи одилона ё бадрафторӣ, дар синни 20 -солагӣ Александр III ҳокими Юнон шуд - ва бераҳмии ӯ, ки дар мустаҳкам кардани ин мавқеъ зоҳир карда шуд, тамоми нишонаҳои падарашро дар бар мегирифт. Вай нооромиҳоро дар шимоли салтанати худ бо суръати вахшиёна поён дод ва ҳангоме ки Тебес саросемавор истиқлолияти худро аз Македония эълон кард, ҷазои ӯ ваҳшиёна буд: шаҳр ба хок яксон шуд, мардуми он ё кушта шуданд ё ба ғуломӣ фурӯхта шуданд.

Аммо Искандар на танҳо бераҳм буд. Вай инчунин ба қадри кофӣ дурахшон буд, то бидонад, ки танҳо қувваи бераҳмона коллексияи гуногуни давлатҳоро таҳти назорати ӯ нигоҳ намедорад. Агар омӯзиши таърихаш ба ӯ чизеро меомӯхт - ва агар файласуф ва олим Арасту ҳамчун муаллимаш бошад, бешубҳа хуб таҳсил мекард, - ин мебуд, ки чизе ҷуз давлатҳо ва мардуми онҳоро ҷуз душмани саркаши умум муттаҳид намекунад. Дар соли 490 пеш аз милод ва 480 пеш аз милод юнониҳо, ки байни худ меҷангиданд, барои дафъ кардани ҳуҷумҳои форсҳо дар давраи Дорои I ва Ксеркс I бо ҳам муттаҳид шуда буданд.

Ҳоло, пас аз якуним аср, Искандар имконият пайдо кард, ки рӯйи мизро гузорад ва нақшаи ҳамлаи якҷояи юнонӣ ба Форсро ба нақша гирифт.

Экспедитсия, ки дар баҳори соли 334 пеш аз милод оғоз ёфт, вақте ки қувваҳои Искандар аз қитъаи Юнон баромаданд, рафти таърихро тағир медод. Ин на танҳо ғалабаҳои низомии ӯ бар зидди мухолифатҳост, ки эътиқодро рад мекунанд, балки дастовардҳои ӯ дар рафъи монеаҳои ҷуғрофии ҷуғрофӣ - аз биёбонҳои васеи Африка то пайроҳаҳои кӯҳии кӯҳҳои Ҳиндукуш дар ғарби Ҳимолой - дар сафаре, ки дар ниҳоят тақрибан фаро хоҳад расид. Дар тӯли 11 сол 20,000 мил.

Импулси аввал ва даъвати гирдиҳамоӣ ба ин экспедитсия шояд он кинаю адовати тӯлонӣ нисбат ба форсҳо бошад, аммо Искандар низ як нияти ғаразноке дошт: ӯ тасмим дошт то ба охири Замин ва уқёнуси бузург, ки ба ақидаи ӯ берун аз он ҷойгир аст, бирасад. Албатта, ҳеҷ кас наметавонад ӯро дар набудани шӯҳратпарастӣ айбдор кунад.

Фатҳҳои ибтидоӣ

Сафари ғалабаи Искандар вақте оғоз ёфт, ки ӯ ба Осиёи Хурд (Анатолия, имрӯз қисми Туркия) пеш аз он ки аз соҳили шарқии Баҳри Миёназамин тавассути Сурия ба Миср бирасад, ба сӯи Баҳри Сурх давр занад ва сипас ба тарафи шарқ тавассути Ассурия идома ёбад-дар он ҷо дар Гогамела ғалаба кард- Байнаннаҳрайн, Форс ва Бохтар ва тавассути Ҳиндукуш то дарёи Ҳинд. Агар он номҳои қадимӣ ношинос ба назар расанд, ба як атласи муосир нигоҳ кунед ва рӯйхати кишварҳоеро, ки артиши ӯ тай кардааст, тасаввур кунед, то дар бораи бузургии дастовард тасаввурот пайдо кунед: Туркия, Сурия, Лубнон, Исроил, Миср, Ироқ, Эрон, Афғонистон, Покистон, Тоҷикистон, Ҳиндустон.

Нерӯҳои Искандар дар пай дар пайи набардҳои бузург пирӯз шуданд, на ҳамаи онҳо мисли Гогамела зуд ва ҳалкунанда буданд. Шаҳри муҳими бандарии Миёназамин Тир (ҳоло дар Лубнон) танҳо пас аз муҳосирае, ки ҳафт моҳ идома ёфт, забт карда шуд. Шаҳрҳо дар роҳ аз Искандарияи Миср (имрӯз, дуввумин шаҳри бузурги кишвар) то Искандарияи Эсхате ('Искандарияи дурдасттарин) дар Тоҷикистон ва Александрия Бефефалус, ки ба аспи маҳбуби Македония номгузорӣ шудааст, дар айни замон дар Панҷоби Покистон таъсис дода шудаанд.

Ҳафт мӯъҷизаи ҷаҳони қадим: бо онҳо чӣ шуд?

Ҳамчун қуллаи қобилияти қадимӣ дар муҳандисӣ, меъморӣ ва зебоии бадеӣ, ҳафт мӯъҷизаи ҷаҳони қадим то ҳол сояи худро ба саъю талошҳои инсонӣ меандозанд. Ва яке аз онҳо дар Искандария буд ...

На ҳама бо лашкари Искандар бо муқовимати шадид вохӯрданд. Бисёриҳо ғалабаи худро бо оғӯши кушод ва аксар вақт тӯҳфаҳои болаззат пешвоз гирифтанд. Аммо, ҳама ба қарибӣ ба як империяи миқёси бесобиқа табдил ёфтанд - зиёда аз ду миллион километри мураббаъ, он бори аввал дар таърих Шарқро бо Ғарб пайваст. Анклавҳои фарҳанги юнонӣ дар минтақаҳои дурдасти Шарқи Наздик ва нимҷазираи Ҳиндустон имрӯз ҳам боқӣ мондаанд, мероси корномаҳои Македония дар тӯли ду ҳазор сол пеш. Ҳеҷ як шахсияти таърихи қадим дар адабиёт ва фарҳанги ин қадар халқҳои мухталиф ҳамчунон бузург боқӣ намемонад - дар бисёре аз онҳо худоӣ гирифта шудааст, дар бисёре аз дигарон ӯро комилан бадном мекунанд.

Аммо ӯ чӣ тавр ин корро кард? Ҳангоме ки Искандар онҳоро ба экспедитсия мебурд, чӣ гуна ӯ садоқат ва истодагариро илҳом бахшид ва нигоҳ дошт?

Таъмини мағзҳои низомӣ дар паси пирӯзиҳои эҳтимолӣ, ба монанди он ки дар Гогамела кумак кард - ҳама дӯст медоранд, ки дар канори ғолиб, бахусус шахсе, ки ба назар мағлубнашаванда аст. Ҳамчунин Александр як навъ генерал набуд, ки муваффақиятро аз дур назорат кунад. Сарчашмаҳои гуногун ӯро далерона дар фронт нишон медиҳанд.

Александр ҳама чизро дар бораи самаранокии он чизе, ки имрӯз "зарба ва тарс" номида мешавад, медонист. Зарба ба қадри кофӣ содда буд - агар шумо ӯро убур кунед, ӯ бераҳм буд. Роҳи Искандар дар саросари Осиё роҳи хунин буд, ки бо ҷасадҳои на танҳо душманон, балки дӯстони собиқи онҳо, ки ба онҳо бовар накарданд, ва ҳатто монанди табибон ва коҳиноне, ки ба ақидаи ӯ ӯро рӯҳафтода карда буданд, печида буд. Дар айни замон, тарс аз эҷоди як аураи аз боло нигаронидашуда ба вуҷуд омада, эътиқодро барангехт, ки болоравии ӯ ба ҳукмронии ҷаҳонӣ пешакӣ таъин шудааст. Бо ин мақсад, ӯ тактикаеро истифода бурд, ки тамоми атрофиёнро ба эътиборномаи худ бовар кунонад.

Юнониён як гурӯҳи шубҳанок ва мазҳабӣ буданд, аз ин рӯ Искандар ба машварат бо суханронӣ ишора кард, ки ин ногузир тасдиқ хоҳад кард, ки амалҳои ӯ аз илҳоми илоҳӣ лаззат мебурданд ва ӯ ҳатто як сафари ҳаштрӯзаи хатарнокро дар биёбон ба маъбади Сиваи Миср анҷом дод. Ва таблиғгари Александр Каллистенес ҳамеша дар он ҷо буд, то ин хабарро таҳия ва такмил диҳад ва паҳн кунад. Бисёре аз муваффақиятҳои "афсона" -и Искандар ба кори дасти Каллистенс - як табиби истисноии чархзананда - аз ҳисоби машҳури кушодани гиреҳи гордиан то афсонаҳои таъсирбахши пайванди Искандар бо Босефалус вобаста аст. Бисёр одамон боварӣ доштанд, ки Искандар дар ҳақиқат худо аст.

Охири роҳ

Дар ниҳоят, ҳатто ҳатто ғолибони муваффақ низ бо душманони худ вохӯрданд. Искандар дар шакли дарёи Ганг омадааст. То соли 326 пеш аз милод, солҳои тӯлонӣ дар роҳ ва талафоти ҷангӣ - ба истиснои бемориҳои тропикӣ ва морҳои заҳрнок зарари худро ба лашкари ӯ кашида буданд. Бо умеди убури як ҷӯйе дар саросари сегона, танҳо барои дучор шудан бо ҳамон мусибатҳо дар тарафи дигар, артиши Искандар рад кард. Саргузашти бузург ба охир расид.

Сафари бозгашт аз субконтинент чандон хуб набуд. Юнониҳои хаста рақамҳои худро аввал дар натиҷаи тӯфонҳои шадид ва сипас бераҳмона хушксолии даҳшатнок диданд. Дар мавриди раҳбари онҳо, тафаккури як замон устухони ӯ торафт нооромтар мешуд. Вай бештар менӯшид: биншҳои 24-соата ба як одати реҷаи ӯ табдил ёфтанд-албатта, пас аз ду-се рӯзи овезон. Тааҷҷубовар нест, ки нақшаҳои зидди ӯ ҷилавгирӣ мекарданд.

Тирамоҳи соли 324 пеш аз милод, ҳамсафари наздиктарини Искандар (ва баъзе иддаъоҳо, ошиқ) Ҳефафест вафот кард - эҳтимол аз бемории домана ё домана, ки дар натиҷаи истеъмоли машруботи спиртӣ шадидтар мешуд. Искандар хароб шуда, зуд паст шуд. Ӯ дар баҳори соли 323 пеш аз милод ба Бобил расид ва дар моҳи июн ба бистари бемораш нишаст. Ҳолати ӯ бадтар шуд ва дар давоми чанд рӯз ӯ мурд, ҳамагӣ 32 сол дошт. Оё табларза ӯро кушт ё ҷигари ӯро танҳо таслим карданд? Шояд ӯ заҳролуд шуда бошад?

