Мақолаҳо

Дар куҷо метавонам суханронии коҳинро барои ташвиқи мардум бар зидди ҳуҷум пайдо кунам?

Дар куҷо метавонам суханронии коҳинро барои ташвиқи мардум бар зидди ҳуҷум пайдо кунам?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ман аз куҷо метавонам намунаи як коҳини католикиро ташвиқ кунам, то мардуми оддиро барои муҳофизат кардани шаҳри худ аз истилогарон, асосан дар давраи Ҷанги Сӣсола, ташвиқ кунам?

Ташаккур!


Top 10: Суханронии ҷанг, ки илҳом бахшидааст

Ин 75 сол пеш имрӯз буд, ки Уинстон Черчилл суханронии машҳури худ "дар соҳилҳо" -ро ба парлумони Бритониё, ки тавассути мавҷҳои Би -Би -Си пахш шуд, дод. Ҳикояи кӯтоҳ? Бритониё новобаста аз он, ки набошад, дар куҷо ва ба гуфтаи Черчилл, "ҳеҷ гоҳ таслим нахоҳад шуд" мубориза мебурд.

Имрӯз фаромӯш кардан осон аст, ки ҳамлаи таслимшавии Олмон чӣ хатари воқеӣ буд. Дар лаҳзаи суханронии илҳомбахши Черчилл, артиши Фаронса шикаст хӯрд ва ба муқобили ҳуҷуми Олмон камтар аз ду ҳафта муқовимати ҷиддие пешкаш нахоҳад кард. Ҳерман Геринг итминон дошт, ки нирӯҳои ҳавоии Бритониё мағлуб хоҳанд шуд ва ҳамлаи эҳтимолии фашистиро ба Бритониё омода мекунанд. Фаронса, Нидерландия, Бельгия, Люксембург, Лаҳистон, Чехословакия ва Норвегия то он лаҳза камтар ё камтар афтоданд. Ин саркашии Черчиллро муҳимтар ва аз эҳтимол дуртар кард.

Тавре ки Черчилл дар нутқҳо ва хотираҳои баъдӣ борҳо таъкид кардааст, барои қатъият ва эътимоди ӯ сабабҳои солими низомӣ вуҷуд доштанд. Бо вуҷуди ин, суханронии ҷангии ӯ Бритониёро илҳом бахшид ва ҳама гуна имкони бастани сулҳ бо Олмонро истисно кард ва ҳамзамон ба Иттиҳод ва Иёлоти Муттаҳида итминон дод, ки Бритониё нияти таслим шудан надошт.

Пас, он дар байни бузургтарин суханрониҳои ҷанг дар ҳама давра ҷой гирифтааст? Мо ба шумо мегӯем: он рақами #2 дар рӯйхати мост. Аввалин чист? Клик кунед ва бифаҳмед!


Мавзӯи суханронии боварибахшро чӣ месозад?

Кадом мавзӯъҳои суханронии боварибахш нисбат ба дигарон беҳтар аст? Сабабҳои зиёд мавҷуданд, аммо дар ин бахш мо се омили муҳимтарини мавзӯъҳои бузургро барои суханронии боварибахш муҳокима мекунем.

Ин чизест, ки шумо дар бораи он медонед ё ба омӯхтан манфиатдоред

Муҳимтарин омил дар интихоб ва эҷоди нутқи боварибахши бузург ин аст интихоби мавзӯъе, ки ба шумо маъқул аст ва ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Ба шумо лозим аст, ки дар ин мавзӯъ таҳқиқоти зиёде анҷом диҳед ва агар он чизе ба шумо маъқул бошад, ки ин равандро хеле осонтар ва лаззатбахштар кунад. Он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми суханронӣ дилчасп ва огоҳ бошед, ҳарду омили муҳими нутқи боварибахш.

Ин мавзӯъест, ки одамон дар бораи он ғамхорӣ мекунанд

Дар синфи чорум, пас аз он ки ба ман гуфтанд, ман метавонам дар ҳар мавзӯъе, ки мехостам суханронии боварибахш гузорам, Ман баҳс карданро интихоб кардам, ки чаро кактуси Сагуаро бояд растании миллии Иёлоти Муттаҳида бошад. Гарчанде ки ман як сӯҳбати пурҷӯшу хурӯше кардам ва дар паси ман овезон кардани як кактуси андозаи Сагароаро ба рӯи қоғаз кашидам, ман шубҳа дорам, ки ин сухан ба касе писанд омад.

Ман ба наздикӣ аз таътили оилавӣ ба Аризона баргаштам, ки дар он ҷо бори аввал кактусҳои Сагароаро дида будам ва қарор додам, ки онҳо чизи аҷоибтарин буданд. Бо вуҷуди ин, аксари одамон дар бораи кактусҳои Сагуаро он қадар аҳамият намедиҳанд ва аксари одамон парво надоранд, ки растании миллии мо чист ва агар мо ҳатто онро дорем (барои сабт, ИМА гули миллӣ дорад ва он садбарг аст).

Худро эҳтиёт кунед, ки кафкӯбиҳои дилгиркунандаи нафси нӯҳсолаи ман дар охири суханронии ман ба даст омаданд ва чизеро интихоб кунед, ки ба фикри шумо одамон аз шунидани он манфиатдор хоҳанд буд. Ин инчунин бо донистани аудиторияи шумо алоқаманд аст, ки мо дар фасли ниҳоӣ бештар дар бораи он сӯҳбат хоҳем кард.

Ин аз ҳад зиёд нест

Вақте ки ман дар мактаби миёна мехондам, қариб ҳар як суханронии боварибахш ва ҳамсинфонам ва ба ман таъиншуда ҳамон як мавзӯъ буд: оё синни нӯшокӣ бояд ба 18 поин оварда шавад? Ман ин фавриро дар синфи англисӣ, дар тестҳои стандартӣ, дар синфҳои баҳсу мунозира ва ғайра гирифтам. Ман дар ин бора зуд-зуд навишта ва пешниҳод мекардам, шояд ман метавонистам то ҳол ҳама нуктаҳои асосии нутқҳои кӯҳнаи худро калима ба калима хомӯш кунам.

Шумо тасаввур карда метавонед, ки ҳар вақте ки ҳамсинфонаш дар ин мавзӯъ суханронӣ мекарданд, чашмони ҳама ашк мерезанд. Мо борҳо дар бораи он шунида будем, ки ҳатто агар он мавзӯъе буд, ки мо дар бораи он ғамхорӣ мекардем, суханронӣ дар ин бора дигар ба мо таваҷҷӯҳ намекард.

Инҳо мавзӯъҳои зиёди потенсиалӣ барои нутқи боварибахш мебошанд. Ҳангоми интихоби яке аз клик ё аз ҳад зиёд эҳтиёт шавед. Ҳатто агар шумо нутқи олӣ кунед ҳам, таваҷҷӯҳи шунавандагони худро нигоҳ доштан душвортар хоҳад буд, агар онҳо фикр кунанд, ки онҳо аллакай медонанд, ки шумо чӣ гуфтан мехоҳед.

Истисно аз ин қоида дар он аст, ки агар шумо фикр кунед, ки шумо нуқтаи назари нав ё далелҳо дар бораи ин мавзӯъ доред, ки ҳоло маълумоти умумӣ нест. Аз ҷумла, онҳо метавонанд мавзӯи аз ҳад зиёдро ҷолиб гардонанд. Агар шумо ин корро анҷом диҳед, итминон ҳосил кунед, ки дар аввали суханронии худ возеҳ созед, ки шумо дар бораи ин мавзӯъ иттилоот ё андешаҳои беҳамто доред, то шунавандагони шумо медонанд, ки чизи навро интизоранд.


Колин Пауэлл: Суханронии СММ ва#8220 нокомии бузурги иктишофӣ буд ”

Колин Пауэлл суханронии худро дар соли 2003 дар Созмони Милали Муттаҳид даъват карда, далелҳои маъмурияти Бушро барои ҷанг дар Ироқ номбар кард. Дар суханронӣ тафсилоти барномаи аслиҳаи Ироқ гузошта шуд, аммо тавре ки баъдан хадамоти иктишофӣ тасдиқ мекунанд, ин барнома вуҷуд надошт.

Зиёда аз 13 сол, ин суханронӣ маъмуриятро таъқиб мекунад ва#8212 на танҳо барои он, ки хато кардааст, балки барои оқибатҳои ғайричашмдошт, ки он метавонад ба ҳаракат дароварда бошад.

Дар як бахш, масалан, Пауэлл номи Абӯмусоби Заркавиро 21 маротиба зикр кардааст. Ҳадаф таъсиси Зарқавӣ ҳамчун пайванди байни Ал -Қоида ва Ироқ буд. Мушкилот, ба гуфтаи аъзои собиқи ҷомеаи иктишофӣ, дар он аст, ки ҳарчанд Зарқавӣ боре бо умеди мулоқот бо Усома бин Лодин ба Афғонистон сафар карда буд, аммо ӯ як навкари фақири Алқоъида маҳсуб мешуд.

Суханронии СММ Пауэлл ба боло рафтани мақоми Зарқавӣ кумак кард ва дар тӯли чанд моҳ вай босуръат пайравони худро дар Ироқ ба даст овард, ҷанги мазҳабиро авҷ гирифт ва заминаи созмонеро гузошт, ки ДИИШ мешавад.

Имрӯз, Пауэлл мегӯяд, ки суханронии ӯро сарвари пешини CIA Ҷорҷ Тенет тасдиқ кардааст, аммо мегӯяд, ки ҷузъиёти Зарқавиро дар ёд надорад.

“Зарқавӣ дар зеҳни ман чизи болотаре набуд, ” ӯ ба FRONTLINE Ҷим Гилмор дар мусоҳиба барои филми мустанад гуфт Таърихи махфии ДИИШ. “Ин барои ман як қисми муҳими нутқ набуд. Ин қариб як истинод буд. ”

Дар протоколи зерини ин сӯҳбат, ки 5 феврали соли 2016 гузаронида шуд, Пауэлл дар бораи суханронӣ, он чиро, ки ӯ дар бораи Зарқавӣ дар ёд дорад ва чаро ӯ президент Бушро дар бораи Ироқ ҳушдор дод, “Агар шумо онро вайрон кунед, шумо соҳиби он ҳастед. ”

Биёед аз соли 2002 оғоз кунем. Шумо аз оқибатҳои он чизе ки пас аз ҳуҷуми Ироқ рӯй медиҳад, нигарон будед. Шумо ба президент ин ибораи машҳурро мегуфтед, “Агар онро вайрон кунед, шумо соҳиби он ҳастед. ” Нигаронии шумо чист ва чаро ба онҳо гӯш намедиҳанд?

Қисми дуюми чизи шумо шояд дақиқ набошад ва ман ба ин ҷо меоям. Тобистони соли 2002, вақте ки ман аз сафари хориҷа баргаштам, ман дидам, ки президент дар бораи он ки чӣ тавр ба Ироқ рафтан мумкин аст, брифингҳои зиёди низомӣ мегирифт, аммо онҳо ӯро то ба охир расонида наметавонистанд. як бор ба Ироқ меравед, бинобарин ман хоҳиш кардам, ки ӯро бубинам. Ман шоми 5 августи соли 2002 барои хӯроки шом ба манзили хусусии ӯ дар Кохи Сафед рафтам.

Ман онро танҳо барои ӯ гузоштам. Гуфтам: “Ҷаноб. Президент, рафтан ба Бағдод кори оддӣ нест. Ман медонам, ки ин корро чӣ тавр бояд кард. Пас аз он чӣ мешавад? Шумо бояд фаҳмед, ки агар шумо ҳукуматро бардоред, режимро бардоред, тахмин кунед, ки кӣ ҳукумат ва режим мешавад ва барои кишвар масъул аст? Шумо. Пас, агар шумо онро вайрон кунед, шумо соҳиби онед. Шумо бояд дарк кунед, ки 28 миллион ироқӣ дар он ҷо истода ба мо менигаранд ва ман дар бораи банақшагирии ин ҳодиса ба қадри кофӣ нашунидаам. ”

Вай инро хеле ҷиддӣ қабул кард ва ӯ гуфт: “Ба фикри шумо ман бояд чӣ кор кунам? ” Ман гуфтам: “Ба фикри ман, мо бояд кӯшиш кунем аз ҷанг пешгирӣ кунем ва роҳи ин кор рафтан аст ҳизби ранҷида, ки Созмони Милал аст. Ин парвандаро ба Созмони Милали Муттаҳид баред ва бубинед, ки оё мо масъалаи силоҳи қатли омро дипломатӣ ҳал карда наметавонем. ”

Вай гуфт, “ идеяи хуб, ” ва ӯ онро дар конфронсҳо, вохӯриҳо, конфронсҳои телевизионӣ бо баъзе аъзои дигари дастаи худ дар давоми чанд рӯзи оянда муҳокима кард. Вай аз ман хоҳиш кард, ки ба сардори штаб маълумот диҳам ва ман кардам. Ва ӯ гуфт, “ ман фикр мекунам ин кори дуруст аст ва ” ва бо каме хоҳиши онҳо ҳама розӣ шуданд онро ба СММ баранд.…

Аз он лаҳза, ман маҷбур шудам, ки қарорро гирам. Барои ба даст овардани якдилона аз ҳафт то ҳашт ҳафта лозим шуд, аммо бо аксуламали омехта. Баъзе одамон гуфтанд: “ОК, акнун ба ироқиҳо корти аз зиндон гирифташуда дода мешавад, агар онҳо ҳама маълумоти ба мо лозимро барои қонеъ кардани он, ки онҳо надоранд, ба мо супоранд. Аммо ин ҳатман иҷозатнома барои рафтан ба ҷанг нест. ” Аммо мо фикр мекардем, ки ин буд ва фаронсавӣ фикр мекарданд, ки ин тавр нест ’t. Ҳамин тавр, мо медонистем, ки дар ин бора даври дигар дорем.

Саддом Ҳусейн танҳо ба мо далелҳои эътимодбахш надод, ки ӯ онҳоро надорад ва ё онҳоро таҳия намекунад. … Аввали моҳи январ президент тасмим гирифт, ки “Бубахшед, ман наметавонам дар ин муҳити пас аз 9/11 имконият дошта бошам, ки ба касе, ки метавонад ин силоҳҳоро дошта бошад ё дошта бошад ё кор карда истодааст, иҷозат дода шавад, ки хилофи қатъномаҳои СММ идома диҳад. ” Ва ӯ дар миёнаҳои моҳи январ тасмим гирифт, ки барои амалиёти низомӣ ниёз дорад. Ва ӯ аз ман хоҳиш кард, ки парвандаро ба Созмони Милали Муттаҳид расонам.

Пас ин сухан, чаро ту?

Ман котиби давлатӣ ҳастам. Боз киро мефиристодед? Шумо наметавонед котиби дифоъро ба сафири Созмони Милали Муттаҳид бифиристед — ин каме болотар аз дараҷаи маош аст. Аз ин рӯ, ӯ маро интихоб кард ва ман фикр мекунам, ки вай фикр мекард, ки ман барои суханронӣ эътимод дорам ва ин боварибахш хоҳад буд.

Гуфта мешавад, ки суханронӣ дар Кохи Сафед дар Шӯрои Амнияти Миллӣ омода карда шуда буд. Аммо вақте ки ба мо он чизеро, ки омода карда буданд, доданд, он тамоман нокофӣ буд ва мо наметавонистем чизе дар он пайгирӣ кунем ’ Вақте ки ман аз Конди Райс, мушовири амнияти миллӣ пурсидам, ин аз куҷо пайдо шудааст, маълум мешавад, ки дафтари ноиби президент онро навиштааст.

Пас ман пурсидам, хуб, оё мо метавонем инро каме таъхир кунем? Ва ҷавоб не буд, зеро президент аллакай эълон кардааст, ки шумо ин корро рӯзи сешанбеи оянда мекунед, ман фикр мекунам ин буд. Пас ман тақрибан чор рӯз доштам. Ман ба изтироб афтодам, аммо воҳима накардам, зеро ҳамааш аз Таҳлили миллии иктишофӣ, NIE баромад. Баҳодиҳии миллии иктишофӣ тирамоҳи қабл ба Конгресс дода шуда буд, ки онҳое, ки инро дархост кардаанд ва онҳое, ки онро гирифтаанд. Ва ҳама маълумот дар бораи аслиҳаи қатли ом, вақте ки ҷомеаи иктишофӣ онро таҳлил мекард, дар он NIE буд.

Ҳамин тавр, ман гуфтам, ки ҳеҷ мушкиле набояд ба CIA равад ва беҳтарин ашёро аз он NIE кашад ва нутқро аз он созад. Ин он чизе ки мо кардем.

Бори аввал номи [Абу Мусаб ал-] Зарқавӣ бори аввал дар рӯи коғаз дар мизи шумо чӣ гуна пайдо мешавад?

Ман намедонам ’ Ман қадре ақида надорам ’t.

Чаро ин суханронӣ ин қадар муҳим буд? Ва ворид шудан ба он толор чӣ гуна буд?

Шумо бояд дар хотир доред, ки замоне, ки ман рӯзи 5 феврал суханронӣ кардам, президент аллакай ин тасмимро барои амалиёти низомӣ гирифта буд. Зарфҳо партофта шуда буданд. Ин он чизест, ки мо карданӣ будем. Конгресс се моҳ пеш аз ин суханронӣ қарор қабул карда буд, ки аслан ба президент иҷозати иҷрои онро додааст. Аксаран онҳо ба он раъй доданд ва он бар асоси ин Таҳлили миллии иктишофӣ буд. Президент ин нуктаҳои хеле муҳимро дар бораи микроавтобусҳои биологӣ ва силоҳи кимиёвӣ дар суханрониҳояш ва дар паёми иёлати Иттиҳоди Шӯравӣ истифода мебурд. Дар суханронии ман воқеан чизе набуд, ки аллакай дар бораи Иттиҳоди Шӯравӣ ё дигар баромадҳо фаро гирифта нашуда бошад.

Сабаби ба СММ рафтани ман дар он аст, ки ба мо лозим буд, ки қазияро ба таври пурқувват дар назди тамоми ҷомеаи байналмилалӣ гузорем ва ин он чизест, ки ман он рӯз кардам.

Албатта, ворид шудан ба он ҳуҷра ҳамеша як таҷрибаи даҳшатовар аст, аммо ман қаблан дар он ҷо будам. Ва мо проекторҳо ва ҳама гуна технологияҳо доштем, то ба мо дар ин кор кумак кунанд. Ва он чизе ки ман кардам. Ман ин масъаларо бо директори иктишофии марказӣ дар паси ман нишастам. Ӯ ва дастаи ӯ ба ҳама чиз дар он кафолат дода буданд. Мо ҳеҷ чизро соз накардем. Мо бисёр чизҳоро партофтем, ки манбаи дукарата ва сегона надоштанд, зеро ман аҳамияти инро медонистам.

Вақте ки ман гузаштам, ман дар ин бора хеле хуб ҳис мекардам. Ман фикр мекардам, ки мо ин корро кардем ва дар тӯли чанд ҳафта ба он вокуниши хеле хубе буд. Ва он гоҳ ногаҳон, CIA ба мо хабар доданро оғоз кард, ки парванда пароканда мешавад ва#8212 қисмҳои парванда пароканда мешаванд. Ин ба ман ва ба президент, ба ҳамаи мо ва ба Конгресс сахт нигаронкунанда буд, зеро онҳо бар асоси ин маълумот овоз доданд. Ва 16 агентии иктишофӣ бо изофаҳо ба он розӣ шуданд. Ҳеҷ яке аз пояҳо созишномаи онҳоро бекор накард.

Ҳамин тавр, ин хеле ташвишовар буд ва ман фикр мекунам, ки ин як нокомии бузурги иктишофӣ аз ҷониби мо буд, зеро мушкилоте, ки дар он NIE вуҷуд доштанд, бояд қаблан аз ҷониби ҷомеаи иктишофӣ эътироф ва ҳал карда мешуданд.

… Дар бораи Зарқавӣ чӣ мегӯед? Чаро ӯ ба нутқ ворид мешавад?

Ман дар хотир надорам ’. Зарқавӣ дар зеҳни ман чизи болотаре набуд. Ман дар ин забон кадом забони мушаххасро истифода кардам?

Вай галстуки Саддом буд. Вай галстуки Ал -Қоида буд. Ҳамин тариқ, ӯ дар баъзе ҷиҳатҳо алоқаи байни Саддом ва Ал -Қоида буд. Вай дар Ироқ буд ва ӯ то Бағдод ба беморхонае афтода буд, ки дар шимоли Курдистон дар сарҳад дар лагери террористӣ, ки дар он ҷо ҷойгир буд, буд. Аммо он чизе ки баъдтар ба вуқӯъ мепайвандад, баъзе далелҳо дар бораи он ҳастанд. Оё шумо аҳамияти ин ҳикояро дар ёд доред?

Не, ман аҳамияти онро дар ёд надорам ’. Он бо мақсади нишон додани робитаи байни Саддом Ҳусейн ва ин гуна ҷанобон ва хонумон ва ҳар чӣ будани онҳо буд. Аммо ин барои ман қисми муҳими нутқ набуд. Ин қариб як истинод буд, зеро барои ман возеҳ набуд, ки иртибот аз NIE ва иктишоф чист. Аммо он дар он ҷо буд.

Ин барои ман ҳайратовар аст, зеро тарзи фурӯши он ин як далели далели басташуда буд —

Шумо мегӯед, ки "он тавре ки фурӯхта шудааст. Ман аз ин як чизи бузург нагирифтам ’. Ман фикр намекунам, ки ман бори дигар дар ин бора ҳарф задаам. Ин дар нутқ буд, зеро он як қисми NIE буд ва он бештар аз силоҳи қатли ом буд. Ин як василаи пайваст кардани ин одамони бад, ин созмонҳои бад бо эҳтимол Саддом Ҳусейн буд ва он дар маҳсулоти иктишофӣ буд, бинобарин ман ба он ишора кардам. Аммо ман фикр намекунам, ки ин як истинод хеле муҳим буд, гарчанде ки он шояд дертар чунин фурӯхта шуда бошад.

Оё ин иктишоф нигоҳ дошт?

Ман дар хотир надорам ’. Ман инро риоя накардам ’. Ман ба тиҷорати худ машғул шудам, ба дипломатӣ баргаштам.

… Мо медонем, ки баъд аз ин бо ӯ чӣ мешавад, ӯ воқеан як қисми бузурги шӯришгарон шудааст. Оё ӯ касе буд, ки ҳангоми таҳияи чизҳо дар экрани радарии шумо буд?

Шумо пайваста аз ман дар бораи Зарқавӣ мепурсед ва ман ба шумо мегӯям, ки ман дар ҳақиқат ӯро аз наздик пайравӣ накардаам. Шумо бояд аз ҷомеаи иктишофӣ пурсед. Ин кори ман набуд. Ман он рӯз фурӯшанда будам, то маҳсулот пешниҳод кунам, аммо маҳсулот чизе буд, ки аз ҷомеаи иктишофӣ берун омадааст. …

Ман мепурсам, зеро ӯ яке аз қаҳрамонони асосии мост.

Баъзе гузоришҳо пас аз он иддао мекунанд, ки Зарқавӣ дар он лаҳза як навъ номаълум буд ва аммо суханронӣ дар баъзе ҷиҳатҳо ӯро машҳур ва машҳур кард.

Суханронии ман ӯро машҳур ё бадном накард. Шояд он аз ҷониби дигарон фурӯхта шуда бошад, аммо он дар Экспертизаи миллии иктишофӣ буд. Ин нуқтаи назари ҷомеаи иктишофӣ буд. Пас, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бидонед, ки чаро он ҷо буд ва он то чӣ андоза муҳим аст, ҳамон одамоне ҳастанд, ки ба шумо ҷавоб медиҳанд, агар шумо метавонед касеро бо шумо сӯҳбат кунед.

Дар тобистони 󈧆 ва аввали 󈧇, ҳамла ба ин урдугоҳ, ки дар он Зарқавӣ қарор дошт, дар бораи он сухан мерафт. CIA дар замин одамоне дошт, ки онро дар масофаи дуртар аз он назорат мекарданд. Онҳо бо одамон мусоҳиба мекарданд, ки оё мо бояд ин чизро пеш аз ҳуҷум бомбаборон кунем. Аммо нигарониҳо вуҷуд доштанд, ки ин ҳуҷумро душвортар мекунад. Оё шумо ягон қисми онро дар ёд доред?

Дар ёд дорам, ки дар бораи ҳамла ба урдугоҳҳои гуногун баҳсҳое буданд, ки мо гумон мекардем, ки одамони бад дар он овезон буданд ё дар дохили он силоҳи қатли ом таҳия шуда буд. Ман фикр мекунам он касе, ки шумо ба он ишора мекунед, мо қарор қабул кардем, ки бигзор ҷангро пеш аз он ки мо омода набошем оғоз накунем ва маълум нест, ки мо он қадар итминон дорем, ки дар он ҷо ва ё он ҷо ин ба маблағи як корпартоӣ хоҳад буд. Дар маъмурият ихтилофи назар вуҷуд дошт ва президент тасмим гирифт, ки корпартоӣ накунад ва ҷангро дар ҳоле оғоз кунад, ки мо ҳанӯз дипломатия мекардем ва кӯшиш мекардем, ки ҷанг пешгирӣ карда шавад.

Ҳадафи ман дар ин давра боварӣ ҳосил кардан буд, ки президент ҳама оқибатҳои амалиёти низомиро ба назар гирифтааст ва ман ҳатто як рӯз ба ӯ гуфтам: “Шумо мефаҳмед, ҷаноби президент, агар шумо он чизеро, ки ман пешниҳод мекунам, иҷро кунед шумо мекунед, кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли дипломатиро пайдо кунед ва Саддом Ҳусейн ба озмоиш дучор мешавад, вай метавонад дар сари қудрат бимонад, шояд то ҳол дар он ҷо бошад. Оё шумо бо ин зиндагӣ карда метавонед? Агар шумо бо ин зиндагӣ карда наметавонед, пас бигзор вақти моро дар СММ барбод надиҳед, аммо оё шумо омодаед бо режими Ироқ, Саддом Ҳусейн, ки силоҳи қатли ом надошта бошед, барномае барои силоҳи қатли ом надошта бошед, аммо ӯ то ҳол дар он ҷо аст? Оё шумо дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунед? ”

Ӯ мегӯяд, "Ман ғамхорӣ мекунам, аммо ман бояд ин натиҷаро қабул мекардам.

Як чизи охирин дар бораи Зарқавӣ. ... Дар китоби Питер Бейкер ва#8217s, ки дар рӯзҳои оташ шӯҳрати зиёд пайдо кардааст, [ӯ] махсусан дар бораи ҳамла ба урдугоҳе, ки Зарқавӣ дар он ҷо ҷойгир буд, сӯҳбат кард ва шумо намехостед ба он иҷозат диҳед ё насиҳат кунед, зеро шумо метарсидед, ки ин метавонад СММ -и дарпешистодаро вайрон кунадсуханронӣ, ки сутуни асосии шабакаи террористӣ буд —

Ин 󈧇 буд.

Кадом сана? То 30 январ ягон суханронии СММ набуд ва президент ба ман гуфт, ки ин корро бикун.

Маҳз. Ин суханронии ӯ дар бораи он аст. Ӯ гуфт, ки яке аз сабабҳое, ки шумо намехостед ҳамла пешакӣ сурат гирад ё шумо бар зидди ҳамла маслиҳат дода будед, ин буд, ки он яке аз рукнҳои асосии нутқи шуморо зер мекунад. Оё шумо боварӣ доред, ки ин дуруст аст?

Хуб, албатта ин дуруст аст ’. Агар ман ба рафтан ба СММ ва пешниҳоди парвандаи худ омода шуда истодаам ва ногаҳон пеш аз он ки мо ҷангро оғоз кунем, ин оғози ҷанг хоҳад буд. Ман фикр намекардам, ки ин як идеяи хеле хуб буд ва барои ман возеҳ набуд, ки дар он лагер чизе ҳаст, ки аҳамияти бузург дорад. Ман ҳатто дар ёд надорам, ки он ҳузури Zarqawi буд ё баъзе маҳсулоте, ки истеҳсол карда мешаванд. Ин ба назари ман чунин набуд ва ба назари доктор Райс ин тавр ҳам набуд, ки ин кор дар он лаҳзае, ки мо мекӯшидем ҷаҳонро бовар кунонем, ки мо роҳи ҳалли дипломатиро меҷӯем. …

Чӣ гуна шумо аввал дар бораи CPA-1 ва CPA-2 мешунавед [Мақомоти муваққатии Эътилоф 1 ва 2, ки де-Баасифатсия ва пароканда кардани артиши Ироқро танзим мекарданд] вақте [Л. Пол] Бремер ба Ироқ фиристода мешавад? Бори аввал дар бораи онҳо кай мешунавед ва андешаҳои шумо дар бораи онҳо чист?

Вакте ки ман онро дар газета хондам. Субҳ аз хоб хестам ва коғазро кушодам ва дидам, ки фармоне содир шудааст, ки лашкари Ироқро аз байн мебарад ё хомӯш мекунад ё халос мекунад. Ман дар ҳайрат мондам, зеро ин нақша набуд. Пентагон, мансабдорони ҷаноби Рамсфелд, моро дар ҷаласаҳои Шӯрои Амнияти Миллӣ бо президенти ҳузурдошта, дар тӯли ду моҳи қабл, се маротиба шарҳ доданд, ки гуфта мешавад, нақшаи мо партофтани варақаҳо ба артиши Ироқ аст, ки ба онҳо мегӯяд, “Don & #8217 ҷанг накунед, танҳо ба хонаи худ равед ва моро интизор шавед ”, ки нақшаи мо ин буд, ки аз раҳбарии бади артиши Ироқ халос шавем ва онро бо пешвоёни хуб пур кунем ва сипас онро аз сарбозоне, ки он ҷо буданд ё буданд, барқарор кунем. .

Сафир Бремер нуқтаи назари дигар дошт. Вай фикр мекард, ки ин қадар олуда аст, ки сиёсатмадорони Ироқ ба он писанд нахоҳанд омад ва ӯ фикр кард, ва баъзеҳо фикр карданд, ки онҳо аллакай худро тарк карда, артишро тарк кардаанд. Хуб, артиш танҳо аз сабаби он ки баъзе одамон рафтанд, намеравад. Сохтор то ҳол вуҷуд дорад ва онро метавон пур кард. Ин тавсияи ман набуд. Ин тавсияи Пентагон буд. Се маротиба онҳо ин тавсияро доданд.

Ҳамин тавр, вақте ки ногаҳон дар моҳи майи 2003 тағирот дар Пентагон ворид карда шуд ва онҳо ваколатдоранд, ки ин дастурҳоро диҳанд — аввал артиш ва сипас Ҳизби Баас — он чизе набуд, ки дар сатҳи NSC баррасӣ мешуд. Баъзеҳо дар ёддоштҳои худ гуфтаанд, хуб, ба КДАМ дар ин бора гуфта шудааст. Аммо ман ба шумо гуфта метавонам, ки ман дар ин бора нагуфтам. Конди дар ин бора нагуфт ’t. Дар ин бора ба президент чизе нагуфтанд. Дар ин бора муовини раиси Ситоди муштараки ситодҳо гуфта нашудааст. CIA дар ҳайрат монд ва фармондеҳони саҳро дар он ҷо монданд, зеро ин роҳи ҳалли мушкилоти амният буд. Мо ният доштем, ки артиши Ироқро барқарор кунем, то онҳо ватани худро таъмин кунанд ва баръакс онҳоро аз кор озод кардем ва ҳамаи ин одамони омӯзонидашудаи низомиро, ки шояд бо худ силоҳ дошта бошанд ва дар куҷо будани силоҳро медонистанд, раҳо кардем. Ва пас аз якчанд ҳафта, мо ба онҳо пардохт мекардем, зеро онҳо бар зидди он чӣ ба онҳо рӯй дода буд, намоиш доданд. Ва ҷаноби Бремер маҷбур буд, ки онҳоро ором кунад.

Ҳамин чиз бо Ҳизби Баас. Вақте ки мо ба хулосае омадем, ки мо бояд роҳбарияти Баасро маҳкум кунем, ҳеҷ кадоми мо нафаҳмидем, ки ин… ба назди ҳар як муаллими охирини мактаб меравад. Ҳар яки онҳо танҳо барои дарёфти кор бояд узви Ҳизби Баас бошанд. Оё маънои онро надорад, ки онҳо бад буданд. Агар шумо ’рӯ рафтан ба боло, "decimation" як калимаи хуб аст. Мо ният доштем, ки болотарин одамонро, ки ба Саддом Ҳусейн наздиктарин буданд, маҳв кунем ва боқимондаи ҷомеаро аз нав созем.

Мо ин корро бо артиш накардаем, ки бо Ҳизби Баас ин корро накардаем ва [мо] дар робита ба амният ва субот ва бюрократия як холигии азиме эҷод кардем. Ва он холигиро шӯришгарон пур карданд. Ман фикр мекунам, ки ин як хатои азими стратегӣ буд.

Оё шумо бо Конди Райс дар ин бора сӯҳбат доштед?

Ҳамин ки онро дидам, ба доктор Райс занг задам ва гуфтам: “Конди, шумо аз ин хабар доред? Оё президент дар ин бора медонад? ” Вай гуфт, ки не. Гуфтам: “Амоли мо чӣ хоҳад буд? Вай дар ин бора чӣ кор хоҳад кард? ” Ҷавоб чунин буд, ки ин тасмимро одамони рӯи замин қабул кардаанд, Бремер ва аз ин рӯ мо қарори ӯро, ки хеле ногувор мебуд, бекор намекунем. Пас мо бо он зиндагӣ мекардем.

Зиндагӣ бо ҳам душвор.

Бале, маълум шуд, ки зиндагӣ бо он хеле душвор будааст. Сипас як навъ ҳаяҷон ва хурсандии бузурге буд, ки Бағдод гирифта шуда буд ва мардум ҳайрон шуданд, ки чаро онҳо барои дастгирии кори мо дар кӯчаҳо боло ва поён парад намекунанд? Чаро мо то ҳол ин гуна шиддат ва мушкилот дорем? Чаро онҳо вазоратҳоро месӯзонанд? Чаро галереяҳои санъат ва осорхонаҳо шикаста мешаванд? Чаро мактабҳо баста мешаванд? Чӣ рӯй дода истодааст? …

Биёед дар бораи шӯриш сӯҳбат кунем. Июли 2003, барвақт, Рамсфелд дар бораи ҳалокшудагон сухан меронад. … CIA, албатта, ҳушдор медод, ки шӯриш вуҷуд дорад. Дар замин одамони низомӣ буданд, ки мегуфтанд: "Ҳей, бачаҳо, ман фикр мекунам, ки шумо инро хато мекунед." Чӣ шуд? Дар Вашингтон чӣ сӯҳбате буд? Чаро ноиби президент буд, чаро Рамсфелд дар ин бора ҳамчун ҳалокшудагон сӯҳбат мекард?

Хуб, ба шумо лозим аст, ки аз онҳо бипурсед, аммо назари шахсии ман, ки ба он менигарам ва як қисми он ҳастам, оё онҳо гумон мекунанд, ки суқути Бағдод ва аз байн рафтани ҳадди аққал аз пойтахт Саддом Ҳусейн бузург буд ғалаба Ва он буд.

Аммо ин ғалабаи тактикӣ буд. Он вазъи умумиро инъикос намекард, ки ман бояд бигӯям, ки Департаменти Давлатӣ онҳоро огоҳ кардааст. Пас аз он чӣ рӯй медиҳад, ин танҳо тирамоҳи Бағдод нест. Онҳо аз муваффақияти тактикӣ, ки қобили таваҷҷӯҳ буд, хеле қаноатманд буданд, ва онҳо фикр мекарданд, ки мо онро ғалаба кардаем.

Шумо метавонед дар хотир доред, ки ҷаноби Рамсфелд тақрибан ҳар рӯз нишастҳои матбуотӣ баргузор мекард, ки хеле маъмул буданд. Ман танҳо дар Департаменти Давлатӣ нишаста тамошо мекардам ва мегуфтам: "Феллаҳо, ин тамом нашудааст. ”

Ва он гоҳ Серхио [Виейра] де Мелло, ҳамкори мо дар Созмони Милали Муттаҳид, [Комиссари олии СММ оид ба ҳуқуқи инсон ва намояндаи махсуси дабири кулли Ироқ], як марди бузург, ӯро бо ин бомба куштанд. Сипас мо ба гирифтани хабарҳо дар бораи афзоиши шӯриш шурӯъ кардем ва сипас ба гирифтани қурбониён шурӯъ кардем. Дар аввали тирамоҳи соли 2003, маълум буд, ки вақти он расидааст, ки хурсандӣ хотима ёбад. Мо дар изтироб будем.

Ҳамин тавр, дар аввали тирамоҳи соли 2003, мо дар як шӯриш будем, як шӯриши ҷиддӣ, ки меафзуд ва ман фикр намекунам, ки мо ба он ба таври кофӣ вокуниш нишон додем. Шумо бояд дар хотир доред, ки вақте ки Бағдод афтод, Пентагон, ҷаноби Рамсфелд, ҷараёни нерӯҳои иловагиро қатъ кард ва сипас мо ба онҳое, ки дар он ҷо буданд, фармон додем, ки ба хонаҳояшон баргарданд. Ду фармондеҳи корпус бо ҳайати корпуси худ ба ватан баргардонида шуданд ва як ситораи хеле хурд ба театр таъин карда шуд, муҳимтарин театре, ки мо дар он будем. Ӯ барои ин кормандон надошт як корманд барои он, ва дар байни ӯ ва ҷаноби Бремер муносибатҳои хуб набуд. Мо танҳо ба далелҳо дар маҳал ҷавоб надодем.

Умуман, ин хеле муқобил аст, бар хилофи таълимоти Пауэлл.

Хуб, ин таълимоти Пауэлл набуд.

Пас шумо дар бораи чӣ фикр мекардед ва ба онҳо чӣ мегуфтед?

… Ҳатто пеш аз оғози ҷанг ман аз [Фармондеҳи олии CENTCOM] Генерал Франкс пурсидам: “Томи, ба фикри шумо, шумо қувваҳои кофӣ доред, ки бо онҳо на танҳо дар ҷанг рӯ ба рӯ шавед, балки он чиро, ки шумо бояд анҷом диҳед ? ” Ва аксуламал, шумо медонед, ки «ин тафаккури кӯҳна аст. Мо ҳоло босуръат ҳастем ва ҳоло зуд ҳастем ”, зеро онҳо танҳо фикр мекарданд — ва ягона вазифае, ки Томми дошт, CENTCOM дошт, гирифтани Бағдод буд.

Мо кӯшиш кардем, ки ба раванд намудҳои мушкилоте, ки шумо баъдтар дучор мешавед, ворид кунем. Шумо, ман боварӣ дорам, ки бо омӯзиши мо хуб шиносед. Таҳқиқот нақша набуд. Он аз ҷониби баъзе ҳамкасбони кӯҳнаи ман дар Пентагон рад карда шуд: Хуб, ин нақшае набуд, ки кор кунад. Ин нақша набуд. Ин як омӯзиш буд, ки гуфт, дӯстон, вақте ки шумо режимро мегиред, инҳо масъалаҳое ҳастанд, ки шумо бо онҳо рӯ ба рӯ хоҳед шуд — об, санитария, маориф, низомӣ ва ҳама чизҳое, ки шумо бояд ба назар гиред.

Кормандони ман, ки бо ҳама ҷалбшуда кор мекарданд, ин нақшаҳоро омода карда буданд. [Л. Генерал] Ҷей Гарнер [Рет.], Ки ба ҳайси роҳбари ORHA [Дафтари таҷдид ва кӯмаки башардӯстона] масъулияти аввалинро ба дӯш дошт, ба истилоҳ, аз гирифтани ин маълумот аз касе лаззат мебурд. Аммо он гоҳ Пентагон ҳама чизро дарк кард ва ин ба фикри онҳо мувофиқ набуд, ки ин як ҷашни хурсандибахши демократияи навбунёд хоҳад буд ва мо бояд одамонро ба он шахсоне, ки ба назари мо аз назари сиёсӣ боэътимод аз Иёлоти Муттаҳида буданд, ҷой диҳем. Ҳамин тариқ, онҳо нақшаро комилан рад карданд.

Оё шумо дидед, ки офат наздик аст?

Не, ман офатро надидаам ’. Ман намедонистам, ки чӣ рӯй дода истодааст. Аммо ман танҳо медонистам, ки чизе рӯй дода истодааст ва [мо] беҳтараш болои он биравем. Ҳама мегӯянд, “Хуб, чаро ин офатро надидаӣ? ” Зеро он вақт офат набуд. Бо мурури замон офатҳои табиӣ ба сари шумо меоянд. Ва офат дар ин ҳолат то он даме афзоиш ёфт, ки президент дар тӯли солҳои 2006, 2007 фармоиш дод.

Аммо барои ҷамъбаст кардани ҳамаи инҳо, мо бояд дар авоили соли 2003 ба шиддат дучор мешудем. Аммо ин нақшаи бозӣ набуд ва вақте ки ман онро тавсия кардам, генерал Франкс ҷаноби Рамсфелдро даъват кард — тавре ки бояд дошта бошад, зеро ман Ба гуфтаи Томми Франкс дар ёддошти худ, он вақт як навъ канали ман буд, аз генерал то генерал, на котиби давлатӣ ба генералӣ ва#8212 ва аксуламали Дон Пауэлл инро ба миён гузошт, котиб Пауэлл инро ба миён гузошт ва бигзор онро дар президент дар ҷаласаи навбатӣ муҳокима кунанд. ” Ва дар ҷаласаи навбатӣ он баррасӣ шуд. Ман аз он мулоқот хотироти қавӣ надорам, аммо ба гуфтаи генерал Франкс, он баррасӣ шуд. …

Онҳо ӯҳдадор набуданд, ки маро гӯш кунанд. Аммо шумо бо ин каме девонагӣ мекунед. Президент бисёр мушовирон дошт — мушовирони ҳарбии ӯ, генералҳо ва адмиралҳои ситора, котиби дифоъ, як ҳайати мудофиа, CIA, дигарон дар Девони вазирон ва онҳо ба ӯ гуфтанд: “Бароед , мо ба Бағдод мерасем. Ин мушкилот нахоҳад буд. Ва мо интизор нестем, ки чунин корҳое рӯй медиҳанд, ки шояд генерал Пауэлл, котиб Пауэлл нигарон аст. ”

Ва президент бо назардошти ҳамаи ин, он мушовиронро, ки мушовирони асосии низомии ӯ буданд, гӯш кард. Вай ӯҳдадор набуд, ки сухани раиси собиқро, ки дар ин бора таҷриба доштааст, гӯш кунад, аммо то андозае бо бачаҳое, ки масъулият доштанд, ихтилоф дошт.

Ин бори аввал дар ҳаёти ман набуд, ки касе роҳи дигари амалро интихоб кардааст, ки ин амали ман чандон хуб набуд.

Вақте ки моҳи августи соли 2003 таркиши СММ ва сафорати Урдун бомбаборон карда шуданд,… ва Серхио [Виейра де Мелло] кушта шуданд, оё мо фаҳмидем, ки шӯришиён ҳадафҳои худро бодиққат интихоб мекарданд? Азбаски он чизе ки мо ҳоло аз маълумоти иктишофӣ, гирифтани ҳуҷҷатҳо ва ашёи онҳо медонем, онҳо кӯшиш мекарданд, ки шарикии байналмилалиро душвор созанд, ки мо ният доштем онро афзоиш диҳем. Оё мо инро медонистем? Он бомбгузориҳо чӣ натиҷа доданд?

Ман медонистам, ки онҳо ба таври возеҳ як фарди муътабарро, ки дипломати маъруф буд ва бо ин об Иёлоти Муттаҳидаро интиқол намедоданд, куштанд. Дарвоқеъ, ӯ аз ҷониби [Дабири кулл] Кофи [Аннан] фиристода шуда буд, то ба он патинаи байналмилалӣ диҳад. Ва ӯ марди муносиб барои ин буд. Шӯришиён ба таври возеҳ гуфтанд: "Мо инро ҷустуҷӯ намекунем, бинобарин бигзор ин бача халос шавад. ” Ҳамин тавр, ӯро таркониданд. Ва онҳо тамоми контингенти СММ -ро муддате берун кашиданд. Дабири кулл бояд ин корро мекард.

Таҷрибаи худам бо ин гуна шӯришиён бо мурури замон дар он аст, ки онҳо танҳо ба хотири бомбаборон кардани он як қисми стратегияи бузургтар бомбаборон намекунанд. Ҳатто агар он танҳо як мошини бомбгузоришуда дар кӯча бошад, он қасд дошт, ки онро террор кунад ва қасди куштани шахси мушаххасро дорад.

Он вақт ман медонистам, ки мо дар амалиёти мураккаби зидди шӯришиён қарор дорем. Аммо баъзе маъмурият то ҳол боварӣ доштанд, ки инҳо ҷуз марговар нестанд ва ин як шомгоҳи охирини режими Саддом Ҳусейн буд. Якчанд соли дигар ба онҳо лозим омад, ки талафоти афзояндаи ИМА ва эътилофе, ки он эътилофе набуд, ки мо барои тӯфони биёбон надоштем, фаҳмидем, ки мо бо баъзе дӯстони худ як навъ ҷудо будем — Бритониё ва чанд нафар дигарон.

Аммо президент аҳамияти ин ҳама чизро дарк накардааст, ман фикр намекунам, аммо шумо бояд аз президент дар ин бора бипурсед, то даме ки ӯ фаҳмид, ки чизе нодуруст аст ва ӯ мушовирони берунаро ба берун овардааст одамоне, ки ӯ мешуниданд, ки мегуфтанд: "Ин пароканда мешавад" ва#8221 ва бо Стив Ҳадли, он гоҳ мушовири амнияти миллии ӯ, ки дар ҳақиқат ин корро анҷом додааст ва гуфт: "Шумо" доред коре кардан. Ва мо бояд коре кунем. Ин ноком аст. ” Ин вақте, ки президент тасмим гирифт, ки болоравӣ мувофиқ аст. Ин вақт ман рафтам.

Оё мо дар он лаҳза нақши Зарқавиро фаҳмидем?

Шумо бояд — ман дар он ҷо набудам.

Ман дар бораи бомбгузории Урдун сухан меронам.

Не, не. Инак, ман мефаҳмам, ки шумо ба ин як нафар таваҷҷӯҳи ягона доред. Ман 192 кишвари ташвишовар доштам, ки ман аз ин бача хавотир набудам. Ӯ ба ман ягон шаби бехобӣ сабаб нашуд ’t. Ман бисёр чизҳои дигар доштам, ки маро шабҳои бехобӣ водор мекарданд. Ҳамин тавр, шумо бояд ба дигарон равед, то он чизеро, ки дар ҳақиқат дар ин ҷо ҷустуҷӯ доред, ба даст оред.

Зӯроварӣ идома дорад. Ва он ҷо ҳамеша чизи дигаре, даҳшатноктар рӯй медиҳад. [Пудратчии амрикоӣ] Ник Бергро мекушанд, сари ӯро Зарқавӣ буридааст. … Оё ин баҳсро дар Вашингтон тағйир дод?

Он мубоҳисаро тағйир дод. Ман фикр мекунам, ки президент медонист, ки дар он лаҳза дасти заиф мезад. Аммо он баҳсро дар дохили маъмурият то он дараҷае тағир надод, ки вай фикр мекард, ки бояд чизи дигареро анҷом дод. Ҳанӯз ҳам умед вуҷуд дошт, ки агар мо ҳоло нерӯҳои Ироқро баръакс бо истифода аз сохтори мавҷудбуда аз нав барқарор кунем, дар ниҳоят онҳо тавонанд онро идора кунанд. Аммо онҳо натавонистанд онро идора кунанд ва на қувваҳои полиси онҳо онро идора карда тавонистанд.

Бӯҳрони воқеӣ, ки қариб аз он вақт инҷониб моро ба ташвиш овардааст, ин роҳбарии заиф дар Бағдод аст. Медонед, вақте ки дар ниҳоят таҳти раҳбарии афсари бузург Дэйв Петреус шӯриш ба амал омад ва ӯ натанҳо қувваҳои иловагии амрикоиро ба он ҷо овард, балки тавонист бедории Анбарро ба даст орад, ки сунниҳо ба ҷанг ҳамроҳ шуданд — як бор ин ҳодиса рӯй дод ва мо вазъиятро мӯътадил кардем ва ҳама эълон карданд, “Бубинед? Мо ғалаба кардем. Мо ғалаба кардем, ” не, накардем ’t. Ҳатто Дэйв инро гуфтааст, шумо медонед: "Ин ба охир нарасидааст." Ва дер ё зуд, ин боз моро газад, зеро бедории Анбар ба хоб баргашт, зеро роҳбарият дар Бағдод ба коре, ки ба манфиатҳои суннӣ мувофиқат мекунад, манфиатдор набуд.

Ҳамин тавр, мо, ба назари ман, бо сарвазири хеле заиф ҷаноби [Нурӣ ал-Маликӣ] ворид шудем. Вай шахсан заиф набуд, аммо вай аз ҷиҳати интихоби сиёсӣ ва созишҳое, ки бояд барои муттаҳид кардани ин кишвар анҷом медод, заиф буд. Ва ин ҳама баъдтар вақте ки артиши Ироқ нахоҳад ҷангид, дар рӯи мо мунфаҷир шуд.

Оё чизи дигаре буд, ки мо бо Моликӣ карда метавонистем?

Не, ман чунин фикр намекунам. Ман ӯро интихоб намекардам. Ман намехостам ӯро тадҳин кунам. Тавре ки ман ба президент гуфтам — ин пас аз аз вазифа рафтанам буд, аммо дар як вохӯрӣ, вақте ки мо бо ин қарор шинос шуда будем — ман гуфтам: “Танҳо чизе, ки ман медонам, ҳеҷ кас дар ин ҳуҷра аслан намедонад ӯ Аммо як чизе, ки ман дар бораи ӯ медонам, вай 25, 30 соли охирро дар Димишқ ва Теҳрон гузарондааст, на дар хонаи Ҷорҷ Вашингтон дар кӯҳи Вернон. ”

Ман шубҳа доштам, ки ин шиъа бо дастгирии азим ва иртибот бо Теҳрон ва Димишқ ҳатман як демократе хоҳад буд, ки мо дар ҷустуҷӯи он будем — д. …

Баровардани қӯшунҳо дар соли 2011, ин як навъ аст, агар шумо метавонед худро ба кор баред —

Маҳорати шумо. Таъсири дарозмуддат? Оё мо бори дигар қаиқро пазмон шудем? Ин чӣ арзиш дошт?

Президент Буш ҳамон касе аст, ки гуфт, ки мо як вақт берун хоҳем омад ва сипас президент Обама онро мерос гирифт ва ӯ онро мувофиқи баҳодиҳии вазъ иҷро мекард. Одамон баҳс хоҳанд кард, ки агар мо 10,000 ё 15,000 — -ро тарк мекардем, баъзе одамон дар он ҷо 20,000 мехостанд ва ин ҳама корро беҳтар мекард. Мо метавонистем, ки субот ва амниятро дар кишвар нигоҳ дорем ва ҳеҷ яке аз ин ҳодисаҳо баъдан рӯй нахоҳад дод.

Ман намедонам, ки инро чӣ гуна санҷидан мумкин аст. Пеш аз ҳама, сарбозони мо дар он ҷо чӣ кор мекарданд? Оё онҳо бо касе ҷанг мекунанд? Агар аҳли суннат бархезанд, оё мо бо сунниҳо меҷангем? Агар милисаи шиа бархезад, оё мо бо онҳо меҷангем? Ё мо танҳо барои омӯзиш ва расонидани кӯмаки логистикӣ ва дастгирии назорати ҳавоӣ барои Ироқ будем?

Ман фаҳмиши возеҳ надоштам ва ҳеҷ гоҳ фаҳмиши возеҳро дар бораи он чизе, ки қувваҳои мо мекунанд, нашунидаам. Бисёриҳо мегӯянд, ки ин як иштибоҳи даҳшатовар буд, ки нерӯҳои амрикоиро дар он ҷо нагузоштанд. Ман намедонам, ки оё ин исботшаванда аст ё не, зеро ман намедонам, ки оё ин ягон фарқияте мебуд. Аммо воқеият дар он аст, ки Моликӣ намехоҳад ба президент мақоми созишномаи қувваҳоро диҳад (SOFA), ки мо бояд дошта бошем. Ӯ он касест, ки воқеан дар ин кор таваккал кардааст. Одамон мегӯянд, ки президент ӯро ба қадри кофӣ сахт тела надодааст. Ман намедонам, ки то чӣ андоза шумо метавонед бачаеро тела диҳед, вақте ки ӯ намехост нерӯҳои ИМА дар он ҷо бошанд. Ин дар ҳақиқат фаъолияти сиёсии ӯ буд, ки ман фикр мекунам ин қобилияти тарк кардани нерӯҳоро дар ҷои худ таркондааст.…

Ва ҳоло мо бозгаштан мехоҳем ё оҳиста ба қафо медароем.…

Вақте ки ДИИШ бармегардад ва Мосулро мегирад, шумо чӣ ҳис мекунед?

Ман эҳсос мекунам, ки мо дар вазъияти хеле душвор қарор дорем. … Ин аз гуфтан, тӯфони биёбон, ки дар он артиши Ироқ худро ба осонӣ дар биёбон бадар кард ва ҳаракат накард ва ба ман иҷозат дод, ки ҳар кореро, ки мехостам бар зидди онҳо анҷом диҳам, анҷом дод. Қувваи ниҳоят ҳалкунанда. …

Ин бачаҳо он ҷо нишаста интизори латукӯб нестанд. Онҳо дар ҳама ҷо ҳаракат мекунанд. Ва онҳо заминро нигоҳ медоранд, на шаҳрҳо. Ҳамин тавр, далели он, ки онҳо Мосулро ишғол мекунанд ё Рамодӣ ё ягон шаҳри дигарро ишғол мекунанд,… онҳо заминро дар атрофи он нигоҳ медоранд, аз ин рӯ онҳо муддате барои ин ҷойҳо мубориза хоҳанд бурд.

Вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки онҳо, шумо медонед, “Хуб, бигзор дигар қурбониҳоро нагирад ва онҳо танҳо мераванд ва фикр намекунед, ки шумо онҳоро задаед. Ман ҳоло филмеро мебинам, ки аз Рамодӣ мебарояд, ки дар он сарбозони Ироқ аз сӯрохиҳои девор менигаранд, то ба сӯи ДИИШ, ки 100, 200 ярд дур аст, назар афканем, аммо мо даъво мекунем, ки Рамодӣ ҳоло таҳти назорати мост.

Ҳамин тавр, мо ҳоло муноқиша дорем, ки дар он мо бо ду ҷанги гуногун мубориза мебарем. Мо бо ҷанг мубориза мебарем: Биёед чизҳоро бомбаборон кунем ва бигзор нерӯҳои махсусро фиристанд. Биёед кӯшиш кунем, ки бачаҳои алоҳидаро бикушем ва бигзор ’s ҳавопаймоҳоро барои нест кардани иншооти ба номашон истифода баранд. Аммо он чизе ки ман мебинам, ин аст, ки ҳар як бачаи бадкирдор фавран бо як бачаи бад иваз карда мешавад. Ва аксари харобҳое, ки ман мебинам, метавонад ба ДИИШ осеб расонад, аммо ман аниқ медонам, ки он шаҳрҳоро хароб мекунад. Ин ҷараёни гурезаҳоро эҷод мекунад, ки Аврупоро фаро гирифтааст.

Байни корҳое, ки ДИИШ ба ин шаҳрҳо анҷом додааст ва сипас як навъ баргаштан ба деҳот ва он чӣ нерӯҳои заминии мо ба ин шаҳрҳо кардаанд ва он чӣ нерӯҳои ҳавоӣ ба ин шаҳрҳо кардаанд, ин вазъияти даҳшатовареро ба вуҷуд меорад. Хонаҳо вайрон мешаванд. Мактабҳо вайрон карда мешаванд. Ман инро бо мақсади рафтан аз паси ДИИШ медонам, аммо ман нигарон ҳастам, ки он ҳам як селаи гурезаҳоро эҷод мекунад, ки шуморо ба ҳайрат меорад, оё мо бо ҷанги дуруст мубориза мебарем?

Ҷанги дуруст он ҷоест, ки дар он қувваҳои бумии заминӣ, артиши Ироқ бояд яке аз онҳое бошанд, ки ДИИШ -ро бо ишғоли замин ва нигоҳ доштани он мағлуб кунанд. Ҳатто пас аз он ки онҳо дар Рамодӣ ин корро карданд, онҳо аз ҷониби ҳукумати миллӣ дар робита ба маош ва маош ва хӯрок ва лавозимоти зарурӣ дастгирии дуруст ба даст наоварданд, аз ин рӯ онҳо каме рӯҳафтода шуданд.

13 сол пас аз ҳуҷум чӣ гуна мо ба ин дараҷа расидем? Чаро мо ин бозии шоҳмотро, ки мо бо ин шӯришиён, бо ин террористон бозӣ мекунем, бештар нафаҳмидем? Оё мо мисли онҳо дар ин майдон хуб бозӣ накардем?

Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки мо бо мақсади ягона ворид шудем ва ин бояд Саддом Ҳусейн ва ҳукумати ӯро баровард ва боварӣ ҳосил кунем, ки мо бо проблемаи силоҳи қатли ом машғул будем. Ин он чизест, ки мо барои он рафтем. Пас аз он ки мо дар он ҷо будем, аз "Агар шумо онро вайрон кунед, шумо соҳиби он" буд, ки шумо маҷбуред, ки аз ин зиёдтар кор кунед, зеро шумо ҳоло аҳолии бе раҳбарият доштед. Муассисаҳо хароб карда шуданд. Онҳо интизоранд, ки мо дар барқарорсозии ин муассисаҳо кумак кунем. …

Шумо бояд бифаҳмед, вақте ки шумо чунин режими диктаторӣ доред ва ногаҳон шумо болоро аз даст медиҳед, он мисли печи фишордор аст, ки танҳо болояшро гирифта буд. Дар дохили ин ҳама оши ҷӯшон аст, ки ногаҳон ба ҳама самтҳо рехтанро оғоз мекунад. Эй кош, ин аз куҷо пайдо шуд? Он ҳамеша дар он ҷо буд. Ва маҳз роҳбарияти диктаторӣ болоиро нигоҳ медошт.

Ва ҳангоме ки шумо ба чунин вазъият дучор мешавед, эҳтиёт шавед, ки шумо аз он боло рафтанро талаб мекунед. [Президенти Миср Ҳуснӣ] Муборак бояд биравад. [Президенти Сурия Башор ал-Асад] бояд биравад. [Раҳбари Либия Муаммар] Қаззофӣ бояд биравад. Беҳтар аст, ки дар бораи он чиро, ки даруни он дег интизори баромадан аст, фикр кунед.

Оё шумо метавонед нуқтаҳоро байни пароканда шудани артиш ва набудани нерӯҳои амрикоӣ пайваст кунед ва шӯриш чӣ мешавад? …

Пароканда кардани низомиён дар замоне анҷом дода шуд, ки нерӯҳои амрикоӣ зиёд буданд. Ва метавонист боз ҳам зиёдтар бошад, аммо онҳо ҷараёнро қатъ карданд ва фикр мекарданд, ки ҳоло ҳама чиз хуб хоҳад буд, зеро ҳама медонанд, ки демократия чӣ чизи бузург аст.

Ҳамин тавр, дар амният холӣ буд. Артиши Ироқ ба он тоб наовард, зеро он пароканда карда шуд. Ва роҳбарияти Ҳизби Баас ва бюрократҳо ва муаллимони мактабҳо ва хизматчиёни давлатӣ ва афсарони полис, ки шикаста буданд, аз ин рӯ шумо бетартибӣ доштед.

Ҳамин тавр буд, то даме ки гурӯҳҳои мухталифи Ироқ ба амалӣ кардани ақидаҳо ва амалӣ кардани салоҳият дар ҷойҳои гуногун шурӯъ карданд. Аҳли суннат ба кори худ машғул буданд. Шиаҳо ба кори худ машғул буданд. Курдҳо ба кори худ машғул буданд. Ва шӯриш аз он боло рафт. Тавре ки мо мебинем, шахсони бегона буданд, ки мехостанд ворид шаванд ва ин шӯришро ғизо диҳанд.

Маъмурият, ба назари ман, ба қадри кофӣ вокуниш нишон надод. Онҳо посух надоданд, то даме ки президент дарк кунад, ки бар асоси он чизе ки ӯ аз мушовири амнияти миллии худ ва баъзе коршиносони беруна, ки ӯ овардааст, шунидааст, ки агар шумо ҳоло коре накунед, шумо намехоҳед бубинед натиҷаҳои беамалӣ.

Ва ӯ амал кард. Ва ин ’s вақте ки генерал Петреус бо шиддат даромад. Ман аз ин талошҳо чизе намегирам. Аҷиб буд. Дар он сарбозони бузург иштирок мекарданд. Аммо вақте ки он ба охир расид, қариб ба мисли 2003 буд, вақте ки мо фикр мекардем, ки он тамом шуд, аммо он воқеан ба охир нарасидааст ’t.

… Вақте ки шумо мешунавед, ки чизе дар Ироқ бо номи Ал -Қоида вуҷуд дорад ва пас аз он ки мо ба Афғонистон баргашта, бо Ал -Қоида мубориза мебурдем ва ҳоло ин ҷунбиши ифротгарои исломӣ дар Ироқ ҳамчун як қисми шӯришгарон вуҷуд дорад, шумо чӣ кор мекардед? вокуниш ба он?

Мо сарро бурида натавонистем. Он ҳанӯз вуҷуд дошт ва ҳоло он франчайзинг буд. Ба назари ман, он ҳеҷ гоҳ ба Афғонистон барнамегардад, зеро чаро онҳо ба он ҷо мерафтанд ва дубора худро зери хатар мегузоштанд? Ҳамин тавр, онҳо ба вилоятҳои ғарбии Покистон кӯчиданд ва ҳоло онҳо дар дигар қисматҳои ҷаҳон франчайзинг мекунанд. Ва ба назари онҳо Ироқ макони хеле ҳосилхез барои ин кор буд.

Аммо ин Ал -Қоидаи Усома бин Лодин набуд. Ин на он қадар муташаккилона буд ва мо мефаҳмем ва мо ба зудӣ ба Ню Йорк як амалиёт меравем. Ин ба назари ман, ҳатто бо ISIS нест. Ҳама гумон мекунанд, ки ДИИШ дар роҳ ба Ню -Йорк аст. Онҳо ҳоло ташвишҳои зиёде доранд ва онҳо бисёр ҷойҳои дигаре доранд, ки онҳо ҳоло метавонанд ба Либия ва дигар ҷойҳо раванд. Ва онҳо дигаронро, ки ҳамфикранд, ҷамъ мекунанд: Боко Ҳарам [дар Нигерия], Либия. Ин як чизи паҳншаванда аст. Ал -Қоида ва ДИИШ дар ҷойҳои гуногун бо ҳам рақобат мекунанд ва он гоҳ мо тамоми бетартибии Сурияро дорем.

Аз ин рӯ, ман дигар дар бораи Ал -Қоида дар Афғонистон нигарон нестам. Мушкилот дар Афғонистон Толибон аст. ... