Мақолаҳо

Хью О'Доннелл

Хью О'Доннелл


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Хью О'Доннелл, яке аз 15 фарзанд, дар 31 -уми августи соли 1913 дар шаҳри Бахҳавен, Шотландия таваллуд шудааст. Хью ва бародараш Френсис О'Доннелл пеш аз ҳамроҳ шудан ба Селтик дар соли 1930 дар Веллесли Ҷуниорс футболи маҳаллӣ бозӣ мекарданд.

О'Доннелл дар берун аз чап ба клуби худ бозӣ мекард, дар ҳоле ки бародараш маркази пешбари клуб буд. Пас аз панҷ соли муваффақ дар Селтик, ду бародар тобистони соли 1935 ба Престон Норт Энд интиқол ёфтанд.

Ҳю дар рӯзи ифтитоҳи мавсими 1935-36 дар канори бародараш дар Ҳаддерсфилд нахустин бозиашро анҷом дод. Вай соли аввал муваффақ буд, ки дар 39 бозии лига 15 гол задааст. Вай ҳамагӣ ду нафар аз нишонзанҳои беҳтарин Ҷимми Максвелл қафо монд.

Ин ду бародар ҳарду ҷонибҳое буданд, ки соли 1937 ба финали Ҷоми ФА роҳ ёфтанд. Престон дар Сток (4-ум давр), Эксетер Сити (5-ум давр), Тоттенхэм Хотспур (даври 6-ум) ва Вест Бромвич Альбион (нимфинал) ғолиб омад. Ҷоми Англия. Аммо, онҳо дар финал аз Сандерленд бо ҳисоби 3-1 мағлуб шуданд.

Дар оғози мавсими оянда, Престон Норт Энд ду имзои муҳимро анҷом дод. Дар моҳи сентябри соли 1937, Престон аз Манчестер Юнайтед Ҷорҷ Мутчро ба маблағи 5,000 фунт стерлинг харид. Моҳи дигар, Роберт Битти як ҳамлагари моҳир, аз Килмарнок ба маблағи 2,500 фунт стерлинг омад. Онҳо ба ҳамтоёни шотландӣ, Ҳю О'Доннелл, Фрэнсис О'Доннелл, Ҷимми Дугал, Эндрю Битти, Ҷимми Максвелл, Том Смит ва Билл Шанкли ҳамроҳ шуданд.

Ин тими бартари Шотландия бо 49 имтиёз дар Лигаи аввали Лигаи Футбол 3 -юм шуд. Танҳо "Арсенал" (52) ва "Вулверхэмптон Уондерерс" (51) бештар хол гирифтанд. Бори дигар Престон боз як бозии хуби коса анҷом дод. Онҳо дар даври ниманиҳоӣ Вест Хэм Юнайтед (3-0), Лестер Сити (2-0), Арсенал (1-0), Брентфорд (3-0) ва Астон Вилларо бо ҳисоби 2-1 мағлуб карданд.

Дар финали Ҷоми FA 1938 Престон бо Ҳаддерсфилд Таун бозӣ кард. Ин бори аввал буд, ки як бозии пурра тавассути телевизион намоиш дода шуд. Бо вуҷуди ин, шумораи бештари одамон бозиро дар варзишгоҳ тамошо карданд, зеро дар он вақт танҳо тақрибан 10,000 нафар телевизор доштанд. Дар давоми 90 дақиқаи аввал ягон гол зада нашуд ва аз ин рӯ, вақти изофӣ бозӣ шуд. Дар дақиқаи охирини изофӣ Билл Шанкли Ҷорҷ Мутчро ба дарвозаи ҳариф зад. Алф Янг, нимҳимоятгари марказии Ҳаддерсфилд ӯро аз қафо фаровард ва довар дар нишон додани пеналтӣ ҳеҷ дудила набуд. Мутч дар мубориза маҷрӯҳ шуд, аммо пас аз табобат ӯ бархост ва аз сутуни дарвоза гол зад. Ин ягона голи бозӣ буд.

Дар охири мавсим, Хью О'Доннелл ва бародараш Фрэнсис О'Доннелл ба Блэкпул интиқол дода шуданд. Аммо, ӯ бо сабаби сар задани Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар клуби наваш ҳамагӣ 14 бозӣ гузаронидааст.

Пас аз ҷанг ӯ дар Рочдейл (1946-47) ва Галифакс Таун (1947-48) бозӣ кардааст.

Хью О'Доннелл 9 майи соли 1965 даргузашт.


О'ДОННЕЛЛ, ХУГ РО

Ҳокими давлати автономии Ирландия T í r Chonaill ва шарики асосии Ҳю О'Нил дар ҷанги конфедератсияҳои католикӣ (1594 – 1603) б. Балишаннон ?, Донегал, 29 октябри 1572 д. Симанкас, Испания, 10 сентябри соли 1602. Ӯро моҳи октябри соли 1587 дар як стратегияи англисӣ рабудаанд, аммо ӯ аз 5 январи соли 1592 аз қалъаи Дублин фирор кард ва 23 апрели соли 1592 ҳамчун "Ó Domhnaill" ифтитоҳ шуд. Инглизҳоро аз Аббоси Франсискании Донегал баровард ва ҷанги қариб доимиро бар зидди Элизабет I. нигоҳ дошт. О'Нил дар соли 1595 ба ӯ ошкоро ҳамроҳ шуд. Экспедитсияҳои ӯ ба Коннахт дар солҳои 1596 ва 1597 бо сарварони ғарбӣ барои якҷоягӣ бо шӯришгарони Олстер алоқа кушоданд ва ба муштараки онҳо мусоидат карданд. пирӯзии Форд Зард дар 14 августи 1598 ин пирӯзӣ сарварони ҷанубро ба узвият ба Конфедератсия ташвиқ кард. Ғалабаи ӯ дар Curlews дар 15 августи соли 1599 ба рӯҳафтода шудани маъракаи лорд Депутат Эссекс мусоидат кард. Вай пеш аз О'Нил дар раҳпаймоӣ (ноябри 1601) барои дастгирии испанҳои дар Кинсале муҳосира шуда буд. Пас аз мағлубияти ирландӣ дар он ҷо (декабри 1601), ӯ ба Испания рафт, то ба Филипп III барои тақвият муроҷиат кунад. Ноумед шуда, бемор шуд ва дар Симанкас мурд. Марги ӯ муқовимати низомии ирландиро шитоб кард, ки бародараш Руаидр í моҳи декабри соли 1602, О'Нил, 23 марти 1603 пешниҳод карда буд. аз семинарияҳои нави континенталии худ.

Библиография: л. Ó cl É рост, Ҳаёти Аод Руад ва#xD3 Domhnaill, тарҷумаи саҳ. Уолш, 2 в. (Ҷамъияти матнҳои ирландӣ 42, 45 Дублин 1948 – 57).


Ҳаёти Ред Хью О'Доннелл

Зиндагии Луис О'Клерӣ аз Ред Хью О'Доннелл умуман то тарҷумаи англисии Ревд Денис Мерфи дар соли 1895 номаълум буд. Услуби он таърих, ситоиш ва эҳтиромро муттаҳид кард. Эҳтимол ӯ тарҷумаи ҳолро пас аз соли 1616 навиштааст, шояд дертар дар соли 1627. Луис, сардори септори худ, дар Плантатсия Олстер мероси оилаи Килбарронро аз даст додааст. Англисҳо ба ӯ 960 хектор дар наздикии Килмакренан доданд, аммо онҳо баъдтар ин заминро низ забт карданд ва ӯ ва оилаи ӯро бенаво гузоштанд. Дар сархати охирини тарҷумаи ҳоли Ред Хью, Луис аз изтироби ватани ирландӣ изҳори таассуф кард:

Дарвоқеъ, ҳолати ғайбзадаҳо дар Ирландия пас аз марги шоҳзодаи ҳақиқӣ буд, зеро онҳо хусусиятҳо ва хислатҳои худро дигар карданд. Онҳо далериро барои тарсончакӣ, далерӣ барои заифӣ, ифтихори ғуломӣ таслим карданд. . . Онҳо ҳама умеди сабукиро аз касе тарк карданд, бинобар ин аксари онҳо дар зери пардаи сулҳ ва дӯстӣ ба раҳмати душманону душманон, ки барояшон азизтарин буданд, гурехтанд.


Ред Хью О'Доннелл

Ч H ТАВР Худованд муовини Перро як экспедитсияи дурусти кунҷкобиро ба нақша гирифт ва шоҳзодаи ҷавони Тирконелро дуздида бурд & mdashHOW, ДАР ДУНБИНИ КАСЛИ ДУБЛИН, ПИСАРИ САРДОРИ ҲАНДАРИ ТЕНЧИ ХАНТУЛ

МАANНО, солҳо гузаштанд ва як Хюи дигар дар баландии уфуқи шимолӣ боло рафтан гирифт, дар байни аломатҳо ва изтиробҳое, ки ба тоҷ ва ҳукумати Пале ҳеҷ фоидае надошт. Ин Хью О'Доннелл ва mdash & ldquoHugh Roe & rdquo ё & ldquoRed Hugh & rdquo & mdashson аз раҳбари ҳокими Tyrconnell буд.

Ҷавон О'Доннелл, ки дар ин вақт ва понздаҳ оташи ldquoa буд, аллакай дар панҷ музофоти Ирландия шинохта шуда буд, на танҳо дар бораи зебоии ӯ, чолокӣ ва аъмоли неки ӯ, балки ҳамчун душмани қасам ба саксони самандӣ ва танҳо дар бораи эҳтимолияти ду Хьюс ва МдашХюги Тайрон ва Ҳюни Тирконнелл ва мдашевер як комбинатсияро ба вуҷуд овардан кофӣ буд, ки Қалъаи Дублинро бо изтироб пур кунад.

Дар ҳақиқат, аллакай & ldquoloyalty & rdquo -и Ҳю О'Нил хеле ноустувор ҳисобида мешуд.

Ростӣ, то ҳол ҳеҷ кас ҷуръат накард, ки дар шунидани малика бар зидди ӯ пичир -пичир гӯяд ва ӯ то ҳол омода буд, ки ҷанги маликаро бо Ҷералдини ҷанубӣ, О'Брайен ё Мак Каура анҷом диҳад.

Аммо доноён дар ин масъалаҳо қайд карданд, ки ӯ бо сарварон ва танистҳои шимол ба таври ногувор ҳамсоягӣ ва дӯстӣ дошт, аз ин рӯ то ба ҳол нигоҳ доштани бадбинии муносиб нисбат ба О'Нил (подшоҳ ӯро рӯзе барои сарнагун кардан дар назар дошт). дар ҳақиқат бо эҳтиром ва итоаткорӣ муносибат мекард.

Гузашта аз ин, & ldquothe англисӣ медонист, & rdquo мегӯяд, солноманигори Хью Ро, ва ин он Ҷудит, духтари О'Доннелл ва хоҳари Хю Рои қаблан зикршуда буд, ки ҳамсар ва маҳбуби беҳтарини Эрл О'Нил буд. & rdquo

Ин шаш ширкати сарбозон низ, & rdquo мегӯяд ҷаноби Митчел, ва он чизе, ки ӯ пиёда нигоҳ медошт (ба номи малика, аммо барои рафтори худ) дар назари давлат шубҳаовар буд, зеро вай метарсад, ки ӯ мардонро иваз мекунад ҳамин тавр, вақте ки онҳо истифодаи яроқро меомӯзанд ва онҳоро бо дигарон иваз мекунанд, ҳамаи клансҳои худаш, ки онҳоро бо ҷидду ҷаҳд барои баъзе хадамоти номаълум парма мекунад ва баррасӣ мекунад. Ва ӯҳдае, ки ӯ ворид мекунад ва бешубҳа, боми он хонаи Дунганнон ба ин ҳама борҳои сурб ва mdashlead барои пӯшидани Гленшейн ё пӯшидани паҳлӯҳои Кайрнохер ниёз надорад. Ва, дар ҳақиқат, овоза ба вакили Дублин мерасад, ки дар Дунганнон кастинги бениҳоят идома дорад тирҳо. Тааҷҷубовар нест, ки чашмони ҳукумати Англия бо нигаронӣ ба шимол рӯ овард. & Rdquo

Ва агар ин шоҳзодаи Ред Ҳю мебоист пешсафи мобайни худро ба ӯҳда гирад, агар ду сарварони тавонои шимол набардҳои қадимии худро фаромӯш кунанд ва дар роҳи Ирландия муттаҳид шаванд, & rdquo ҷаноби Митчелро идома медиҳад, & ldquothen, дар ҳақиқат, на танҳо ин посёлкаи Олстер ва Ҳисор бояд ба таъхир гузошта шавад, касе намедонад, ки чӣ қадар вақт аст, аммо худи Пале ё Қалъаи Дублин афсарони боҳашамати ӯро базӯр муҳофизат карда метавонад. Инҳо ҳолатҳои ғайричашмдошт буданд, ки ҳар як агенти оқилонаи маликаи Англия бояд зуд пешгирӣ кунад ва мо ҳоло дастгоҳи Перротро барои ин мебинем.

Дар наздикии Ратмуллан, дар соҳили ғарбии Лоу Свилли, ба сӯи кӯҳҳои Иннишовен нигоҳ карда, як дайраи Кармелитҳо ва калисое, ки ба Вирҷини муборак бахшида шудааст, машҳуртарин макони ибодат дар Тирконнелл, ки дар он ҳама Клан-Коннелл, ҳарду сарвар ва одамон, дар мавсимҳои муайян барои адо кардани ибодати худ паноҳ бурданд.

Дар ин ҷо Ред Хюи ҷавон бо Mac Swyne аз меҳварҳои ҷангӣ, О'Галлагер аз Баллисаннон ва баъзе сарварони дигар тобистони соли 1587 дар он қисме муддати кӯтоҳе истоданд, то назрҳои худро дар бораи дин иҷро кунанд, аммо бидуни шарикон ва асбобҳои таъқиб, ки дар бораи охуи сурхи Фанад ва Иннишовен назари худро доранд.

Як рӯз, дар ҳоле ки шоҳзода дар ин ҷо буд, як киштии тиҷоратии босуръат бодбонӣ Дунафро дучанд кард, лӯбиро бархезонд ва дар муқобили Ратмуллан а & лскуобарк лангар андохт, ки парчами Англия дорад ва фиребгар аст фурӯш, ҳамчун савдогари осоишта, бори вай аз шароби испанӣ.

Ва бешубҳа, дигар хушмуомила ва савдогаре аз соҳиби он киштӣ тӯли солҳои зиёд ба шимол сафар накардааст. Вай одамонро меҳмоннавозтарин дар ҳавопаймо даъват кард, хоҳ харидор бошад, хоҳ не, хоҳиш кард, ки аз шодмонии ӯ лаззат барад, онҳоро бо мусиқӣ ва шароб шод кунад ва ҳамин тавр зуд иродаи неки тамоми Фанадро ба даст овард.

Ред Хью ва ҳамроҳонаш дере нагузашта дар бораи савдогар ва шаробҳои нодираш шуниданд.

Онҳо ба киштӣ ташриф оварданд, ки дар он ҷо онҳоро бо эҳтиром пешвоз гирифтанд ва дар ҳақиқат, бо шодии беинсофона ба кабина фуруд омаданд ва бо табъизи донишмандон кӯшиш ва чашиданд ва ниҳоят аз ҳад зиёд нӯшиданд ва ниҳоят кай онҳо ба саҳни киштӣ баргаштанд ва ба дар соҳил худро дар зери люкҳо муҳофизат карданд, ки силоҳҳои онҳо шабона афтода буданд маҳбусон ба он саксонҳои хоин.

Субҳ дамид ва онҳо бо нигаронӣ ба соҳил нигоҳ карданд, аммо, оҳ! Ратмуллан ва калисои Кармелит дар куҷост? Ва ин чӣ соҳили ваҳшӣ аст?

Гузашта аз Малин ва кӯҳҳои Инишовен аз назди Бенмор ва ҷануб ба соҳилҳои Антрим ва кӯҳҳои Морн ин аккоси бемаънӣ парвоз карданд ва то даме ки ӯ дар зери манораҳои Дублин хобида нашавад, лангар партофтанд.

Perrot -и хиёнаткор шодмонӣ мукофоти худро гирифт ва & lsquoexulted, & rsquo мегӯяд як муаррих ва дар осонӣ ва муваффақияте, ки ӯ барои пешниҳоди сулҳомези О'Доннелл гаравгонон харидорӣ карда буд. '& Rsquo

Ва шоҳзодаи Тирконнел ба қалъаи санги мустаҳкам партофта шуда буд ва дар утоқҳои вазнин се солу се моҳ нигоҳ дошта шуд, ва мегӯяд, солнома, дар бораи ҳолати заиф ва нотавонии дӯстон ва муносибатҳояш, шоҳзодаҳо ва сарварони волои ӯ , аз ашрофон ва рӯҳониёни ӯ, шоирон ва профессорони ӯ. & rdquo [1]

Се соли дароз ва хаста & мдашох! аммо онҳо ба назар се синну сол менамуданд!

Чӣ гуна рӯҳи шадиди ҷавони шитобзадаи шимол дар ин асорати бераҳмона афтод.

Вай, ки ҳар рӯз ба ҳавои озоди теппаҳои зодгоҳаш дар вақтхушиҳои таъқибот нафас мекашид, ҳоло дар фазои наздик ва ҷасади як ҳуҷайраи паланг нафас кашид! Вай, шодӣ ва ифтихори падари солхӯрда ва умеди қавии ҳазорон қабилаҳои мӯътамад ва mdashwas ҳоло объекти беэътиноӣ, беэътиноӣ ва таъқиботи зиндонбонон буд!

& ldquoСе солу се моҳ, & rdquo солномаҳои кӯҳна ба мо мегӯянд & mdashwhen hark! аст, ки пичир -пичир дар байни ҷавонони Хью ва Арт Каванаг ва дигар асирон дар зинапояҳои сангӣ ё фурудгоҳи танг бо хушмуомилагии шефтаи посбонон вомехӯранд.

Бале, Санъат нақшаи фирор дошт. Фирор кунед! Оҳ! ин фикр хунро шитобон тавассути рагҳои Ред Хью мефиристад. Фирор кунед! Хона! Боз як бори дигар дар теппаҳои Тирконнелл! Эй муборак, се калимаи муборак!

Ҳатто чунин аст. Ва ҳоло ҳама чиз тартиб дода шудааст ва кӯшиши ҷасурона интизор аст, аммо як шаби торик ва ваҳшӣ, ки ниҳоят фаро мерасад ва дар ҳоле ки посбонон худро аз барфи бераҳмона паноҳ медиҳанд, гурезаҳои ҷавон, ки дар зери хатари ҳаёт ё дасту пойандозанд, пинҳонӣ миқёс мегиранд ё мефуроянд. батл, фосса ва барбикан.

Онҳо бо таппиши дил аз посбонони охирин мегузаранд ва акнун аз кӯчаҳои шаҳр ба самти ҷануб ҳаракат мекунанд, то дасти наздиктарин дар байни водиҳои Виклоу бошад.

Пешравии онҳо оҳиста ва заҳматталаб аст, ки роҳҳоро намедонанд ва онҳо бояд рӯзона пинҳон шаванд ва то ҳадди имкон дар шаб дар миёни кишвари ҷангалдор парвоз кунанд.

Дар охир онҳо аз кӯҳи Се Рок убур мекунанд ва ба Glencree назар мекунанд.

Аммо афсус! Ҳюи ҷавон хаста шуда ғарқ мешавад. Се сол дар зиндон дасту пойҳояш танг шуда буданд ва ӯ дигар Ҳуг нест, ки мисли охуи дар нишебиҳои Гленвиг маҳдудшуда аст!

Пойҳояш аз санги тез пора -пора шуда, хуншор шудаанд ва қуввати ӯ тамоман парвоз карда наметавонад. Вай ба рафиқони худ даъват мекунад, ки суръатро пеш баранд ва худро наҷот диҳанд, дар ҳоле ки вай худро дар бағал пинҳон мекунад ва интизор аст, ки агар онҳо онро фиристанд.

Бо ноилоҷӣ ва танҳо бо илтимоси таъҷилии ӯ онҳо рафтанд.

Ба мо гуфта мешавад, ки як ходими мӯътамад, ки дар сирри фирори Ҳю буд, то ҳол бо ӯ монд ва барои кӯмак ба хонаи Фелим О'Тухал, макони зебои истиқоматаш, ки ҳоло Пауэрскурт номида мешавад, таъмир кард.

Фелимро дӯст медонистанд, гарчанде ки ӯ ҷуръат накард, ки далелро ошкоро ифшо кунад. Вай ба курсии қудрати англисӣ хеле наздик буд ва ӯҳдадор шуд, ки бо мақомоти Пале шартномаро идома диҳад.

Аммо ҳоло ва парвози маҳбусон дар Дублин ҳаяҷони зиёдеро ба вуҷуд оварда буд ва гурӯҳҳои сершумор дар пайи онҳо фиристода шуданд. & Rdquo

Дар паҳлӯи О'Тухали дӯстона, ки ҳизбҳои тозакунандаи инглисӣ дар тамоми кӯҳҳо ва водиҳо паҳн шуда буданд, гурезаи хаставу нотавонро аз ҷои пинҳониаш овардан имконнопазир буд ва ба ҳар ҳол ӯ бояд нобуд шавад .

Ғамгинона ва беихтиёр Фелим маҷбур шуд ба хулосае ояд, ки ҳама умеди фирори Хюи ҷавон ин дафъа бояд партофта шавад ва беҳтарин роҳ ин вонамуд кардани он аст, ки ӯро дар қафо кашф кардан ва сазовори додани ӯ ба таъқибгаронаш аст.

Ҳамин тавр, бо дили ғазаби омехта, ғаму андӯҳ ва ноумедӣ бори дигар худро дар ғазаби душманони ваҳшиёнаи худ пайдо кард.

Ӯро дубора ба Дублин оварданд ва бо занҷирҳои оҳанини вазнин печонида шуда, ба зиндони тангтар ва мустаҳкам партофтанд, то як соли дигар лаънат гӯяд рӯзеро, ки пои Норман ба соҳили Ирландия расидааст.

Дар он ҷо ӯ то рӯзи Мавлуди Исо, 25 декабри соли 1592 хобидааст, & ldquowhen, & rdquo мегӯяд, солномаи кӯҳна, & ldquoit ба Писари вақти бокира менамуд, ки ӯ фирор кунад.

Ҳенри ва Арт О'Нил, ҳамватанони маҳбус, дар ин маврид ҳамроҳони парвози Ҳю буданд. Дарвоқеъ, муовини оғо Фитзвилям, махлуқи ниёзманд ва фасодзада аз Ҳю О'Нил ришва гирифтааст, то фурсатро барои фирор фароҳам орад.

Хю аз Дунганнон тарҳҳои хоси худро дошт, ки мехоҳад озодии ҳар сеи онҳо барои рӯйдодҳои минбаъда рух дода шавад ва аллакай ӯ мисли як ходими моҳиру давлатӣ буд, ки ба ҳолатҳои эҳтимолии оянда омодагӣ мегирифт.

Ӯ медонист, ки озод кардани Ред Хью ба ӯ як иттифоқчии арзишманди нисфи Ирландия медиҳад ва ӯ медонист, ки наҷот додани ду О'Нил ҳукуматро бе О'Нил & rdquo & ldquoqueen мегузорад, то бар зидди ӯ дар рӯзи оянда таъсис диҳад.

Дар бораи ин фирор Ҳаверти ба мо чунин маълумот медиҳад:

& Онҳо бо ресмоне аз канализатсия фуромадаанд, ки ба чуқури қалъа кушода шуда, дар он ҷо либоси берунии ифлосро гузоштаанд, онҳоро ҷавоне бо номи Турлоу Ро О'Хаган, ходими махфӣ ё эмиссиари Эрл Тайрон, ки барои роҳнамоии онҳо амал кардан фиристода шудааст.

Аз дарвозаҳои шаҳр, ки ҳоло ҳам боз буданд, гузашта, се нафар аз ҳизб ба ҳамон Руаи Сливе расиданд, ки Хью дар ин маврид аз он боздид карда буд.

Чаҳорум, Ҳенри О'Нил, то андозае аз рафиқони худ дур шуда буд ва эҳтимолан пеш аз он ки онҳо шаҳрро тарк кунанд & mdashbut оқибат ӯ ба Тайрон расид, ки дар он ҷо гӯшвор ӯро гирифта, зиндонӣ кард.

Хью Ро ва Арт О'Нил бо роҳнамои содиқонаи худ аз болои кӯҳҳои Уиклоу ба сӯи Гленмалур, ба назди Феаг Мак Хю О'Бирн, сарлашкаре, ки бо қаҳрамонии худ машҳур аст ва дар он вақт дар муқобили ҳукумат дар даст буд, ҳаракат карданд.

Арт О'Нил дар зиндон ҷасади калон дошт ва дар баробари фуруд омадан аз қалъа маҷрӯҳ шуда буд, бинобарин аз хастагӣ хеле хаста шуда буд.

Ҳизб низ аз гуруснагӣ хаста шуда буд ва чун барф борид ва либосҳояшон хеле кам буд, онҳо ба таври илова аз сардиҳои шадид азоб мекашиданд.

Муддате Ред Хью ва хизматгор Санъатро дар байни онҳо дастгирӣ карданд, аммо ин саъйро дер давом додан мумкин набуд ва дар ниҳоят Ред Хью ва Арт дар зери санги баланд хаста шуда, хизматгорро ба Гленмалурур фиристоданд.

Бо тамоми суръати имконпазир Феаг О'Байрн ҳангоми гирифтани ин паём баъзе мардони боэътимоди худро барои кӯмаки лозимӣ фиристод, аммо онҳо қариб хеле дер ба қуллае расиданд, ки дар он ду ҷавон хобида буданд.

Ҷасадҳои онҳо, ва rsquo мегӯянд, ки чаҳор усто, ва онҳо бо кафанҳои сарҳадии жолаҳои яхбаста дар атрофи онҳо пӯшида буданд ва либосҳои сабуки онҳо ба пӯсти онҳо часпида буданд, ба тавре ки онҳо бо барф пӯшида буданд, ба мардоне, ки расида буд, ки онҳо умуман инсонанд, зеро дар узвҳои худ ҳаёт наёфтаанд, балки гӯё ки мурдаанд. & rsquo

Ҳангоми эҳё шудан, Арт О'Нил афтод ва мӯҳлати он гузашт ва дар он ҷо дафн карда шуд, аммо Ред Хью бо каме душворӣ эҳё шуд ва ӯро ба Гленмалюр бурданд, ки дар он ҷо ӯро дар як кабина пинҳон карда, дар он духтур иштирок мекард. & Rdquo

Ҷаноби Митчел идомаи онро барои мо тавсиф мекунад.

& ldquoO'Byrne онҳоро ба хонаи худ овард ва онҳоро зинда кард, гарм кард ва пӯшонд ва фавран ба Хью О'Нил (бо он замон ӯ дар иттифоқи наздик буд) хабари хуши фирори О'Доннеллро фиристод.

О'Нил инро бо хушнудӣ шунид ва нигоҳдорандаи содиқ Тирло Буйде О'Хаганро фиристод, ки ин кишварро хуб мешинохт, то сарвари ҷавонро ба Олстер роҳнамоӣ кунад.

Пас аз чанд рӯзи истироҳат ва тароват, О'Доннелл ва роҳнамои ӯ ба пеш баромаданд ва солноманигори ирландӣ дақиқ тафсилот доданд, ки онҳо роҳи хатарнокро чӣ тавр Лиффиро дуртар аз ғарби манораҳои нафратангези Фитзвилям гузарониданд ва аз Фингал ва Мит эҳтиёткорона рафтанд. гарнизонҳои саманд, то расидан ба Бойн, дар масофаи кӯтоҳе дар ғарби Инвер Колпа (Дрогеда), ва дар он ҷое, ки данияҳо шаҳри олиҷанобе бунёд карда буданд, ки чӣ тавр онҳо аспҳои худро ба шаҳр давр мезаданд ва худашон дар қаиқи моҳигир гузаштанд. онҳо аз назди Мелифонт, як дайре бузург гузаштанд, ки он ба як ҷавони машҳури англис, ки ба Хью О'Нил пайваст буд, тааллуқ дошт ва аз ин рӯ бидуни таваққуф дар он ҷо аз Дандалк савор шуда, ба кишвари дӯсти Ирландия ворид шуд, ки дар он ҷо дигар чизе барои тарс надошт .

Як шаб онҳо дар Feadth Mor (Fews) истироҳат карданд, ки дар он ҷо бародари О'Нил хона дошт ва рӯзи дигар аз Blackwater дар Мой убур кард ва ҳамин тавр то Дунганнон, ки О'Нил онҳоро бо хурсандӣ пазируфт.

Ва дар ин ҷо ду Хьюс ба як дӯстии қатъӣ ва самимӣ ворид шуданд ва аз якдигар дар бораи хатоҳо ва умедҳои худ нақл карданд.

О'Нил бо эҳсосоте, ки тасаввур кардан мумкин аст, достони одамрабоии пойгоҳи ҷавонон ва зиндони бераҳмона дар торикӣ ва занҷирҳо ва Хью Рои шӯришоварро бо ғазаб ваҳшиёнаи ваҳшиёнаи вакили англис нисбати Мак Маҳон шунид ва кӯшиши овардани шерифҳо ва доварони лаънатии ӯ дар байни ирландии қадимии Олстер.

Ва онҳо сахт қасам хӯрданд, ки ҷанҷолҳои бадбахтии оилаҳои худро то абад дафн кунанд ва бо тамоми қудратҳои Шимол дар муқобили душмани хиёнаткор ва беисти худ якдигар бошанд.

Сардорон аз ҳам ҷудо шуданд ва О'Доннелл бо эскорти савораи Тировен ба кишвари Мак Гвайр гузаштанд.

Сардори Ферманаг ӯро бо эҳтиром пазируфт, бо камоли майл ба конфедератсия ҳамроҳ шуд ва ба ӯ қаиқи сиёҳи ҷилодошта дод, ва дар он шоҳзода ва хизматгорони ӯ аз Лоу Эрне заврақ карданд ва дар он дарёи лососии лососпарварӣ ба сӯи Балишоннон ва курсии қадимии Клан-Конал.

& Мо метавонем тасаввур кунем, ки қабилаҳои Тирконнел шоҳзодаи худро бо шафқат ва ғазаб, шукргузорӣ ва лаънатҳо пазироӣ карданд, онҳо дар бораи занҷирҳо ва саргардонӣ ва ранҷу азобҳои ӯ шуниданд ва пойҳоеро диданд, ки қаблан ба теппаҳои варамшуда ва аз он сардиҳои бераҳмона, аз ҷониби бандҳои бераҳмонаи саксон маъюб шудаанд.

Аммо ҳоло вақти хурсандии идона ё айшу ишратари лаънат дар он замон буд, сэр Ричард Бингем, раҳбари англисҳо дар Конно, бо такя ба табиати бебозгашти О'Доннели кӯҳна ва аз бозгашти Ред Хю хабар надошта, ду нафарро фиристода буд. сад мард тавассути баҳр ба Донегал, ки дар он ҷо дайраи Франсисканро ногаҳонӣ гирифтанд, роҳибонро ронданд (дар бораи таҳқиқоти таърихии худ ва солномаҳои омӯхтаашон каме маълумот доданд) ва биноҳои маликаро гарнизон карданд.

Хюи оташин метавонад шунидани ин хашмро таҳаммул кунад ё гарнизони инглисиро дар хоки Тирконнелл маҷбур кунад.

Вай одамонро бо шитоб ҷамъ овард, фавран ба Донегал бурд ва ба англисҳо фармон дод, ки бо ҳар суръат ба Коннот баргарданд ва ғаниматҳои бойро, ки ҳама чизеро, ки онҳо оқилона меҳисобанд, гирифтаанд, дар пас гузоранд. бе музокираи минбаъда кардан.

Ва ҳамин тавр, роҳибони Санкт -Франсис ба хонаҳояшон ва китобҳояшон баргаштанд, Худоро шукргузорӣ карданд ва дуо карданд, то онҳо низ барои Ҳю О'Доннелл дуо гӯянд. & Rdquo


Таърих ва насаби Ирландия

Қалъаи До, дар наздикии Крислоу, Донегал ҷои оилаи МакСвини буд, ки қалъаро дар асри 16 бунёд кардааст. Бо лақаби “MacSweeney of Battleaxe ”, онҳо як оилаи зӯроварӣ ва тӯфонӣ буданд, ки барои онҳо куштор ё хиёнат ҳеҷ осебе надошт. Ин Дое буд, ки Ингеан Дуб, ҳамсари Хью Ро О ’Donnell, писари навраси худ Ред Хюро барои омӯзиш ба ҳунар фиристод: адабиёт, мусиқӣ, шамшерзанӣ, истодагарӣ, аспсаворӣ ва воқеан ҳама чунин корҳои таълимӣ, ки ба ҷавонон мувофиқанд Шоҳзодаи Ирландия. Аҷиб аст, ки шахсияти Red Hugh ба назар мерасад, ки дар тӯли асрҳо зинда мондааст ва ба хотираҳои ӯ хислатҳои ҷодугарии КуЧулайн ва Фионн Маккумайлро бахшидааст. Ин ҷодугарӣ чизеро таъриф кардан ғайриимкон аст, аммо шояд беш аз ҳама чизи дигар, ин идеализми барои онҳо зиндагӣ кардан ва омодагии онҳо барои мубориза кардан – аст, ки дили як миллатро тасхир кардааст.

Ин дар наздикии Ратмуллан буд, ки ҷавони Red Hugh O ’Donnell аз ҷониби бритониёӣ дуздида шуда, занҷирҳо ба Дублин оварда шуд, ки ӯ бояд шаш соли азобу шиканҷаҳои даҳшатноктаринро пеш аз он ки фирор кунад, таҳаммул мекард. Ин чунин рӯй дод:

Бо мақсади ба тобеъият табдил додани Донегал сэр Ҷон Перрот, галлейтер*Бритониё, тасмим гирифтанд, ки онҳо бояд лашкари О ’Donnell -ро нест кунанд. Аммо, ин якчанд ҳазор сарбозро мегирад ва ӯ он вақт чунин қувва дар ихтиёри худ надошт. Бо вуҷуди ин, ӯ дар бораи нақшаи дигар фикр мекард. ‘Ба ман иҷозат деҳ, ’ ӯ ба устодони худ гуфт :, ‘ кӯшиш дастгоҳе, ки ман дар даст дорам. Ман Эй ’Donnellро барои шумо бе талафи як нафар ором мекунам. Агар ҳиллаи ман ноком шавад, мо метавонем баъдтар маҷбур шавем. ’ Перрот сари ӯро гирифт ва ӯ ба капитани баҳрӣ, ки ба қадри кофӣ бо номи Скиппер ришва дод, панҷоҳ сарбозро ба киштии худ савор карда, бо як бори шароби сафед ба Ратмиллан равона шуд. онҳо аз Испания омадаанд. Ҷавони Ред Хю, ки он вақт ҳамагӣ понздаҳсола буд, дар қалъаи Ратмуллан бо МакСвиниҳо монд ва ӯ бегуноҳ бо чанд дӯсташ (Даниел МакСвини ва Хью О'Галлагер) барои намуна кардани шароб савор шуд. Онҳо дар кабинаи капитан лаззат мебурданд, ки ногаҳон сарбозони бритониёӣ пайдо шуданд, онҳоро бо оҳан каф заданд ва киштӣ ба роҳ даромад. Онҳо бояд шаш соли тӯлонӣ дар шароити вазнин зиндагӣ мекарданд, асосан барои ғизое, ки аз панҷараҳои зиндон талаб мекарданд.

Ин албатта таъсири ором кардани O ’Donnells буд, ки дар пули имрӯза 300,000 евро фидя пешниҳод карданд. Ингеан Дуб, модари Ред Хью, бисту панҷ наҷотёфтагони испании Армада буд ва ӯ онҳоро ба ивази писараш пешниҳод кард. Ин пешниҳод қабул карда шуд ва испаниҳо барои мубодила ба Дублин рафтанд. Вақте ки бритониёҳо испанҳоро гирифтанд, онҳо дар ҳамон ҷо сари онҳоро буриданд ва аз иҷрои шартномаи худ бо Ингеан Дуб саркашӣ карданд.

Дар шаби Мавлуди 1591 Ред Хью бо Ҳенри ва Арт О'Нил, писарони Шейн О'Нил фирор кард. Онҳо барои Гленмалур, Каунти Виклоу, дар ҳавои талхи зимистон паноҳ бурданд, то аз Фиач МакХью О'Бирн паноҳ баранд, аммо Арт О'Нил ҳангоми дучор шудан дар роҳ мурд. Ред Хью зинда монд ва баъдтар ба қасри падараш дар Баллисоннон, Каунти Донегал роҳ пеш гирифт. Дар ин ҷо табибон ду ангушти бузурги ӯро буриданд (сардиҳо).

Муносибати ӯ дар зиндон ӯро бо нафрат нисбат ба бритониёӣ пур кард, ки онҳо барои бераҳмии ғайриинсонии худ дар солҳои баъдӣ бояд ҷонҳои зиёде пардохт кунанд.

Дар моҳи майи 1592 ӯ ба ҳайси сардори О'Доннеллс ифтитоҳ шуд (барои хондан дар бораи Дун Рок клик кунед) ва пеш аз он ки Слиго ва Коннахтро забт кард. Вай бо Ҳю О'Нил ва дигарон ҳамроҳ шуд ва дар пирӯзии Форд Зард дар моҳи августи 1598 иштирок кард, вақте ки англисҳо таҳти роҳбарии Багенал шикасти сахт диданд. Даъвати ирландӣ дар давоми ду соли баъдӣ муваффақ шуд. Пас аз бозхондани Эссекс дар охири соли 1599 ва расидани Маунтжой дар моҳи феврали соли 1600, сарвати ирландӣ суст шуд. Онҳо дер боз кумакро аз Испания интизор буданд ва дар моҳи сентябри соли 1601 як флоти испанӣ ба Кинсале, Каунти Корк ворид шуд, ки дар он 3,400 сарбоз таҳти Дон Хуан дел Агуила ҷойгир буданд. О'Нил ва О'Доннелл якбора ба ҷануб рафтанд, дар ҳоле ки Маунтжой ба испаниҳо дар Кинсале муҳосира кард.

*gauleiter = 1. Шахси мансабдоре, ки як ноҳияро таҳти ҳукмронии фашистӣ идора мекард 2. Золими маҳаллӣ ё хурд

Барои акс ва#8217 -и қалъаҳо ва ба инҳо нигаред Ирландия ё О ’Donnell дар фасли аксҳо.


Солҳои аввали қалъаи Донегал

Қасри Донегал дар ибтидо аз ҷониби Сарвазири Ред Хью О'Доннелл Аввал дар соли 1474 сохта шуда буд.

Қалъаи сарварон

Ин бузургтарин, аз ҳама мустаҳкамтар аз ҳама қалъаҳои келтии келтии Ирландия, дар шакли як нигоҳдории баланд сохта шудааст.

Қувваҳои ишғолгар

Дар 1601 қалъа муваққатан аз ҷониби қувваҳои ишғолгар дар зери тоҷи пурқудрати англис ишғол карда шуд.

Ред Хью О'Доннелл II

Ред Хью О'Доннелл дуввум он вақт сарвари Тирконнелл буд.   Вай набераи бузург ва бузурги Ред Хью О'Доннелл Аввал буд.

Дар муҳосираи тӯлонӣ Сарвари ҷавони қаҳрамони Селтик муваффақ шуд, ки қалъаи худро дубора талаб кунад.

Фарш ва деворҳои аслии 540 -сола

Ҷанги Кинсейл, Марги сарвар

Дар ҳамин ҳол, дастгирии низомии Испания ба канори дурдасти Ирландия, дар Каунти Корк расида буд.

Бо шунидани омадани испаниҳо, Ред Хью лашкарҳояшро аз Донегал баровард.   Сипас ӯ бо лашкари худ роҳи тӯлонии ҷанубро ба Корк пиёда кард.

Сарлашкар бо ҷанги испанӣ бар зидди тоҷи англис дар ҷанги таърихии Кинсале ҳамроҳ шуд.

Ред Хью О'Доннели дуввум дар соли 1602 дар Испания дафн карда шуд ва ҳангоми дастгирии дастгирии низомии минбаъда барои озодии Ирландия дафн карда шуд.

Қаср сӯхтааст

Пеш аз рафтан, сарвари О'Доннелл қалъаи худро ба таври назаррас сӯзонд, то агар душман онро дубора забт кунад, онро бефоида месозад.

Албатта, пас аз чанд сол чизҳои боқимондаи қалъа бори дигар ба тоҷи англис афтоданд, ки то он замон Ирландияро пурра назорат мекард.


Red Hugh O & rsquoDonnell кӣ буд? Рамзи & lsquofiery & rsquo муқовимати Gaelic

Ред Хью О'Доннелл (Ó Домхнаил) дар паҳлӯи Хью О'Нил, ҳалқаи Тайрон, дар спектакли Брайан Фриел "Таърихи сохтани таърих", ки бори аввал соли 1988 аз ҷониби ширкати театри Филд Дейл иҷро шуда буд, муаррифӣ шудааст.

Дар спектакль Фриэл моро даъват мекунад, ки танҳо пас аз фирори далерона аз қалъаи Дублин, ки мансабдорони англис ӯро дар тӯли чор сол дар зиндон нигоҳ доштаанд ва пеш аз оғози ҷанги нӯҳсола (1594-1603) байни Елизавета I мубориза бурданд, хислат ва шахсияти Ред Хюро тасаввур кунем. ва ин лордҳои Gaelic, ки дар натиҷаи ғалабаи англисҳо дар Ирландия ба анҷом расиданд.

Фриел Ред Хюи ҷавониро ҳамчун оташин, сарсахт, зудфаҳм, дилчасп, ба католикизм ва ҳифзи арзишҳо, забон ва фарҳанги ҷаҳони Gaelic, ки дар он таваллуд ва ба воя расидааст, тасвир кардааст.

Пеш аз ҳама, иродаи Ирландияро аз сарварони англисии он хориҷ кардан, Ред Хюро водор кард, зеро вай бо О'Нил ва дигар лордҳои маҳаллӣ иттифоқ афтод ва аз подшоҳи Ҳабсбурги Испания Филипп III кӯмаки дипломатӣ ва низомӣ хост.

Марбут

Гарчанде ки нисбат ба Red Hugh маҳдуд ва аксар вақт ғаразнок аст, сабтҳои таърихии мавҷуда асосан намояндагии Фриэлро тасдиқ мекунанд. Онҳо инчунин мураккабии ҷаҳони низомишудаи Ред Хьюро дубора ба даст меоранд, ки дар он ҷо лордҳои маҳаллӣ барои чорпоён рейд мекарданд ва лордҳои ҳамсояро ба итоат кам мекарданд ва нишон медиҳанд, ки Red Hugh ҳамчун музокиракунандаи маккор, брокери самаранок ва прагматикӣ ва сарбози далер аст.

Ҳеҷ портрет ё тасвири визуалии Red Hugh вуҷуд надорад, гарчанде ки муосир пешниҳод мекард, ки вай "аз баландии миёна, қавӣ, зебо, хуб сохташуда" буд.

Агар осеб надида бошад, скелети Red Hugh дар бораи қомат ва баландии ӯ чизҳои зиёдеро ошкор хоҳад кард ва эҳтимолан далелҳо пешкаш мекунад, агар ӯ аз бемориҳои кӯдакӣ, камғизоӣ ва ҷароҳатҳо ранҷ мебурд (ба истиснои ангуштони калон, ки ӯ пас аз фирори нимаи зимистонаи 1591 аз қалъаи Дублин аз сармо хӯрдааст) ) ё шикастҳо, эҳтимолияти марбут ба тарзи ҳаёти ҷангии ӯ. Технология метавонад ба муҳаққиқон имкон диҳад, ки баъзе хусусиятҳои чеҳраи ӯро аз нав созанд ва тасаввур кунанд, ки ӯ чӣ гуна аст.

Таҳлили молекулавӣ, хусусан дандонҳои ӯ, метавонад дар бораи он чизе, ки ӯ хӯрдааст ва парҳези ӯ бо мурури замон тағир ёбад, маълумот диҳад. Ҷолиби диққат аст, ки он ба мо нақл мекунад, ки ӯ ҳангоми синамаконӣ аз синни ӯ чандсола буд ва ба ин васила ба занони Gaelic, ки дар сабти таърихӣ ин қадар ғоиб нестанд, маълумот медиҳад.

Whatever important discoveries science might hold about unlocking Red Hugh’s life, it will be important to find an appropriate and dignified resting place for a man who for centuries has symbolised resistance and Gaelic identity. That moment might be marked with a performance of Making History by Brian Friel, another great Donegal man.

* Jane Ohlmeyer is Erasmus Smiths Professor of Modern History and Chair of the Irish Research Council


Interview with Hugh O’Donnell, designer of The Troubles – Shadow War in Northern Ireland 1964-1998, coming to Kickstarter in March

The Troubles аз ҷониби Compass Games is a COIN inspired, multi-faction treatment of the over 30-year’s conflict in Norther Ireland. I had a privilege to provide more information about the game as well as some of the artwork in may previous article: About the The Troubles – Shadow War in Northern Ireland 1964-1998.

Today I would like to present my interview with Hugh O’Donnell, designer of this soon-to-hit the Kickstarter game. We can learn more about the game, its mechanics as well as assumptions which were a groundwork for some of the game concepts. And what is also important, Hugh pretty openly and directly addresses the question about the game topic which might seem disturbing for some of the potential players.

Michal: Please tell us a little about yourself Hugh. What do you do for a living, what games do you play?

Хю: I teach Secondary English. I enjoy mountain biking and reading – oh, and I occasionally find time to enjoy games. I love Advanced Squad Leader (and we have a small club at the school, which is on hiatus due to the current pandemic) but mostly I enjoy games with a narrative we have had several groups playing DnD 5 th Edition, Elite Dangerous, Traveller, Tales from the Loop, Numenera…

Michal: Now, as for the game, what inspired “The Troubles”?

Хю: The game found me I was not looking for this particular context: I had been involved in discussions with Volko Ruhnke about his approaches to the narrative context of ‘A Distant Plain’, and the period of time in which the Troubles took place has a very special, but complex narrative that I felt belonged to the COIN series, although no longer formally classified as a member of the COIN family, scheduled to be published by Compass Games.

Michal: What are the key components of the game?

Хю: For me, it has to be two key elements: the 250+ Narrative Event Cards, each with substantial supporting contextualization: deploying the narrative is – for me – ба most important feature of this title. Secondly, the Political Factions – they weave the necessary complexities of ideology, international relations, and sectarianism the politics permeate the urban and rural landscape, reminding us that this significant period of unrest lasted for four decades, and saw the British Army undertake its longest deployment in its history – and on its own streets.

Michal: Can you elaborate a little about the game mechanics?

Хю: The Troubles is a 1- to 6-player board game depicting Paramilitary and Security Force conflict against the foreground of political affairs in Northern Ireland. Each player takes the role of a Faction seeking to guide Northern Irish affairs: the British Forces (including the UDR), the Royal Ulster Constabulary (the RUC was the Government security force), the Provisional Irish Republican Army (IRA), the Loyalist Paramilitaries (LOY), the Nationalist (NAT) politicians or the Unionist (UNI) politicians.

Using military, political, and economic actions and exploiting various events, players build and manoeuvre forces to influence or control the electorate, or otherwise achieve their Faction’s aims. A deck of cards regulates turn order, events, victory checks, and other processes. The rules can run non-player Factions, enabling solitaire, 2-player, or multi-player games.

The Troubles—unlike many card-assisted war games—does not use hands of cards. Instead, cards are played from the deck one at time, with one card ahead revealed to all players. Each Event card depicts a historical event and shows the order in which the Factions become Eligible to choose between the card’s Event or one of a menu of Operations and Special Activities. Executing an Event or Operation carries the penalty of rendering that Faction Ineligible to do so on the next card.

General Election cards mixed in with the Event Cards provide periodic opportunities for instant wins and for activities such as collecting resources and influencing popular sympathies.

Michal: How do players determine victory?

Хю: There are clear Victory Conditions (VCs) however, as history has demonstrated, VCs are malleable and there are multiple dependencies across Factions. For example: the Unionist Faction may seek support from their political opposition, the Nationalist Faction, when Direct Rule is being threatened by Great Britain as a result of increasing civil disorder. Joining forces with the Unionists would see the Nationalists achieve one of its VCs, Power-Sharing (participating in Government), but they would then share the VC of the UNI Faction: eradication of both the LOY and IRA factions, or bring them to Peace. The IRA, ideologically aligned with the NAT Faction, would now view them as a potential enemy, as well as one less funding source upon which to draw.

There are many similarly fascinating permutations that are historical and ahistorical.

Michal: Now, as for ”Troubles” itself, what makes this game unique?

Хю: The context. What sets this game apart are the moral and intellectual demands placed on participants. We have the issue with timing. We have the issue of proximity – it being ‘too close to home’. These objections open avenues for real and critical discourse as to the use of games beyond them offering light touches in historical storytelling, and player expediency in ‘wars of attrition’.

This is the first simulation about the conflict in Northern Ireland, and it comes with significant demands on its approach to the subject matter: I has to be analogous in its representation of actual events, as well as the key organisations that participated over four decades of suffering.

Michal: What would you answer to the people who might thought that the topic is too fresh and disturbing to create a boardgame about it?

Хю: My imprimatur – is my educational track record in research, design, and implementation of games-based learning to support the educational experiences and outcomes of learners ‘The Troubles’ has been undertaking with complete probity and sensitivity towards the subject matter and the people affected directly or indirectly. If CDG games and simulations and are engaging and interactive, why shouldn’t these mediums be sensitively used to study such important historical events, given the significant coverage already in the more passive mediums of print and film? Surely they too are worthy of simulation?

How long is long enough? And who decides which events do we confine to history? If we continually opt out when faced with uncomfortable situations or events, there would be very little history that we would wish to study. We should be wary of confining to history events that we – subjectively – find uncomfortable or difficult – as Professor Joe Smith posits, the function of the subject of History is “to encourage rigorous and critical thinking about the past” (History and Scotland’s Curriculum for Excellence, British Educational Research Association, 2017)

Many afflicted by the conflict are still seeking justice and are challenging the established narrative a narrative which begins peacefully, featuring a movement that began in 1964 and was highly influenced by MLK and the Civil Rights movement in the US and one that ends in democratically elected governance – and Peace.

Leave too much time, and the more high profile events often obscure the more innocuous, but no less important, as time coalesces what remains is a single and less nuanced narrative that is constantly being rewritten by either participant. The subtleties are lost. And the perpetrators of illegality evade moral judgement, even if they continue to evade justice.

The Troubles hopes to allow players to explore the How and Why of the conflict, and to foreground the motivations and contexts of others very different to ourselves understanding does not mean agreement. Exploring an important epoch of the 20th century through two political factions, two military factions and two paramilitary factions, offers a richer experience than the atypical cardboard wars of attrition.

The Troubles forces participants to consider the consequences of military engagement in urban contexts first and foremost in terms of the moral implications, not primarily expediency in achieving a VC (which change and are interdependent). Analogous with the reality of the situation, ‘Victory’ is collaboration, cooperation, and Peace. As Butler states: “In the physical environment, it is impossible for students to evade the consequences of off-kilter ethics” (Butler, p.110).

A set of 250+ Narrative Event Cards paint and foreground a more nuanced narrative of what was a political, socioeconomic, ideological and international conflict spanning four decades. And one which laid bare the bankruptcy of terrorism, and a successful demonstration of international cooperation in achieving peace and democracy.

Michal: What are the future plans for you? Any new designs / games in preparation?

Хю: ‘1912: Hope or History’ is the working title for a prequel. I am undertaking readings in and around Ireland and Great Britain between the years 1885 and 1921/22.

Currently, I am preparing several papers and talks for academic purposes – this is my key objective for ‘The Troubles’: to develop a platform for researching the educational gains that such games/simulations can provide across a variety of academic disciplines: History, Literacy, Numeracy, Modern Studies, Politics…

Michal: Thank you very much for comprehensive information and good luck in your current and future plans!

Хю: A privilege.

Butler, Joy. (2013). Situating Ethics in Games Education. Canadian Journal of Education, v36 n4 p93-114 2013

Joseph Smith (2016): What remains of history? Historical epistemology and historical understanding in Scotland’s Curriculum for Excellence, The Curriculum Journal, DOI: 10.1080/09585176.2016.1197138

You can find more info about the game on Authors webpage. As soon as the game’s campaign on Kickstarter launches, you may count on more coverage about the game!


From Derriaghy (1704) to St Agnes’ Church (1949)

St. Agnes Parish was born in 1955 from the historic parish of Derriaghy.

We know the name of the parish priest of Derriaghy in 1704, thanks to a penal law “for registering the popish clergy.” In accordance with this law the priests in CountyAntrim were registered at a general sessions of the peace held in Carrickfergus court house on 12 July 1704. Among them was Father Phelomy O’Hamill, aged 60, who was described as parish priest of Belfast, Derriaghy and Drum. He is stated to have been ordained in 1667 by St. Oliver Plunkett. This raises a problem. St. Oliver was not consecrated until December 1669 and did not arrive in his diocese until the following March. There could be a mistake in the year but O’Laverty identifies Phelomy O’Hamill with the “Felix O’Hannig, of good life but weak as regards learning” who was named as one of the priests of Down in St. Oliver’s report to Rome of 1 November 1670. This suggests that Father O’Hamill was already a priest before St. Oliver came to Ireland. Possibly it was not St. Oliver but his relative Bishop Patrick Plunkett who had ordained Father O’Hamill.

Father O’Hamill’s name appears again in 1708, this time in a letter of 24 March from the chief magistrate of Belfast to DublinCastle. The latter is worth giving in full for what it tells us about Father O’Hamill and about the state of Catholicism at the time.

“Sir, – In obedience to the proclamation issued by the Government and Council, I immediately issued a warrant against the Popish Priest within my jurisdiction of Magistrate of Belfast the Priest, whose name is Phelomy O’Hamol, immediately upon the first hearing of it, being ill, wrote me a letter that he would surrender himself to me, and as soon as he was able to come to town would wait upon me accordingly he came on Monday last, but being then at Antrim upon the Commission of Array for the Militia, he stayed in this town till I came home, and hath this day surrendered himself to me. I have put him into our Town Gaol and desire you would communicate this account to their Excys. the Lords Justices, where I intend to keep him till I know their further pleasure. His behaviour has been such amongst us since, and was, upon the late Revolution so kind to the Protestants, by saving several of their goods in those times, that I had offered me the best Bail the Protestants of this country affords. However, the Proclamation being positive, and no discretionary power left in us, I would not bail him. Thank God, we are not under any great fears here for upon this occasion I have made the Constables return me a list of all the inhabitants within this town, and we have not amongst us within the town above seven Papists and by the return made by the High Constable there is not above 150 Papists in the whole barony.

Favour me with an answer to this, with the Government’s pleasure therein.

Your humble servant, GEORGE MACARTNEY”.

The barony referred to was that of Upper Belfast which stretched in a north-easterly direction from Lambeg along the Antrim bank of the Lagan to the river mouth and thence north by the shore of Belfast Lough to Whitehouse. In breadth it extended from the Lagan to the range of hills which lie north-west of the river valley with an offshoot further west to Dunadry. This had been the scene of Father O’Hamill’s labours. They are now ended for Macartney’s letter was endorsed “Let him continue for the present where he is.” There he remained till his death.

Father O’Hamill was succeeded by a Father Magee until 1733 and he in turn by Father John O’Mullan who was parish priest until his death at eighty years of age in 1772. The late Canon Rogers described the activities of these penal-day priests thus:

“Living under the menace of a legal code framed for the extirpation of the Catholic religion in Ireland, they risked imprisonment and banishment to bring spiritual consolation to their people. Father Magee and Father O’Mullan were worthy representatives of their class. Tradition points to three ‘mass stations’ where they offered the holy sacrifice – a little mound on the side of Collin mountain fronting Hannahstown, a place on Bohill mountain where two ridges of earth intersected cross-wise, and a rock from which the present Rock chapel, situated close by, takes its name. There is no record of interference with either priest. On the contrary, they were often shown kindness by their Protestant neighbours. At Collin the vestments and altar requisities were left in the safekeeping of a Protestant family named Steele. More than a century afterwards the last of the Steeles presented Father George Conway, parish priest of Derryaghy, with a cow’s horn which had been used to sound the alarm when any suspicious looking person was seen approaching at Mass-time. At Derryaghy, where most of the farmers around were Protestants, the first chapel possessed by the parish was built. It was a rude structure which served merely to shelter the priest and such of the congregation as managed to crowd in. During a Jacobite scare in 1744 it was burned down, but in the following year Father O’Mullan erected a more commodious building on the site.”

In 1768 the Bishop of Down and Connor appointed a young priest to help the aged Father O’Mullan. He was Father Hugh O’Donnell and his name will be forever associated with the history of Catholicism in Belfast. The story of the opening of St. Mary’s in 1784 is too well known to be related here, and in any case belongs to the history of Belfast rather than that of Derriaghy.

During the 󈨦 rebellion the chapel at Derriaghy was burned down by a band of so-called loyalists known as ‘the wreckers’, and for the next four years Mass was said

in a barn belonging to a farmer at White Mountain. In 1802 Father O’Donnell erected a much smaller chapel on the original site. In 1785 he had built a chapel at the Rock. It too was destroyed in 1798 by ‘the wreckers’ and for many years a thatched cottage had to serve as both school and church. Near his own residence at Springbank, Hannahstown, Father O’Donnell built in 1792 a school house which was also used as a church,

Father O’Donnell died at Springbank on the first day of 1814. He had already resigned in the summer of 1812 when his parish was divided, Father William Crolly becoming parish priest of Belfast, and Father Denis Magreevy parish priest of Derriaghy. Father Charles Hendron, who succeeded in 1824, built Hannahstown Chapel. It was consecrated by Dr. Crolly on 30 September 1827. Father Hugh McCartan, who had succeeded Father Hendron at the end of 1827, erected a church at the Rock.

With three churches the people of Derriaghy were now probably as well catered for as any other extensive country parish in the diocese. There are very few records to tell the story of the parish in the nineteenth century. Here is a list of the parish priests from 1812 to 1955.

Charles Hendron 1824 – 1827

William McMullan 1845 – 1848

Michael McCartan 1848 – 1855

Bernard McCartan 1889 – 1902

Richard Storey 1902 – 1907

When Father Boyle became parish priest in 1907, Derriaghy was still a country parish. Most of his parishioners lived in the upper reaches, and of the few who did live in the city end of the parish the majority were non-Catholics. Some idea of the size and state of the parish at this time can be obtained from Bishop Tohill’s remarks when he administered Confirmation in Hannahstown in the spring of 1909.

“There are 436 Catholics in the Rock and Derriaghy, and 850 in the Hannahstown portion of the parish. The total population is, therefore, 1286 souls. Of the people generally it may be said that they attend well to their religious duties … Some Catholics living in the outlying districts of this parish are at a great distance from any of the three Churches. Hence, taking distance, the state of the weather, and the health of those absent from Mass, the number of defaulters is comparatively small . . . About 18 persons go to Communion each week 361 go every month in the parish. The members of the Sacred Heart Society go on the first Sunday of every month, and also the members of the Apostleship of Prayer. A considerable number go fortnightly in all three churches. Probably an additional number of persons living on the city borders go to Holy Communion in some of the Belfast Churches.” (Irish News 26 March 1909).

His Lordship reminded the congregation of the Holy Father’s recently expressed desire that all the faithful should be exhorted to frequent and even daily Communion. While he accepted that attendance at daily Mass was quite impossible, as most of the people in the parish lived at such a distance from the church, he felt that the great majority could go to Communion on Sundays and Holidays of Obligation.

In the schools the religious instruction of the children was well looked after, and the Christian Doctrine Society gave great assistance at the Catechism on every Sunday. Catholic Truth Society booklets were extensively read by the people, and the recently formed St. Vincent de Paul Society was doing most useful work.

The school at the Rock was in excellent state, but the church there, on which nothing had been spent for almost thirty years, was in need of extensive renovation. That the church at Hannahstown had been entirely renovated from floor to ceiling was due to the generous munificence of the Misses Hannah and Teresa Hamill of Trench House. “They had paid the cost of heating the church, of Stations of the Cross, of vestments, of statues, of chalices and of other church requisites. They had, in addition, defrayed the expense of building the wall around the cemetery outside.”

While a new school had to be built at Hannahstown at the earliest moment, both church and school accommodation had to be provided for the people living along the Glen Road and around Andersonstown. Within a short radius of the proposed site on the Glen Road there were seventy-three children of school-going age. His Lordship hoped that in the near future they would see a commodious church for the accommodation of the people in the Andersonstown district.

The ‘proposed site’ for church and school had not yet been acquired. By mid-May, however, it had been bought, and before the end of August a contract for the building of the church had been signed. On 20 October the foundation stone was laid, and a year later, on 11 October, Father Boyle recorded in his diary: “Spire of Church completed today. Flag flying.”

St. Teresa’s was dedicated by Dr Tohill on 15 October 1911. It is a memorial to the generosity of the Misses Hamill. Within a few years, in addition to paying for the renovations at Hannahstown, they had given £1,000 to endow a place for a Down and Connor student in the Irish College, Rome, had built the chapel of St. Anthony at the Mercy Convent on Crumlin Road (it was dedicated on 13 June 1910) and now had expended more than £20,000 on building at St. Teresa’s: the church, school and parochial house.

Hannah and Teresa Hamill both died in 1918 and for the next twenty years Trench House was the residence of the Bishop of Down and Connor.

St. Teresa’s gradually became the centre of the parish. As new streets were opened and houses built, more people moved into this end of the parish. But in the depression between the wars development was slow. There was still much poverty in the parish. “Gave bus tickets for Mass on Sunday,” “Distributed clothing among the poor,” “Gave St. Vincent de Paul tickets in Black’s Road and Kilwee” are only some of the depressing entries in the parish priest’s diary in the last weeks of 1933.


Remains of Irish Rebel Hero ‘Red’ Hugh O’Donnell Likely Found in Spain

In 1602 when Irish chieftain Red Hugh Roe O’Donnell succumbed to an intestinal infection while traveling to Valladolid, Spain, he was given a royal funeral by Phillip III, the King of Spain. His body was carried to his final resting place, La Capilla de las Maravillas—the Chapel of Marvels—on a horse-drawn hearse with Spanish officials carrying torches and candles around him, according to The Irish Times.

Because of the movement toward secularization in Spain in the 1800s, the chapel was lost. Recent archaeology has revealed not only walls of the chapel but two wooden coffins, human bones, and a skull which may very well lead to confirmation that the burial place of Red Hugh Roe O’Donnell has been found.

The search for O’Donnell’s grave began when Brendan Rohan of County Donegal visited Valladolid in northwest Spain looking for information that could lead him to the Irish hero’s grave. According to Smithsonian Magazine, he spent three days getting the runaround until he hooked up with the director of cultural tourism who shared Rohan’s interest.

Día 5. #ExcavaciónArqueológicaVLL
Hoy nos ha visitado la concejala de Cultura de @AyuntamientoVLL Ana Redondo
Aparece una parte de cráneo, un fémur, y algunos restos más en lo que parece ser el acceso a la Capilla de Las Maravillas.
Estamos cerca ☘️
#odonellVLL pic.twitter.com/gWflSgJkgr

— Cultura Turismo VLL (@infoVLL) May 22, 2020

Rohan was then sent to the director of archives who informed him the search was a lost cause. Later, after Rohan had returned to Ireland, the city officials he had spoken with decided to follow up and within a year they had enough information about the whereabouts of the old chapel to begin digging on Constitution Street.

Día 7 #ExcavaciónArqueológicaVLL
Hoy se ha confirmado la forma perfecta del muro derecho de la Capilla de las Maravillas. El acceso está rodeado de restos anteriores a la fecha datada de la Capilla. Comienza a coger valor la base anterior a su puerta, con restos del s.XIV-XV pic.twitter.com/wCF9HysqzF

— Cultura Turismo VLL (@infoVLL) May 26, 2020

Red Hugh was born in County Donegal in Ireland about 1572, and LibraryIreland relates that he was a lord of Tyrconnell, the early name for County Donegal. At the age of twenty, he became chieftain but was, throughout his lifetime, an enemy of England from which Ireland was fighting for its independence. When Red Hugh was sixteen, he was kidnapped by Sir John Perrot, English lord deputy of Ireland from 1584 to 1588, and held for several years in Dublin Castle with other Irish dissidents.

Illustration of Red Hugh O’Donnell. (Vonda LaVoie, 1998)

He made two escape attempts with the last being successful in 1592. During his imprisonment, Red Hugh was openly resistant to the English and had made friends with members of another powerful family in the area, the O’Neills. Henry and Art O’Neill escaped with Red Hugh on his second attempt, but they lost track of Henry in the city. When Art and Red Hugh laid down next to a rock to rest, they were covered from a snowfall. Art was dead and Red Hugh was nearly dead but was revived after several days of care in Glenmalure.

Statue of Red Hugh O’Donnell at Donegal Pier. © Copyright David Dixon CC by 2.0

He was taken north to Dungannon where he and Hugh O’Neill joined together to plan more resistance fighting against the English. Red Hugh was still being tended to medically, and as a result of lying in the snow for so long had to have his big toes amputated due to frostbite.

After his recovery, he marched into County Tyrone and destroyed it because the chieftain, Sir Turlough Luineach O’Neill, was an English sympathizer. Red Hugh was pardoned and began the life of an Irish chieftain and lord but was only able to maintain this position for two years when the new English lord deputy declared martial law in Enniskillen which was ruled by the Irishman’s friend Maguire. Red Hugh and his men marched into the town and destroyed it.

The English garrison was defeated at Drumane Bridge where the Irish Lords agreed to let the survivors leave unharmed. After this, Red Hugh participated in skirmishes across the area destroying English occupied castles for the next few years and accepting Philip III’s aid. In 1599, he and O’Neill defeated the English at Yellow Ford and a few months later defeated an English army under Sir Conyers Clifford at Ballaghboy.

As the wars continued on for several years, O’Neill and Red Hugh enlisted the Spanish for more men and weapons. Phillip III invited Red Hugh to come to Zamora in Spain but neglected to effectively fulfill his promises of support. Red Hugh traveled to Spain but died before he reached the King. If any of the bones found in the archaeological site are missing the two toes, scientists will know for sure that they have the remains of Red Hugh. If not, his descendants are ready to take DNA tests.


Видеоро тамошо кунед: Интервью с Хью Хефнером (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. JoJojinn

    Бо омодагӣ ман қабул мекунам. An interesting theme, I will take part. Якҷоя мо метавонем ба ҷавоби дуруст биёем.

  2. Gaven

    Оё ҳама имрӯз паёмҳои хусусӣ мефиристанд?

  3. Nudd

    Wacker, the ideal answer.

  4. Meztir

    In my opinion, they are wrong. Дар соати PM нависед, он ба шумо гап мезанад.

  5. Whitford

    Афсӯс, ки шумораи бештари одамон дар ин бора менависанд, ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз бадтар ва бадтар мешавад ва ҳатто бӯҳрон ба тӯда



Паём нависед