Охир вай аз душманон кам набуд. Искандари Мақдунӣ ҳеҷ гоҳ онро ба Македония надодааст. Аммо баъд ӯ ҳеҷ гоҳ ният надошт. Ҳамчун бузургтарин пешвои низомӣ дар таърихи қадим, вай мероси ёдгорӣ гузошт: империяи бузурги Осиёаш.


Беҳтарин 10 далел дар бораи Искандари Мақдунӣ

Александр тақрибан 20 июли соли 356 пеш аз милод, дар Пелла он замон пойтахти Македония, подшоҳи Филипп II аз Македония ва Маликаи Олимпия таваллуд шудааст.

Номи ӯ Искандари III аз Македония буд. Вай як хоҳар дошт, ки Клеопатра (набояд бо Клеопатраи Миср ошуфта шавад) ва хоҳари угай Салонике буд.

Вақте ки ӯ ба воя мерасид, ӯ бисёре аз падарашро надидааст, ки аксар вақт дар хидмати ҳарбӣ аз подшоҳии худ дифоъ мекард. Сарфи назар аз набудани ӯ, ӯ яке аз моделҳои бонуфузи Александр буд.

1. Искандари Мақдунӣ писари модар буд

Дар набудани падараш, Искандар ба воя расидааст, ки модарашро, ки дар ҳаёти ӯ нақши муҳим бозидааст, мепарастанд.

Вай азми қавӣ дошт, ки писараш тахти тахтро бигирад ва ҳама чизро барои ҳифз ва пешбурди манфиатҳои Искандар анҷом дод ва мафҳуми бузургиро дар ӯ ҷой хоҳад дод.

2. Падару модари Искандарҳо дар баланд шудани ӯ саҳми калон гузоштанд

Муваффақияти Александрро дар роҳбарӣ метавон ба ҳарду волидайни ӯ нисбат дод. Ҳар яки онҳо дар баланд бардоштани маҳорати ӯ дар синни ҷавонӣ нақш бозидаанд.

Ҳангоме ки ӯ дур буд, подшоҳ Филипп II ба Искандар эътимод кард, ки дар набудани ӯ салтанатро идора кунад. Искандар аз чунин имкониятҳо истифода бурда, дар як лаҳза мардуми Фракияро забт кард.

Вай худро бо “Александруполис ”шаҳри ба номи худ мукофотонидашуда мукофот дод.

3. Искандарро Арасту хусусӣ таълим медод

Шоҳ Филипп II мехост, ки барои писараш беҳтарин таҳсилро омӯзад. Вай ба Арасту, файласуфи юнонӣ супориш дод.

Тавассути таҳсил, Александр ҳаваси амиқи ӯро ба дониш, мантиқ, фалсафа, мусиқӣ ва фарҳанг бедор мекунад.

Таълимоти Арасту, хусусан таълимоти ӯ дар бораи ахлоқ ва сиёсат, ба ӯ қувват бахшид, то шаҳрвандонро дар салтанатҳои забткардааш ва забткардааш ғолиб кунад.

Ин ӯро ба ҳайрат овард, зеро фарҳангҳои салтанатҳо аз ҳам фарқ мекарданд, аммо ӯ онҳоро мағлуб кард.

4. Искандари Мақдунӣ ба Падараш наздик набуд

Александр ва падараш муносибати бад доштанд. Гумон меравад, ки ин дуэт дар солҳои наврасӣ аз ҳам ҷудо шудаанд.

Искандар аз интихоби тарзи зиндагии падараш хушнуд набуд, вай занону фарзандони зиёде дошт, ки ба ақидаи онҳо ба муваффақияти Александр дар тахт таҳдид мекард.

Вай пас аз ҷудо шудани падараш бо модараш ба муҳоҷират рафт. Баъдтар онҳо оштӣ шуданд ва дубора ба салтанати Македония роҳ ёфтанд.

5. Искандари шӯравӣ

Искандари Мақдуниро пайравонаш дӯст медоштанд, зеро ӯ ҳамеша онҳоро тасдиқ мекард.

Вай ҳамеша артиши худро барои иҷрои намунавии онҳо дар набард ташвиқ мекард, ки ин ҳамеша беҳтарин дастаи ӯро ба даст меовард.

Ӯ гоҳ -гоҳ беҳтарин ҷанговаронро номбар карда, онҳоро барои ҷасораташон қадрдонӣ карда, аз қаҳрамониҳои қаҳрамонони собиқ ва афтода дар майдони набард нақл мекард.

Ӯ шахсан кӯшишҳо ва саҳмҳои ҳар як узви дастаро эътироф кард.

Бисёре аз пайравонаш ӯро шахси боэътимод меҳисобиданд, зеро ӯ ҳамеша ҳамдардӣ зоҳир мекард.

6. Искандар ҳеҷ гоҳ дар набард мағлуб нашудааст

Искандари Мақдунӣ ба номи ӯ зиндагӣ мекард. Вай дар давоми ҳукмронии худ ягон бор дар ҷанг мағлуб нашудааст.

Вай беҳтарин тактикаи низомӣ дошт, ки имрӯз аз ҷониби академияҳои ҳарбии ҷаҳон тақлид карда шудаанд.

Вай дар ҷанги аввалини худ дар 18 -солагӣ пирӯз шуд ва зуд эътимоди ҷанговарони худро дар роҳбарии онҳо дар майдони ҷанг ба даст овард.

Вай сарбозони худро дар ҳаҷмҳои хурд ташкил кард ва онҳоро дар ҷанги стратегӣ ҷойгир кард, то душманони онҳоро бехабар кунанд.

Қуллаи қувваҳои артиши Искандар қувваҳои 15-ҳазории Македония буд, ки форсҳои шамшердорро бо каллаҳои 20 футии сарисса нигоҳ медоштанд.

7. Барои ишқи номи худ, Искандар ва шаҳрҳо

Муаллиф Николай Каранешев-викимедиа

Искандар дар бисёр ҷангҳо ғолиб омад ва бо онҳо шаҳрҳо омаданд.

Ӯ шаҳри Искандарияи Мисрро ба номи худ гузошт. Ҳоло он дуввумин шаҳри калонтарини Миср аст.

Дигар шаҳрҳои Искандарияро дар Туркия, Эрон, Афғонистон, Тоҷикистон ва Покистон дидан мумкин аст.

Яке аз набардҳои сахти ӯ дар фатҳи Ҳиндустон ҷанги дарёи Хиаспас буд.

Пас аз пирӯзӣ ӯ аспи дӯстдоштаи худро бо номи Бусефала эҳтиром кард. Асп дар ҷанг мурд.

8. Искандари Мақдунӣ ҳаёти ишқии фаъол дошт

Искандар дар атрофаш занони зебо ва оқил дошт. Гуфта мешавад, ки Александр мисли падараш, ки ӯ нафрат мекард, бо занони дигар берун аз издивоҷ робита дорад.

Зани аввалаш Барсин ҳангоми вохӯрӣ бо Александр бевазан буд. Искандар аз сабаби зебоӣ ба ӯ афтод. Гумон меравад, ки онҳо писаре бо номи Ҳеракл доштаанд.

Зани дуюми ӯ Давлатира буд, онҳо тӯйи худро дар давоми панҷ рӯз ҷашн гирифтанд. Онро тӯйҳои суса меномиданд. Вай инчунин бо Роксанна издивоҷ кард, ин муҳаббат дар назари аввал буд.

Ҳамчунин тахмин мезананд, ки Искандар бо се ҷавон ишқварзӣ доштааст. Аввалин раққоси форсӣ Багоас буд, ки ба ӯ аз ҷониби яке аз фармондеҳи шоҳ Дариус ҳадя шуда буд.

Гуфта мешуд, ки ду Эксипинус ва Гектор ҷавонони зебо буданд, ки аз ҷониби Александр писандида буданд.

9. Роксанна, зебоӣ ва майна, зани дӯстдоштаи Искандар буд

Искандар заъф дошт, ин Роксанна буд. Ӯ ба ӯ чунон дилбастагӣ дошт, ки бештари вақти худро бо ӯ мегузаронд. Ин аскарони ӯро ба хашм овард.

Гуфта мешавад, ки пас аз шиносоӣ бо ӯ таваҷҷӯҳ ба занони дигар гум шудааст. Онҳо моҳи августи соли 327 пеш аз милод издивоҷ карданд. Издивоҷи онҳо аз ҷиҳати сиёсӣ ба як империяе, ки ӯ забт карда буд, бастагӣ дошт.

Вай ба ӯ писаре таваллуд кард, Искандари IV, ки шаш моҳ пас аз вафоти Искандари Мақдунӣ таваллуд шудааст.

10. Суқути империяи Искандари Мақдунӣ

Муаллифи номаълум -Викимедиа

Дар моҳи июни соли 323 пеш аз милод дар Бобил Искандари Мақдунӣ ҷон дод. Сабаби аслии марги ӯ маълум нест, тахминҳо дар бораи иллати марги ӯ домана, заҳролудшавӣ ё вараҷа буданд.

Пас аз марги ӯ, Роксанна бо кӯдаки вазнин қасд дошт, ки ҳамсарони худро бикушад. Вай мехост, ки тифли ҳанӯз таваллуднашуда вориси тахт пас аз падар шавад.

Вай Давлатира ва хоҳарашро куштанд, ҷасадҳояшонро ба чоҳе партофтанд, ки аз хок пур карданд.

Тавре ки тақдир чунин буд, пас аз 13 сол, Роксанна ва Искандари IV соли 310 пеш аз милод аз ҷониби Кассандер, ки салтанатро ба ӯҳда гирифта буд, кушта шуданд.

Ин суқути империя ва насли Искандари Мақдуниро дид.

Волидайни Искандари Мақдунӣ ҳарду дар замонҳои гуногун кушта шуданд. Падари ӯ шоҳ Филипп II аз ҷониби Паусанияи македонӣ ҳангоми куштани духтараш Клеопатра дар соли 336 пеш аз милод кушта шуд. Гумон меравад, ки Олимпия ба нақшаи куштор кумак кардааст.

Дар соли 316 пеш аз милод модари ӯ Олимпия бо фармони Кассандер аз ҷониби оилаҳои қурбониёни вай сангсор карда шуд. Вай аз дафни сазовори ӯ худдорӣ кард.

Лилиан

Иштирокчиёни Discover Walks аз тамоми гӯшаҳои ҷаҳон сухан мегӯянд - аз Прага то Бангкок, Барселона то Найробӣ. Мо ҳама метавонем аз табақаҳои гуногуни ҳаёт бошем, аммо мо як оташи муштарак дорем - омӯзиш тавассути сафар.

Новобаста аз он ки шумо мехоҳед таърихи шаҳрро омӯзед, ё ба шумо танҳо барои хӯроки навбатии худ тавсиянома лозим аст, Team Walks Team як энсиклопедияи доимо афзояндаи сайёҳиро пешкаш мекунад.

Барои фаҳмишҳои маҳаллӣ ва маслиҳатҳои сайёҳии инсайдер, ки шумо дар ягон ҷои дигаре намеёбед, дар калимаи асбобҳои рости болои ин саҳифа калимаҳои калидиро ҷустуҷӯ кунед. Сафарҳои хушбахтона!


Қудрати идеяҳо

500 пеш аз милод 200 пеш аз милод

Миқёс: 1 сутун = 100 сол

Ҷайнизм

Ҷайнизм аз калимаи санскритии "ҷина", ки маънояш "ғалаба кардан аст" гирифта шудааст, таълим медиҳад, ки ҳама шаклҳои ҳаёт рӯҳи абадӣ доранд, ки бо карма дар давраи беохири дубора дубора пайванданд. Тавассути зӯроварӣ ё ахимса, ҷон метавонад аз ин давра халос шавад ва ба он ноил шавад каиваля. Анъанаҳо ва ақидаҳои марказии джайнизмро метавон дар асри VII пеш аз милод мушоҳида кард, аммо Маҳавира, охирин 24 устоди бузурги рӯҳонии Ҷайнизм, онҳоро дар асри 6 ба дини Ҷайн расмӣ кард. Баъзе олимон решаҳои эътиқодро то тамаддуни Ҳиндустон дар Гуҷарат мебинанд.

Дар маркази джайнизм панҷ назр аст: зӯроварӣ (ахимса), ростгӯӣ (сатя), дуздӣ накардан (астея), покдоманӣ (брахмачария) ва надоштан ё надоштан (апариграха). Ҳамчун зуҳури ахимса, Роҳибони Ҷейн тӯрҳоро бар даҳони худ мепӯшанд ва кӯчаҳоро бо либосҳояшон рӯпӯш мекунанд, то ба ҳашарот зарар нарасонанд ва ба ин васила карма ҷамъ мекунанд, то ҳатто ба хурдтарин шаклҳои ҳаёт осеб нарасонанд. Махавира, ки таълимоти ӯ дар китоби Агамас матнҳо, ки тавассути се принсипи эътиқоди дуруст (самяк даршана), дониши дуруст (самяк ҷнана) ва рафтори дуруст (самяк харитра) озодиро таълим медоданд.

Дар байни асрҳои якум ва дуюми то эраи мо джайнҳо ба як сектаи православӣ Дигамбара ("осмон ва ндашклад") ҷудо шуданд, ки дар он пайравон пайравӣ кардан ба фалсафаи Маҳавира бо либоси бегона ва мазҳаби Шветамбара ("сафед & ndashclad") -ро талаб мекарданд. Тақрибан чаҳор миллион Ҷайн дар саросари ҷаҳон дини худро пайравӣ мекунанд ва ҷойҳои муҳими зиёратгоҳ дар байни нозирон аз кӯҳи Абу дар Раҷастан, макони панҷ маъбади зебои Ҷейн ва Сраванабелагола, макони пайкараи 57.5 пои Гоматешвара (Баҳубалӣ), нахустин пешвои рӯҳонии Ҷайнизм ё тиртанкара. Имрӯз Сраванабелагола макони Маҳамастак Абхишек аст, бузургтарин ҷашни мазҳабии Ҷайн, ки ҳар 12 сол як маротиба баргузор мешавад, ки охиринаш дар соли 2007.

Махабхарата

Дар Махабхарата ("Афсонаи бузурги Бҳаратҳо") яке аз ду эпосҳои бузург дар адабиёти қадимаи Ҳиндустон аст, ки дигаре достони Рамаяна. Ҳикоя бори аввал дар анъанаи шифоҳӣ дар давоми ҳазорсолаи аввали пеш аз милод оғоз ёфта, дар тӯли асрҳо бо забони санскритӣ навишта шудааст, шояд дар аввали солҳои 800 ё 900 то эраи мо сар шуда, ба шакли ниҳоии хаттии худ тақрибан дар асри IV пеш аз милод расидааст. Ба шоир Вяса тааллуқ дорад, эпос аз тақрибан 100,000 байт иборат буда, ба 18 китоб тақсим шудааст. Дар китоби шашум матни марказии ҳиндуҳо, Бҳагавад Гита ("Суруди Худованди Бузург") мавҷуд аст, ки дар он чаҳор ҳадафи ҳаёт ё пурушартаҳо ва мдаш баррасӣ мешавадАрта (сарвати дунё ва муваффақият), кама (лаззат ва хоҳиш), дарма (адолат) ва мокша (дониш ва озодшавӣ аз давраи таваллуд ва марг). Муколама байни ҷанговари Арҷуна ва Кришна Бхагавад Гита дхармаро дарси асосии он месозад: пеш аз эҳтимолияти ҷанг дудила шуда, Кришна ба қаҳрамон Арҷуна аз вазифаи фидокоронаи худ ё дарма ёдовар мешавад.

Дар подшоҳии Курукшетра дар даштҳои шимолии Ҳиндустон ҷойгир шудааст, эпос дар бораи муборизаи пайдарпай байни аъзои оилаи ҳукмронии Бҳарата нақл мекунад, ки ба ҷанги харобиовари шаҳрвандӣ оварда мерасонад. Бародарони Пандава бар зидди амакбачаҳои рақиби худ Каураваҳо, ки бародари калонии Пандаваи салтанати худ ва ҳамсари ӯро дар як бозии собит қимор ҷудо кардаанд, муқобилат мекунанд. Бародарон 13 сол маҷбуранд, ки бадарға шаванд ва дар ин муддат бо ҷияни худ ба ҷанг омодагӣ гиранд. Пандаваҳо дар як ҷанги 18-рӯза ғолиб омада, боиси талафоти зиёди ҷони ду ҷониб мешаванд. Дар муқоиса бо Ведаҳо, ки "срути" ё ваҳйи илоҳӣ ба шумор мераванд, эпосҳо смрти ("он чизе ки дар ёд аст") ё асли инсонӣ ба ҳисоб меравад.

Бхарата Натям

Бҳарата натям рақси классикии Ҳиндустон аст, ки дар маъбадҳои ҳиндуҳо сарчашма гирифтааст ва ҳоло яке аз маъмултарин шаклҳои рақси Ҳиндустон мебошад, ки дар саросари кишвар ва берун аз он таълим ва иҷро карда мешавад. Он дар Тамил Наду таҳия ва парвариш карда шуд, алахусус дар замони подшоҳони Чола, ки маъбадҳои бузурги онҳо садҳо девадазро (раққосони маъбад) нигоҳ медоштанд. Рушди рақсро ҳокимони сулолаҳои минбаъда то асри 19 эраи мо идома доданд. Девадазҳо занони ҷавоне буданд, ки бо худои махсус "издивоҷ кардаанд" ва барои худоёни дар маъбад муаррифишуда ва лаззат бурдан аз рӯҳониёни браҳман рақс мекарданд. Дар давоми Раҷи Бритониё, девадазҳо ба обрӯ афтоданд ва рақсҳои онҳо лоғар ҳисобида шуданд. Рақси маъбад дар иёлати Мадрас (ҳоло Тамил Наду) ба таври қонунӣ манъ карда шуда буд, аммо бхарата натям ҳамчун шакли рақси театрӣ аз миёнаҳои солҳои 1930 оғоз ёфта, ҳоло дар саросари Ҳиндустон ва ҷаҳони берунӣ таълим дода мешавад.

Хореографияи Бҳарата Натям, ки асосан аз ҷониби занони ҷавон иҷро карда мешавад, дорои луғати васеи имову ишораҳои расмии дастӣ (мудрасҳо) мебошад, ки дорои маъноҳои фарқкунанда буда, бо ҳамроҳии пиёдаҳои ритмии пурқувват, позаҳои ҳайкалтарошӣ ва ифодаҳои рӯйи аниматсионӣ ҳамроҳ мешаванд. Он се ҷузъи асосии рақси Ҳиндустонро дар бар мегирад: нритта (рақси тоза, ритмӣ), нрита (рақси экспрессивӣ, ки кайфиятро тавассути ифодаҳои чеҳра ва имову ишораҳои дастӣ ифода мекунад) ва натя (ҳикояи холис, ки суруд ва рақсро муттаҳид мекунад). Раққоси занона бо пои луч бо бонги калон ва васеъи зангӯла баромад мекунад ва ӯ сарии муфассал мепӯшад, то каскади плитаҳои дар пеш ташкилшударо, ки бо ҳаракатҳои худ дар байни пойҳояш парешон мешавад. Қитъаи маъмулӣ аз шаш бахш иборат аст: алариппу, даъвати худо ва тамошобинон бо ҷатисварам, як ҷузъи техникие, ки nritta sabdam -ро истифода мебарад, ки nritya varnam -ро муаррифӣ мекунад, порчаи мураккабтаринест, ки ҳам nritta ва nritya padam -ро истифода мебарад муҳаббат ва садоқат тавассути натя ва бахши ниҳоӣ, тиллана (ё тиллана), як пораи босуръат ва ритмие, ки маҳорати раққосаро дар пои печида ва позаҳои зебо нишон медиҳад.

Искандари Мақдунӣ

Пас аз ғалабаи Анатолия (334-3 то эраи мо), Финикия, Миср ва Либия (333-2 то эраи мо) ва ниҳоят Форс (331-330 пеш аз милод), Искандари Мақдунӣ диққати худро ба заминҳое дар шимоли Ҳиндустон, ки Дориюши 1 Форс 200 сол пеш. Искандар лашкари асосии худро тавассути ағбаи Хайбар фиристод ва боқимондаро худаш ба роҳи шимолтар овард. Вай бо муқовимат ва набардҳои баъзе ҳокимони маҳаллӣ дучор шуд, дар ҳоле ки дигарон аз обрӯи ӯ метарсиданд ва ӯро бо тӯҳфаҳо ва лавозимот пешвоз мегирифтанд.Экспедитсияи ӯ дар моҳи сентябри 326 пеш аз милод дар дарёи Беас дар Панҷоб ба нуқтаи шарқии худ расид, вақте ки артиш ва солҳои тӯлонии хаста дар марш ва mdash ба исён наздик шуданд. Сипас Искандар баргашт ва ба самти ҷануб ба Ҳиндустон ба баҳр рафт ва дар тамоми шаҳрҳои Ҳиндустон ҷангу муҳосира кард. Дар он ҷо вай боз мардони худро тақсим карда, як флотро аз даҳони Ҳинд ба Халиҷи Форс фиристод, як корпуси артишро дар болои ағбаи Болан фиристод ва боқимондаро дар соҳили Макрон ба Эрон ва бозгашт ба Бобил бурд.

Худи ҳуҷуми Искандар дар Ҳиндустон таассуроти тӯлонӣ надошт (гарчанде ки вай шояд ба Чандрагупта Мауря, асосгузори Империяи Мавриён таъсир расонида бошад), аммо маъракаҳои ӯ эътибори ӯро ҳамчун яке аз ғолибони бузурги ҷаҳони қадим мустаҳкам карданд. Роҳбарони баъдинаи юнонӣ бо вуҷуди ин қисми зиёди шимолу ғарби Ҳиндустонро забт карданд, машҳуртарин Менандер (ҳукмронии с. Тақрибан 155-130 то эраи мо), Гангро то Патна задааст ва тибқи ривоят баъдтар буддоӣ шудааст.

Чандрагупта Мауря

Дар соли 320 пеш аз милод, сулолаи Нанда аз ҷониби афсари артиши худ, Чандрагупта Мауря (тақрибан 320-298 пеш аз милод) сарнагун карда шуд, ки асосгузори империяи Мавриён шуд. Дар охири аср, империяи Чандрагупта аз Ҳимолой то доманакӯҳи Деккан дар ҷануби Ҳиндустон иборат буд ва водиҳои Ҳинд ва Гангетикро дар зери маъмурияти марказӣ муттаҳид кард, ки дар тӯли 140 сол рушд хоҳанд кард. Мегастенес, сафири Юнон дар дарбори Чандрагупта, аз сарват ва шукӯҳи пойтахти Мавриён дар Паталипутра (Патна) дар ҳайрат монд ва портрети ӯ аз подшоҳи моҳир ва шубҳанок, ки доимо ҳушёр буд ва аз кӯшиши сӯиқасд ба ҷони ӯ метарсид. Дастурамал дар бораи санъати давлатӣ, Артасастра, ки қисман аз ҷониби сарвазири Чандрагупта Каутиля навишта шудааст (муаллифони дигар дар асрҳои баъдӣ иловаҳои минбаъдаро ворид кардаанд), омӯзиши ошкоркунандаи бюрократияи Мавриён аст. Китоб, ки аксар вақт бо китоби Макиавелли муқоиса карда мешавад Шоҳзода, маслиҳатҳои амалии ҳокимонро дар бораи роҳандозии салтанат, аз ҷумла роҳҳои парвариши ҷосусон ва машҳур шудан дар қаламравҳои забтшуда муҳокима мекунад.

Афсонаҳои ҳаёти Чандрагупта зиёданд, баъзеҳо иддао доранд, ки оилаи ӯ бо Буддо робита доранд, дар ҳоле ки дигарон мегӯянд, ки ӯ бо Искандари Мақдунӣ вохӯрдааст ва барои хафа карданаш зиндонӣ шудааст. Аксари версияҳои марги ӯ нақл мекунанд, ки Чандрагупта аз тахти худ даст кашида, ба роҳиби Ҷейн табдил ёфтааст ва то дами марг рӯза медорад. Пас аз марги Чандрагупта, писараш Биндасара ва набераи Ашокаи Бузург қудрати империяро афзоиш доданд ва заминҳои онро мустаҳкам карданд.

Империяи Маврян

Дар соли 320 пеш аз милод, сулолаи Нанда аз ҷониби афсари артиши худ Чандрагупта Мауря сарнагун карда шуд (тақрибан 320-298 пеш аз милод) ва ба ин васила империяи Мавриён оғоз ёфт. Тақрибан тақрибан 300 пеш аз милод, империяи Чандрагупта Ҳиндустонро дар ҷануби Ҳиндукуш ва аксари шимоли Ҳиндустон то ҷануб то дарёи Нармада дар бар мегирифт. Навиштаҳои сафири Юнон Мегастенес дар бораи сарват ва шукӯҳи пойтахти Мавриён дар Паталипутра (Патна), системаи табақаи Ҳиндустон ва подшоҳе, ки Мегастенс навиштааст, ҳамеша ҳушёр буд ва аз кӯшиши сӯиқасд ба ҷони худ мефаҳмад. Дар як китоб дар бораи санъати давлатдорӣ, Артасастра, ки қисман аз ҷониби сарвазири Чандрагупта навишта шудааст (иловаҳо дар асрҳои баъдӣ илова карда шудаанд), маслиҳатҳои амалӣ барои ҳокимон дар бораи роҳандозии салтанат муҳокима карда мешаванд ва ба бюрократияи Мавриён равзана пешниҳод карда мешавад. Афсонаҳо дар бораи Чандрагупта бисёранд ва даъво мекунанд, ки оилаи ӯ бо Буддо робита доранд, ки ӯ бо Искандари Мақдунӣ вохӯрдааст ва ӯ подшоҳии худро истеъфо дода, роҳиби Ҷайн шудааст.

Ашокаи Бузург (тақрибан 269-233 пеш аз милод) асосан бузургтарин императори Маврия ба ҳисоб меравад ва бар қаламраве, ки аз шимоли Ҳимолой то нимҷазираи Ҳиндустон ва дар саросари қисмати васеи қитъаи шимол паҳн шудааст, ҳукмронӣ мекард. Бо принсипҳои зӯроварӣ ва таҳаммулпазирии мазҳабӣ маъруф аст, Ашока худро ҳамчун cakravartin, истилоҳи буддоӣ барои "як ҳокими универсалӣ" муаррифӣ кард, ки ҳукмронии ӯ ба принсипи дхарма асос ёфтааст ё на бо ҷанг, балки адолат. Барои пешбурди ин принсип, Ашока фармонҳоеро дар асоси дхарма бар сангҳо, сутунҳо ва ғорҳо дар саросари подшоҳии худ кандакорӣ карда, барои паҳн кардани афкори худ фиристодаҳои худро ба хориҷа мефиристод.

Пас аз марги Ашока, империя дар зери як силсила ҳокимони заиф, ки дар бораи онҳо кам чизе медонанд, сарнагун шуд ва қаламравро аз даст дод. Соли 185 пеш аз милод Пушямитра Шунга, генерал охирин подшоҳи сулолаи Мавриён Бриҳадратаро кушт.

Мегастен

Мегастенес як сафири Юнон буд, тақрибан дар соли 300 пеш аз милод ба дарбори Чандрагупта Мауря, асосгузори Империяи Мавриён фиристода шуда буд. Мегастен Селевки Никатор (солҳои 358-281 пеш аз милод), ҳокими қисми шарқии империяи юнонии эллинистӣ пас аз марги Искандари Мақдунӣ буд. Ҳисоботи Мегастенес дар бораи сафари худ (ки он танҳо дар қисмҳо зинда мондааст) ба олимон фаҳмиши моҳияти ҳукмронии Мавриёнро дар зери Чандрагупта додааст. Мегастенес системаи кастаи Ҳиндустон, ҳукмронии мутлақи подшоҳи Мавриён ва бюрократияи мураккабро, ки барои иҷрои ин қоида таҳия шуда буданд, тавсиф кард. Вай инчунин артиши доимиро муҳокима кард, ки ба гуфтаи ӯ аз 60,000 сарбозони касбӣ иборат аст. Ҳисоботи Мегастенес дар бораи маҳсулоти оддии Ҳиндустон, аз қабили қанд ва растаниҳои пахта, дар байни хонандагони худ дар Юнон, ки ба растаниҳои истеҳсоли "шарбати шакар" ва "пашм" бовар надоранд, нобоварӣ овард.

Тамилӣ

Забони расмии Ҳиндустон, ки ба оилаи дравидҳо мансуб аст, тамилӣ ба оилаи забонҳои ҳинду ориёӣ рабт надорад. Забони тамилӣ, ки беш аз 60 миллион нафар бо он ҳарф мезананд, забони расмии иёлати Тамилнадуи Ҳиндустон ва забони расмии Шри Ланка мебошад. Малайзия, Сингапур ва баъзе миллатҳои Африқо, ки шумораи зиёди аҳолии тамилзабон доранд. Яке аз фармонҳои Ашокаи Бузург ҳамсояҳои ҷанубии худро ҳамчун Чолас ва Пандяс, ки ҳам мардуми тамилзабон ҳастанд, муаррифӣ мекунад.

Адабиёти тамилӣ зиёда аз 2000 сол дорад ва шеър ва грамматикаи тамилӣ дар бораи ҷануби Ҳиндустон дар замони Масеҳ бисёр чизҳоро нишон медиҳанд. Шеъри тамилӣ, ки ҳам мардон ва ҳам занон дар ҷашнвораҳои санъати марафонӣ, ки онро сангам меноманд, як ҷомеаи каставӣ ва тиҷорати васеи хориҷиро бо Империяи Рум, ки то ҷануби Ҳиндустон аз Миср, ки таҳти ҳукмронии Рум дар соли 30 то эраи мо буд, тавсиф мекунад. Диалектҳо дар дохили Тамилӣ бисёранд ва забон бо тақсимоти шадид байни услуби адабӣ ё классикӣ ва як варианти гуфтугӯӣ тавсиф мешавад.

Ашока

Ашока (Асока), императори сеюми империяи Мавриён, аз с. 269-233 пеш аз милод ва достони намунавии ӯ дар пьесаҳо ва афсонаҳои халқӣ дар саросари Осиёи Ҷанубӣ маъмул боқӣ мемонад. Император як қаламрави васеъеро идора мекард, ки аз халиҷи Бенгал то Қандаҳор ва аз сарҳади шимолу ғарбии Покистон то поёнтари дарёи Кришна дар ҷануби Ҳиндустон тӯл мекашид. Соли 261 то эраи мо як давраи гардиш дар ҳукмронии Ашока мебошад, вақте ки қисман барои дастрасӣ ба дарёи Ганг, вай салтанати соҳили шарқии Калингаро забт кард. Аз рӯи ҳисоби Ашока, зиёда аз 250,000 нафар кушта, асир ё дертар аз гуруснагӣ мурданд. Император аз ин азоб ва талафоти азим пушаймон шуда, ба буддизм табдил ёфт ва дхарма ё даммаро асоси ҳаёти ҳаёти шахсӣ ва сиёсии худ сохт.

Дар саросари салтанати худ, император қонунҳо ва амрҳоеро, ки аз дхарма илҳом гирифта шуда буданд, дар сангҳо ва сутунҳо навиштааст, ки баъзеи онҳо бо муҷассамаҳои мукаммал тоҷгузорӣ шудаанд. Бисёре аз ин фармонҳо "Ҳамин тавр Деванампия Пиядасси [Маҳбуби Худоҳо] мегӯянд" оғоз мешаванд ва ба рафтори нек, аз ҷумла одоб, тақво, эҳтироми падару модарон ва омӯзгорон ва ҳифзи муҳити зист ва олами табиат маслиҳат медиҳанд. Аз ин принсип ҳидоят карда, Ашока одатҳоеро, ки ба одамон ва ҳайвонот азобҳои нолозим ва таҳаммулпазирии диниро пеш оварданд, бекор кард. Барои таъсири минбаъдаи дхарма, ӯ писари худ, як роҳиби буддоиро ба Шри Ланка ва эмиссаронро ба кишварҳо, аз ҷумла Юнон ва Сурия фиристод. Ба баъзе таърихшиносон, фармонҳо як империяи васеъро муттаҳид мекарданд, ки онро ба панҷ қисм, ки аз ҷониби Ашока ва чаҳор губернатор идора карда мешуданд, муттаҳид мекарданд. Пас аз ҳукмронии худ, Ашока ба як рамзи пойдори ҳукмронии равшан, хушунат ва таҳаммулпазирии динӣ табдил ёфтааст. Дар соли 1950, пойтахти шерони Ашока, муҷассамаи санги қум, ки соли 250 пеш аз милод сохта шудааст, ҳамчун нишони расмии Ҳиндустон аз ҷониби сарвазири он замон Ҷавҳарлал Неру қабул карда шуд.

Ҷанги Калинга

Ҷанги Калинга, як подшоҳии соҳили шарқӣ дар Ориссаи муосир, дар ҳукмронии императори Маврия Ашокаи Бузург (тақрибан 269 ва ndash233 то эраи мо) як нуқтаи гардишро нишон дод. Тақрибан дар соли 261 пеш аз милод, Ашока барои салтанат ҷанги хунин кард, ки ғалабаро ӯ дар сездаҳум ва муҳимтарин аз чордаҳ фармони рокаш сабт кардааст. Дар фармон ӯ талафот ва маҳбусони муноқишаро беш аз 200,000 шумурда, аз ин талафоти азими ҳаёт ва озодӣ изҳори пушаймонӣ кардааст. Вай аз фатҳ тавассути адолат, дхарма даст кашид: "Онҳо бояд танҳо ғалабаи дхармаро фатҳи ҳақиқӣ шуморанд ва лаззат аз дхарма бояд тамоми лаззати онҳо бошад, зеро ин ҳам дар ин ҷаҳон ва ҳам дар охират арзиш дорад." Дхарма принсипи ташкилии ҳаёти шахсӣ ва ҷамъиятии Ашока шуд ва сиёсати ӯро дар бораи зӯроварӣ ва таҳаммулпазирии мазҳабӣ ташаккул дод.

Ҳикояи Ҳиндустон тавассути саҳмҳои тамошобинон ба монанди шумо ва инчунин хӯрокҳои ҳиндии Патак имконпазир аст.


Қиссаи Искандари Мақдунӣ ва Браҳман

Дандамис буд як брахман, файласуф, свами ва гимнософист, ки Искандар дар ҷангали наздики Таксила ҳангоми дучор шуданаш ба Ҳиндустон дар асри 4 то м. Дандамис номест, ки юнониҳо зикр кардаанд, аммо номи аслии ӯ Данди ё Данди-Свами буд. Ӯро инчунин Манданес меноманд

Искандар бо баъзе гимнозофистҳо вохӯрд, ки барои ӯ душворӣ мекашиданд. Вай фаҳмид, ки пешвои онҳо Дандамис буд, ки дар ҷангал зиндагӣ мекард, бараҳна дар баргҳо, дар наздикии чашмаи обӣ.

Пас аз он Онескратусро фиристод, то Дандамисро ба наздаш биёрад. Вақте ки Онескрат дар Дандамис дар ҷангал дучор шуд, вай ба ӯ хабар дод, ки Искандар, писари бузурги Зевс, амр додааст, ки назди ӯ биёяд. Ӯ ба шумо тилло ва дигар подошҳо медиҳад, аммо агар шумо рад кунед, метавонад сари шуморо бибурад. Вақте ки Дандамис инро шунид, ӯ ҳатто сарашро боло накард ва дар бистари баргҳояш хобида ҷавоб дод. Худои Подшоҳи Бузург на манбаи зӯроварӣ, балки таъминкунандаи об, ғизо, рӯшноӣ ва ҳаёт аст. Подшоҳи шумо наметавонад Худое бошад, ки зӯровариро дӯст медорад ва миранда аст. Ҳатто агар шумо сари маро бигиред, шумо наметавонед ҷони маро бигиред, ки он сӯи Худои ман меравад ва ин ҷасадро тарк мекунад, мисли он ки мо либоси кӯҳнаро мепартоем. Мо, Брахманҳо тиллоро дӯст надоред ва аз марг натарсед. Пас подшоҳи ту чизе надорад, ки ба ман лозим шавад. Биравед ва ба шумо бигӯед подшоҳ: Дандамис ба назди шумо нахоҳад омад. Агар ба ӯ Дандамис лозим шавад, вай бояд назди ман ояд.

Вақте ки Искандар ҷавоби Дандамисро фаҳмид, ба ҷангал рафт, то бо Дандамис вохӯрад. Искандар дар назди ҷангал зиёда аз як соат нишаст. Вақте ки Дандамис аз ӯ пурсид, чаро ӯ ба наздаш омадааст, зеро - ман чизе надорам, ки ба ту пешкаш кунам. Азбаски мо дар бораи лаззат ё тилло фикре надорем, мо Худоро дӯст медорем ва маргро хор мешуморем, дар ҳоле ки шумо лаззатро дӯст медоред, тилло ва одамонро мекушед, шумо аз марг метарсед ва Худоро хор мешуморед. аз шумо Сӯҳбате, ки дар байни онҳо ба амал омад, аз ҷониби юнониён ҳамчун гуфтугӯи Александр-Дандамис сабт шудааст.

Чача Ҷи

Дар Ҳиндустон Искандари Мақдунӣ (ё намояндаи ӯ Онеситрит) бо хирадмандони браҳман, ки дар наздикии Таксила зиндагӣ мекарданд, мусоҳиба дошт. Яке аз ин одамон, марде бо номи Каланус (Калянаи Ҳиндустон), аз паи ғалаба ба ғарб рафта, дар он ҷо даргузашт. Ҳикояи мусоҳиба ва достони марги Каланус дар чанд сарчашма, аз қабили Анабази муаллифи юнонӣ Арриани Никомедия (китоби ҳафт, фаслҳои 1.5-3.6) тавсиф шудааст.

Тарҷумаро Обри де Селинкур тарҷума кардааст.

Искандар ва ҳакимони Ҳинд

[7.1.5] Ба ман ҳамеша достони ҳакимони ҳиндӣ писанд омадааст, ки баъзеи онҳо Александр дар даруни марғзоре, ки дар он ҷо барои муҳокимаи фалсафа ҷамъ меомаданд, аз дар берун омаданд. Ҳангоми зоҳир шудани Искандар ва лашкари ӯ, ин афроди арҷманд бо пойҳояшон мӯҳр заданд ва дигар аломати таваҷҷӯҳ надоштанд. Искандар тавассути тарҷумонҳо аз онҳо пурсид, ки ин рафтори ғайриоддиро чӣ маъно доранд ва онҳо ҷавоб доданд:

[7.1.6] & quotПодшоҳи Искандар, ҳар як инсон метавонад танҳо ҳамон қадар заминро соҳиб шавад, ки мо дар он истодаем. Шумо мисли дигарон ҳастед, ба истиснои он, ки шумо ҳамеша банд ҳастед ва то ба охир ҳеҷ фоидае намебаред, масофаи хеле дурро аз хонаи худ тай мекунед, барои худ ва ба дигарон халал мерасонад. Оҳ хуб! Шумо ба қарибӣ хоҳед мурд ва сипас ҳамон қадар заминро соҳиб мешавед, ки барои дафн кардани шумо кифоя аст. & Quot

[7.2.1] Искандар аз ин суханони хирадмандон розигии худро изҳор кард, аммо дар асл рафтори ӯ ҳамеша баръакси он чизест, ки он замон ӯро таъриф мекарданд. [. ]

[7.2.2] Бояд эътироф кард, ки Искандар барои парвозҳои баландтари фалсафа комилан бегона набуд, аммо далели он боқӣ мемонад, ки ӯ то дараҷаи фавқулодда ғуломи шӯҳратпарастӣ буд.

Дар Таксила, ӯ боре бо баъзе аъзоёни сектаи ҳакимони Ҳиндустон вохӯрд, ки амалияи онҳо бараҳна рафтан аст ва ӯ ба қудрати истодагарии онҳо чунон ба ваҷд омадааст, ки ин орзу ӯро маҷбур кардааст, ки яке аз онҳоро дар қатораи шахсии худ дошта бошад. Марди куҳансолтарини онҳо, ки номаш Дандамис буд (дигарон шогирдони ӯ буданд), ё аз ҳамроҳ шудан бо худи Александр ё ба ҳеҷ як шогирди ӯ иҷоза надоданд.

[7.2.3] & quotАгар шумо, оғои ман, & quot; гуфта мешавад, ки ӯ посух додааст: & quot; Писари Худо, чаро ман чунинам? Ман аз ту чизе намехоҳам, зеро он чизе ки дорам Ман дарк мекунам, ки мардоне, ки шумо раҳбарӣ мекунед, аз саргардонии умумиҷаҳонии худ дар хушкӣ ва баҳр ҳеҷ фоидае ба даст намеоранд ва сафари сершумори онҳо интиҳо нахоҳад дошт. Ман чизе намехоҳам, ки шумо ба ман диҳед, ман аз истисно аз ҳама гуна баракатҳое, ки шояд аз они шумо бошад, наметарсам.

[7.2.4] Ҳиндустон, бо меваҳои хоки худ дар вақти муайян, барои ман кофист, дар ҳоле ки ман зиндаам ва вақте ки ман мемирам, аз бадани бечораам - ҳамсояи номатлуби худ халос мешавам. & Quot

Ин суханон Искандарро бовар кунонд, ки Дандамис ба маънои аслӣ як инсони озод буд. Аз ин рӯ, ӯ кӯшиш накард, ки ӯро маҷбур созад. Аз тарафи дигар, яке аз ин муаллимони Ҳиндустон, марде бо номи Каланус, ба ин боварии Искандар итоат кард, тибқи ҳисоби Мегастенес, муаллимони ҳамкасбаш қайд карданд, ки ғуломи ҳавасҳои ҷисмонӣ ҳастанд шубҳа, ба он далел, ки вай аз хушбахтии аскетизми худ даст кашидан ва ба ҷои худо ба устоди дигар хидмат кардан интихоб кардааст.

[7.3.1] Ман инро зикр кардам, зеро ягон таърихи Искандар бе достони Каланус ба анҷом намерасонад. Дар Ҳиндустон Calanus ҳеҷ гоҳ бемор набуд, аммо вақте ки ӯ дар Форс зиндагӣ мекард, дар ниҳоят тамоми қувва ҷисми ӯро тарк кард. Сарфи назар аз ҳолати нотавонаш, ӯ ба режими беэътиноӣ итоат карданро рад кард ва ба Искандар гуфт, ки ӯ қаноатманд аст, ки ҳамон тавр бимирад, ки беҳтараш тоб овардан ба бадбахтиҳои маҷбур кардани тағйири тарзи зиндагиаш бошад.

[7.3.2] Искандар чанд муддат кӯшиш кард, ки ӯро аз якравии худ ҳарф занад, аммо бенатиҷа. Сипас, итминон дошт, ки агар ӯ мухолиф бошад, ин ё он роҳи халосиро бо худ пайдо мекунад, ӯ ба дархости ӯ итоат кард ва барои сохтани пираи дафн таҳти назорати Птолемей писари Лагус дастур дод. Гвардияи шахсӣ.

Баъзеҳо мегӯянд, ки Каланусро ба сайр бо як маросими ботантана - аспҳо, мардон ҳамроҳӣ мекарданд
Баъзеҳо мегӯянд, ки Каланусро бо як маросими бошукӯҳ ба пир гусел карданд - аспон, мардон, сарбозони зиреҳпӯш ва одамоне, ки ҳар гуна равғанҳо ва ҳанутҳои қиматбаҳо меандозанд, то ба оташи оташ афкананд, дар бораи дигар ҳисобҳо нӯшидани пиёлаҳои нуқра ва тилло ва либосҳои подшоҳӣ зикр шудаанд.

[7.3.3] Ӯ хеле бемор буд, ки пиёда равад ва аспро барояш таъмин мекарданд, аммо ӯ натавонист бар он савор шавад ва бояд партоверо мебурд, ки бар гӯшаш гӯшти гулчанбарҳо бо тарзи ҳиндӣ гузошта шуда буд ва сурудани сурудҳои ҳиндӣ, ки ҳамватанонаш эълон мекунанд, гимнҳои ситоиши худоёни онҳо буданд.

[7.3.4] Аспе, ки мебоист савор мешуд, аз зоти шоҳонаи Нисайя буд ва пеш аз он ки ба болои пир барояд, онро ба Лисимачус, яке аз шогирдони фалсафа дод ва дар байни дигар шогирдон ва дӯстон пиёлаҳои нӯшокиро тақсим кард. ва пардаҳое, ки Искандар фармон дода буд ба шарафи ӯ дар болои пир оташ диҳанд
.

[7.3.5] Ниҳоят ӯ ба болои пирон нишаст ва бо маросими муносиб худро гузошт. Ҳама сарбозон тамошо мекарданд. Искандар наметавонист эҳсос кунад, ки як шоҳиди ин гуна тамошобинӣ вуҷуд дорад - мард дар ниҳоят бо ҳама дӯсти ӯ буд, аммо аз дидани Каланус аломати хурди нишастани алангаи чизе ҷуз ҳайратро ҳис накард .

[7.3.6] Мо дар гузориши Неаркус дар бораи ин ҳодиса мехонем, ки дар он лаҳзае, ки оташ фурӯзон шуд, бо фармони Искандар саломи таъсирбахш ба амал омад: хатоҳо садо доданд, лашкарҳо бо як овоз гиряи ҷангии худро баланд карданд ва филҳо бо сурнайҳои шадиди ҷангии худ ҳамроҳ шуданд.

Ин ҳикоя ва дигар чизҳои ба ин монанд аз ҷониби мақомоти хуб сабт шудаанд ва онҳо барои касе, ки далели ҳалнашавандаи рӯҳи инсонро дар анҷом додани як амали интихобкарда то ба охир ғамхорӣ мекунад, беарзиш нестанд.


Мундариҷа

Элизабет дар Олбани, Ню Йорк таваллуд шудааст, духтари дуюми генерали артиши континенталӣ Филип Шуйлер, генерали Ҷанги Инқилобӣ ва Кэтрин Ван Ренсселаер Шуйлер. Ван Ренсселаерҳои Manor of Rensselaerswyck яке аз сарватмандтарин ва бонуфузтарин оилаҳои сиёсӣ дар иёлати Ню -Йорк буданд. [4] Вай ҳафт хоҳару бародар дошт, ки то ба синни балоғат расидаанд, аз ҷумла Калисои Анжелика Шуйлер ва Маргарита "Пегги" Шуйлер Ван Ренсселаер, аммо вай ҳамагӣ 14 хоҳару бародар дошт. [5] [6] [7]

Оилаи ӯ дар байни заминдорони сарватманди Ҳолланд буд, ки дар миёнаҳои солҳои 1600 дар атрофи Олбани маскан гирифта буданд ва ҳам модар ва ҳам падараш аз оилаҳои сарватманд ва обрӯманд буданд. [8] Мисли бисёр заминдорони он замон, Филипп Шуйлер ғуломон буд ва Элиза мебоист дар атрофи ғуломӣ калон мешуд. [9] Сарфи назар аз нооромиҳои ҷанги Фаронса ва Ҳиндустон, ки падараш дар он хидмат мекард ва қисман дар наздикии хонаи кӯдакии ӯ ҷангидааст, кӯдакии Элиза бароҳат гузашт, аз модараш хондан ва дӯхтанро ёд гирифт. [ иқтибос лозим аст ]

Мисли аксари оилаҳои голландии ин минтақа, оилаи ӯ ба Калисои ислоҳоти Ҳолландии Олбани тааллуқ дошт, ки то ҳол боқӣ мондааст, бинои аслии 1715, ки дар он Элизабет таъмид гирифта буд ва дар хидматҳо иштирок мекард, соли 1806 вайрон карда шуд. [10] [11] Тарбияи ӯ ба ӯ имони қавӣ ва пойдореро, ки ӯ дар тӯли умри худ нигоҳ медошт, ҷой дод. [ иқтибос лозим аст ]

Вақте ки вай духтар буд, Элизабет падарашро ба як ҷаласаи шаш миллат ҳамроҳӣ кард ва ҳангоми бо Бенҷамин Франклин мулоқот кардан бо оилаи Шюлер ҳангоми сафар кӯтоҳ буд. [12] Гуфта мешуд, ки вай дар хурдсолӣ як марди томбуда будааст [13] [ саҳифа лозим аст ] дар тӯли ҳаёташ вай иродаи қавӣ ва ҳатто импулсивиро нигоҳ дошт, ки шиносонаш қайд карданд.Ҷеймс МакХенри, яке аз ёварони Вашингтон дар баробари шавҳари ояндаи ӯ, гуфт: "Ӯ як хислати қавӣ буд бо умқ ва гармии худ, хоҳ аз эҳсосот ва на аз рӯи табъаш назоратшаванда, вале дар зери он медурахшид ва баъзан дар баъзе ифодаи қавӣ таъкид мекард." [12] Хеле дертар, писари Ҷоанна Бетун, яке аз занҳое, ки ӯ дар якҷоягӣ барои ёфтани ятимхона дар охири умраш кор мекард, [14] ба ёд овард, ки "Ҳарду [Элизабет ва Ҷоанна] ахлоқи қатъӣ доштанд. Хонум Бетун бештар Эҳтиёт бошед, хонум Хэмилтон бештар такондиҳанда аст. " [15]

Дар аввали 1780, Элизабет ба назди аммааш Гертруда Шюлер Кохран дар Морристаун, Ню Ҷерсӣ монд. [ иқтибос лозим аст ] Дар он ҷо вай бо Александр Хэмилтон, яке аз ёварони генерал Ҷорҷ Вашингтон вохӯрд, [1], ки ҳамроҳ бо генерал ва мардонаш дар Морристоун дар зимистон буд. [16] Дарвоқеъ, онҳо қаблан мулоқот карда буданд, агар мухтасар ду сол пеш, вақте ки Хэмилтон ҳангоми баргаштан аз музокирот аз номи Вашингтон бо Шуйлерҳо хӯрок мехӯрд. [17] Инчунин ҳангоми дар Морристоун будан, Элиза бо Марто Вашингтон вохӯрд ва дӯстӣ кард, ки онҳо дар тӯли мансабҳои сиёсии шавҳарони худ нигоҳ медоштанд. Баъдтар Элиза дар бораи хонум Вашингтон гуфт: "Вай ҳамеша идеали ман барои зани ҳақиқӣ буд." [12] [18]

Гуфта мешавад, ки пас аз бозгашт ба хона, Ҳэмилтон чунон ба ҳаяҷон омад, ки паролро барои ворид шудан ба ситоди артиш фаромӯш кард. [8] Муносибати байни Элиза ва Хэмилтон ҳатто пас аз тарк кардани Морристаун ба миссияи кӯтоҳ барои гуфтушунид дар бораи табодули маҳбусон, танҳо як моҳ пас аз расидани Элиза зуд афзоиш ёфт. Ҳангоми ба табодули асирон рафтан, Хэмилтон ба Элиза навишт, ки муносибати худро тавассути мактубҳо идома медиҳад. Сипас ӯ ба Морристаун баргашт, ки падари Элизабет низ ба ҳайси намояндаи Конгресси Континенталӣ омада буд. [ иқтибос лозим аст ] Инчунин дар ҳадди аққал дар як номаи "тӯйи махфӣ" [1] сӯҳбат шуда буд, [1] онҳо дар аввали моҳи апрел расман бо баракати падараш машғул буданд (як чизи нофаҳмо барои духтарони Шюлер - ҳам Анжелика ва ҳам Кэтрин хотима хоҳанд ёфт) гурехтан). Ҳэмилтон пас аз он ки онҳо моҳи июни соли 1780 тарки замин карданд, аз паи артиш рафт. Дар моҳи сентябри ҳамон сол, Элиза фаҳмид, ки майор Ҷон Андре, сардори Хадамоти Махфии Бритониё, дар қитъаи вайроншудае, ки генерал Бенедикт Арнолд барои таслим кардани қалъаи Вест Пойнт ба Бритониё. Андре як вақтҳо дар асорати Шуйлер дар Олбани ҳамчун асири ҷанг дар роҳи Пенсилвания дар соли 1775 Элиза, пас 17 -сола меҳмони хонагӣ буд, шояд афсари ҷавони бритониёиро, ки як вақтҳо барои ӯ нақшакашӣ карда буд, ноболиғ буд. Ҳэмилтон, дар ҳоле ки ба Андре барои амалҳояш дар давраи ҷанг ҳасад мебурд, ба Элиза ваъда дод, ки ӯ барои табобати сардори хадамоти иктишофии Бритониё ҳар кори аз дасташ меомадаро хоҳад кард, бинобар ин ӯ ҳатто аз Вашингтон илтимос кард, ки охирин орзуи қатли Андре бо тирандозиро иҷро кунад, аммо ин натиҷа надод. Пас аз ду моҳи ҷудошавӣ, ки бо мукотибаи онҳо аломатгузорӣ шудааст, 14 декабри соли 1780 Александр Гамильтон ва Элизабет Шуйлер дар қасри Шуйлер издивоҷ карданд.

Пас аз як моҳи асали кӯтоҳ дар чарогоҳҳо, хонаи кӯдакии Элиза, Хэмилтон дар аввали январи соли 1781 ба хидмати ҳарбӣ баргашт. Элиза ба зудӣ ба ӯ дар Ню Виндзор ҳамроҳ шуд, ки ҳоло артиши Вашингтон дар он ҷо буд ва ӯ дӯстии худро бо Марта Вашингтон дубора эҳё кард, вақте ки онҳо шавҳарони худро меҳмон мекарданд 'ҳамкорони афсар. [19] Бо вуҷуди ин, дере нагузашта, Вашингтон ва Ҳэмилтон муноқиша карданд ва ҷуфти навхонадорон баргаштанд, аввал ба хонаи падари Элиза дар Олбани баргаштанд ва сипас ба хонаи нав, ки дар наздикии қароргоҳи Ню Виндзор воқеъ аст. [20] Дар он ҷо Элиза машғули сохтани хона барои онҳо буд ва бо кумак ба Искандар бо навиштаҳои сиёсии худ-қисматҳои номаи 31-саҳифаии ӯ ба Роберт Моррис, ки бисёре аз донишҳои молиявиро, ки ба ӯ дар мансабаш дар оянда кумак мекарданд, нақл мекард. дар дастнависи ӯ ҳастанд [21]

Аммо дере нагузашта Элиза боз кӯчид ва ин дафъа ба хонаи волидонаш дар Олбани баргашт. Ин шояд бо кашфи он, ки ӯ аз кӯдаки нахустини худ, ки моҳи январи соли оянда таваллуд мешавад ва барои падараш Филип ном дошт, ҳомиладор буд. Ҳангоми ҷудо будан, Александр мактубҳои сершуморе навишт, ки ба ӯ дар бораи амнияти худ нигарон набошад, вай дар бораи асрори махфии низомӣ, аз ҷумла пеш аз ҷанги Йорктаун, тирамоҳ навиштааст. [22] Дар ҳамин ҳол, ҷанг ба хона наздик шуд, вақте ки як гурӯҳи сарбозони бритониёӣ дар чарогоҳҳо пешпо хӯрда, мавод ҷустуҷӯ мекарданд. Мувофиқи баъзе ҳисобҳо, оила ба туфайли тафаккури тези хоҳараш Пегги аз ҳама гуна талафот эмин монд: вай ба сарбозон гуфт, ки падараш барои гирифтани кӯмак ба шаҳр рафтаанд ва онҳо маҷбур шудаанд, ки аз ин минтақа гурезанд. [23]

Пас аз Йорктаун, Александр тавонист дубора ба Элиза дар Олбани ҳамроҳ шавад, ки онҳо қариб ду соли дигар дар он ҷо хоҳанд монд, пеш аз кӯчидан дар охири соли 1783 ба Ню -Йорк. [24] Аввали ҳамон сол, Анжелика ва шавҳараш Ҷон Баркер Черч бо сабабҳои тиҷоратӣ. , ба Аврупо кӯчид. Анжелика зиёда аз чордаҳ сол дар хориҷа зиндагӣ карда, барои боздидҳо дар солҳои 1785 ва 1789 ба Амрико баргашт. [25] 25 сентябри соли 1784, Элиза фарзанди дуввумаш Анжелика таваллуд кард, ки ба номи хоҳари калониаш Элиза гузошта шудааст. [ иқтибос лозим аст ]

Соли 1787, Элиза барои портрет нишаст, ки аз ҷониби рассом Ралф Эрл ҳангоми нигоҳдорӣ дар зиндони қарздорон иҷро карда шуд. Александр дар бораи вазъи бади Эрл шунида буд ва пурсид, ки оё Элиза метавонад омода бошад, ки ба ҷои ӯ нишинад ва ба ӯ иҷозат диҳад, ки каме пул кор кунад ва дар ниҳоят роҳи худро аз зиндон харад, ки баъдан ӯ ин корро кард. [26] Дар айни замон, ӯ ҳоло се кӯдаки хурдсол дошт (сеюмаш Александр, моҳи майи соли 1786 таваллуд шудааст) ва шояд он вақт бо чорумаш ​​Яъқуб Искандар, ки дар моҳи апрели соли оянда таваллуд мешавад, ҳомиладор буд. [ иқтибос лозим аст ]

Илова ба фарзандони худ, соли 1787, Элиза ва Александр ба хонаи худ Франсес (Фанни) Антил, фарзанди хурди дусолаи дӯсти полковник Эдвард Антил, ки ҳамсари ӯ чанде пеш фавтида буд, ба хонаи худ гирифтанд. [27] Дар моҳи октябри ҳамон сол Анжелика ба Александр навишт: "Ҳама неъматҳое, ки шумо бо хушнудӣ пеш аз амали хайрхоҳона ва хайрхоҳонаи хоҳарам дар гирифтани Антили ятим маро оро додед [сик[28] Пас аз ду сол, полковник Антил дар Канада вафот кард ва Фанни то ҳашт соли дигар бо Ҳамилтонҳо зиндагӣ карданро давом дод, то даме ки хоҳари калонӣ издивоҷ кард ва тавонист Фанниро ба хонаи худ барад. [28] ] Баъдтар, Ҷеймс Александр Ҳэмилтон менависад, ки Фанни "аз ҳама ҷиҳат ҳамчун духтари худи [Ҳамилтонҳо] таълим гирифтааст ва муносибат кардааст." [28]

Ҳамилтонҳо ҳаёти иҷтимоии фаъол доштанд, ки аксар вақт дар театр, инчунин тӯбҳо ва зиёфатҳои гуногун иштирок мекарданд. "Дар он рӯзҳо ман каме ҳаёти шахсӣ доштам", ӯ дар ёд дошт. [29] Дар нахустин тӯби ифтитоҳӣ, Элиза бо Ҷорҷ Вашингтон рақс кард [30] Вақте ки Томас Ҷефферсон соли 1790 аз Париж баргашт, ӯ ва Александр барои ӯ зиёфат оростанд. [31] Пас аз он ки Александр дар соли 1789 Котиби хазинадорӣ шуд, вазифаҳои иҷтимоии ӯ танҳо афзоиш ёфт: "Хонум Хэмилтон, хонум [Сара] Ҷей ва хонум [Люси] Нокс пешвоёни ҷомеаи расмӣ буданд", менависад таърихшиноси барвақт. [32] Илова бар ин, вай хонаводаи онҳоро идора мекард, [9] ва Ҷеймс МакХенри боре ба Александр қайд карда буд, ки Элиза "ба қадри хазинадори шумо, ба мисли хазинадори Иёлоти Муттаҳида, шоистаи хидмат кардааст". [33]

Элиза инчунин дар тӯли фаъолияти сиёсии худ ба Александр кумак карданро идома дод ва ҳангоми навиштанаш дар байни ӯ ва ношираш миёнарав буд Ҳуҷҷатҳои федералистӣ, [34] нусхабардории қисмҳои муҳофизати ӯ аз Бонки Иёлоти Муттаҳида, [35] ва бо ӯ нишастан, то тавонад ҳангоми навиштани он Нишонаи Вошингтони Вашингтонро бо овози баланд хонад. [36] Дар ҳамин ҳол, вай тарбияи фарзандони худро идома дод (панҷумаш Ҷон Черч Хэмилтон, ки моҳи августи соли 1792 таваллуд шудааст) ва нигоҳубини хонаводаи онҳо дар тӯли ҳаракатҳои гуногун байни Ню -Йорк, Филаделфия ва Олбани. Ҳангоми дар Филаделфия, тақрибан 24 ноябри соли 1794, Элиза пас аз он ки кӯдаки хурдиаш сахт бемор шуд ва аз ташвиши ӯ аз набудани Гамильтон ҳангоми пахшкунии мусаллаҳонаи исёни вискӣ бачапартоӣ шуд [37]. [38] Хэмилтон дарҳол пас аз он аз мақоми давлатӣ истеъфо дод [39] ба хотири азсаргирии адвокати худ дар Ню -Йорк ва бо оилааш наздиктар мондан. [40]

Дар соли 1797, коре ба вуқӯъ пайваст, ки чанд сол пештар дар байни Ҳэмилтон ва Мария Рейнольдс, як зани ҷавоне, ки бори аввал дар тобистони соли 1791 барои кӯмаки пулӣ ба ӯ муроҷиат карда буд, ба вуқӯъ пайваст. бар зидди шавҳараш: Ҷон Черч, додарарӯсаш, 13 июли соли 1797 ба Ҳэмилтон навишт, ки "ин ба ӯ на камтар аз таассурот мегузорад, танҳо он аст, ки вай гиреҳи мухолифони шуморо мухолиф мешуморад. ]. " [41] Пас аз баргаштан ба Элиза 22 июл [42] ва ҷамъ кардани як нақшаи аввал аз июли 1797, [43] 25 августи соли 1797, Хэмилтон рисолае нашр кард, ки баъдтар бо номи Памфлет Рейнольдс маъруф шуд ва як соли зиндагии худро эътироф кард. кори зино бо мақсади рад кардани айбҳое, ки ӯ дар тахминҳо ва рафтори бади ҷамъиятӣ бо шавҳари Мария Ҷеймс Рейнольдс ҷалб карда буд. [44]

Он вақт Элиза аз кӯдаки шашуми онҳо ҳомиладор буд. Сарфи назар аз ҳомиладории пешрафта ва бачапартоии қаблии ӯ дар моҳи ноябри 1794, вокуниши аввалаи ӯ ба ифшои муносибатҳои гузаштаи шавҳараш ин буд, ки Ҳэмилтонро дар Ню Йорк тарк кунад ва ба волидонаш дар Олбани ҳамроҳ шавад, ки Уилям Стивен 4 августи соли 1797 дар он ҷо таваллуд шудааст. Аввали сентябри соли 1797 ба хонаи издивоҷаш дар Ню Йорк баргашт, зеро духтури маҳаллӣ натавонист писари калониашон Филиппро, ки ӯро ба Олбани ҳамроҳӣ карда, ба домана гирифтор карда буд, табобат карда натавонист. Бо гузашти вақт, Элиза ва Александр оштӣ шуданд ва издивоҷ карданд ва ду фарзанди дигар бо ҳам доштанд. Аввалин, Элизабет, ки ба номи Элиза ном дошт, 20 ноябри соли 1799 таваллуд шудааст. Пеш аз таваллуди фарзанди ҳаштум, онҳо писари калонии худ Филиппро, ки 24 ноябри соли 1801 дар дуэль фавтида буд, аз даст доданд. майдони дуэл, Филиппусро ба хонаи Анжелика ва Ҷон Калисо оварданд, ки дар он ҷо бо ҳарду волидайнаш дар паҳлӯи ӯ мурдааст. Фарзанди охирини онҳо, ки моҳи июни соли 1802 таваллуд шуд, ба шарафи ӯ Филипп номгузорӣ шуд. [45] Дар ин муддат, Искандар ба Ҷон МакКомби хурд супориш дод, ки хонаи оилаи Хэмилтонро созад. Дар соли 1802, ҳамон соле, ки Филип таваллуд шуд, хона сохта шуда, ба номи Ҳэмилтон Гренҷ номгузорӣ шуд, бинобар хонаи падари Искандар дар Шотландия. Элиза ва Александр зиндагии якҷояро дар муносибати ғамхорона дар хонаи нави худ идома доданд, ки он вақт дар мактубҳои байни ин ду дида мешавад. Вақте ки Элиза ба маросими дафни модараш дар соли 1803 рафт, Хэмилтон аз Гранҷ ба ӯ навишт:

Ман бесаброна аз омадани шумо ба Олбани ташвиш мекашам ва аз он хурсанд мешавам, ки падари шумо ва ҳамаи шумо иборатанд. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки саъй кунед ва насиҳати худро такрор мекунам, ки шумо дар хотир доред, ки тасаллӣ додан ва ранҷ надодан кори шумост. [46]

Элиза ва шавҳараш муддати тӯлонӣ аз хонаи нав сохташуда лаззат бурда наметавонистанд, зеро танҳо ду сол пас, дар моҳи июли соли 1804, Александр Гамилтон ба ҳамин гуна "кори шараф" машғул шуд, ки боиси дуэли машҳури ӯ бо Ҳорун Бурр ва бемаҳал марг Пеш аз дуэл, ӯ ба Элиза ду мактуб навишт ва гуфт:

Тасаллои дин, маҳбуби ман, танҳо метавонад шуморо дастгирӣ кунад ва шумо ҳаққи лаззат бурдан доред. Ба синаи Худои худ парвоз кунед ва тасалло ёбед. Бо андешаи охирини худ, ман умеди ширини дидори шумо дар ҷаҳони беҳтарро қадр хоҳам кард. Адиу беҳтарин занҳо ва беҳтарини занон. Ҳамаи фарзандони азизамро барои ман ба оғӯш гиред.

Александр Хэмилтон 12 июли соли 1804 даргузашт, Элиза ва ҳамаи ҳафт фарзанди зиндаи ӯ дар паҳлӯи ӯ буданд.

Дар як сол пеш аз дуэль, модари Элиза Кэтрин ногаҳон вафот кард, [47] ва танҳо чанд моҳ пас аз марги Ҳэмилтон падари Элиза низ мурд. То ин вақт, ду бародари ӯ, Пегги ва Ҷон низ мурданд. [48]

Пас аз марги шавҳараш дар соли 1804, Элиза ба пардохти қарзи Ҳэмилтон монд. Гранҷ, хонаи онҳо дар як амволи 35-акрӣ дар болои Манҳеттан, дар музоядаи оммавӣ фурӯхта шуд, аммо вай баъдтар тавонист онро аз иҷрокунандагони Гамильтон баргардонад, ки тасмим гирифтаанд, ки Элизаро наметавонад ошкоро манзилашро аз даст диҳад ва онро харид худашон ба вай нисфи нарх баргардонанд. Дар моҳи ноябри соли 1833, дар синни 76-солагӣ, Элиза The Grange-ро ба маблағи 25,000 доллар фурӯхт ва хариди як шаҳраки Ню-Йоркро (ҳоло Хэмилтон-Холли Хаус номид) маблағгузорӣ кард, ки дар он ҷо ӯ ду фарзанди калонсолаш Александр Ҳамилтон Ҷр нӯҳ сол зиндагӣ мекард. ва Элиза Хэмилтон Холли ва ҳамсарони онҳо. Элиза инчунин тавонист нафақаи Искандарро аз хидмати худ дар артиш аз конгресс дар соли 1836 барои пул ва замин ҷамъоварӣ кунад. Дар соли 1848 вай аз Ню Йорк ба Вашингтон рафт, ки то соли 1854 бо духтари бевазанаш Элиза зиндагӣ мекард.

Дар соли 1798, Элиза даъвати дӯсташ Изабелла Грэмро барои ҳамроҳ шудан ба Ҷамъияти тавсифӣ бо номи бевазанони камбизоат бо кӯдакони хурдсол, ки соли гузашта таъсис ёфта буд, қабул кард. Дар соли 1806, ду сол пас аз марги шавҳараш, вай ҳамроҳ бо чанд занони дигар, аз ҷумла Ҷоанна Бетун, Ҷамъияти паноҳандагони ятимро таъсис дод. [49] [50] [51] Элиза директори дуюм ё ноиби президент таъин шуд [52] Соли 1821 вай директори аввал номида шуд ва дар ин нақш 27 сол кор кард, то он даме ки вай дар соли 1848 Ню-Йоркро тарк кард. нақшҳо, ӯ маблағ ҷамъ кард, молҳои лозимиро ҷамъ овард ва нигоҳубин ва таълими зиёда аз 700 кӯдакро назорат кард. [52] То замони рафтанаш вай аз замони таъсисёбӣ пайваста дар созмон буд, ҳамагӣ 42 сол. [ иқтибос лозим аст ] Ҷамъияти паноҳандагии ятимони Ню -Йорк ҳамчун агентии хидматрасонии иҷтимоӣ барои кӯдакон идома дорад, ки имрӯз бо номи Грэм Виндэм ном дорад. [52] Кори хайрхоҳонаи Элиза дар кумак ба таъсиси Ҷамъияти паноҳандагии ятим боиси вуруди ӯ ба бахши хайрия дар Осорхонаи миллии Таърихи Амрико шуд, ки саховатмандии аввали амрикоиҳоро, ки миллатро ислоҳ карданд, нишон дод. [53]

Элиза Искандарро бо тарзҳои мухталиф пас аз марги ӯ аз мунаққидонаш дифоъ кард, аз ҷумла бо дастгирии даъвои муаллифи Муаллифи суроғаи видоъ Ҷорҷ Вашингтон ва дархости узрхоҳӣ аз Ҷеймс Монро дар иттиҳоми ӯ дар номувофиқии молиявӣ. Элиза мехост узри пурраи расмӣ аз Монро бигирад, ки ӯ то он даме ки онҳо шахсан вохӯрда, дар бораи Александр чанде пеш аз марги ӯ сӯҳбат накунанд, намедиҳад. Элизабет Хэмилтон аз Конгресс дархост кард, ки навиштаҳои шавҳараш Александр Ҳамилтонро нашр кунад (1846).

Элиза ба ҳифзи мероси шавҳараш содиқ монд. Вай ҳама мактубҳо, ҳуҷҷатҳо ва навиштаҳои Искандарро бо кумаки писараш Ҷон Черч Хэмилтон аз нав ташкил кард ва дар интишори тарҷумаи ҳоли ӯ истодагарии зиёде кард. Бо кӯмаки Элиза Ҷон C. Хэмилтон ба нашр идома медод Таърихи Ҷумҳурии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки дар навиштаҳои Александр Гамильтон ва ҳамзамонони ӯ мушоҳида шудааст. Таърихи ҷумҳурӣ барои тарҷумаи ҳоли Александр Ҳамилтон замина мегузорад, ки бо мурури замон афзоиш хоҳад ёфт. Вай он қадар ба навиштаҳои Искандар бахшида шуда буд, ки дар гардани худ бастаи хурде дошт, ки дорои пораҳои сонет буд, ки Искандар дар рӯзҳои аввали мулоқоти онҳо барояш навишта буд. Навиштаҳоеро, ки таърихшиносон имрӯз аз ҷониби Александр Гамилтон доранд, метавон ба талошҳои Элиза нисбат дод. Дар моҳи июни соли 1848, вақте ки Элиза дар солҳои навадум буд, вай кӯшиш кард, ки Конгресс осори шавҳари марҳумашро харидорӣ ва нашр кунад. Дар моҳи август, дархости ӯ иҷро шуд ва Конгресс осори Искандарро харида ва нашр кард ва онҳоро ба Китобхонаи Конгресс илова кард ва ба муаррихони ояндаи Ҳэмилтон барои дидани асарҳои ӯ кумак кард. Дар баробари нигоҳ доштани асарҳои Искандар дар ҳоле ки Элиза дар 90 -солагӣ буд, вай ба корҳои хайрия бахшида шуда буд. Пас аз кӯчидан ба Вашингтон, вай ба Долли Мэдисон ва Луиза Адамс кумак кард, ки барои сохтани муҷассамаи Вашингтон пул ҷамъ кунанд.

То соли 1846, Элиза аз даст додани хотираи кӯтоҳмуддат азоб мекашид, аммо ҳанӯз ҳам шавҳарашро ба таври возеҳ ба ёд меовард. Элиза 9 ноябри соли 1854 дар Вашингтон, округи Колумбия дар синни 97 -солагӣ вафот кард. Вай аз шавҳараш 50 сол умр дидааст ва ба ҷуз аз як хоҳараш (хоҳари хурдиаш Кэтрин, 24 сол аз ӯ) ҳамагӣ умр дидааст. Элиза дар наздикии шавҳараш дар қабристони Калисои Тринити шаҳри Ню -Йорк дафн карда шуд. Анжелика инчунин дар Троица, дар анбори хусусии Ливингстон гузошта шуд, дар ҳоле ки писари калонии Элиза Филипп дар наздикии саҳни калисо қабри номаълум дошт.

Элизабет ва Александр Хэмилтон ҳашт фарзанд доштанд:

    (22 январи 1782 - 23 ноябри 1801), [54], ки дар дуэл се сол пеш аз дуэли марговари падараш кушта шуда буд [3] (25 сентябри 1784 - 6 феврали 1857), [54], ки азоби рӯҳӣ дошт шикасти пас аз марги бародари калонии ӯ ва то 72 солагӣ дар як давлате, ки ҳамчун "кӯдакии абадӣ" тавсиф шудааст, зиндагӣ карда наметавонад [55] [56] (16 майи 1786 - 2 августи соли 1875) [54] (апрел) 14, 1788 - 24 сентябри 1878), [54], ки дар давоми 23 рӯз дар моҳи марти соли 1829 ҳамчун котиби давлатӣ кор мекарданд [57] (22 августи 1792 - 25 июли 1882) [58] (4 августи 1797 - 9 октябр) , 1850) [58] (20 ноябри 1799 - 17 октябри 1859), [58], ки бо Сидней Август Оли Холли издивоҷ кардаанд [иқтибос лозим аст], ки онро "Фил хурдакак" низ меноманд (1 июни 1802 - 9 июли 1884), [58] ба номи бародари калониаш, ки як сол пеш аз таваллуд фавтидааст [иқтибос лозим аст]

Ҳамилтонҳо инчунин Франсес (Фанни) Антил, ятимеро тарбия карданд, ки даҳ сол бо онҳо аз соли 1787, вақте ки ӯ 2 сола буд, даҳ сол зиндагӣ мекарданд. [27] [28]



Шарҳҳо:

  1. Arwin

    Дар он хоб.

  2. Wartun

    I read and feel at home. Thanks to the creators for the good resource!

  3. Dooley

    Ман фикр мекунам, ки ин ҳузур нест.

  4. Morten

    Oooo Cool SPS!



Паём нависед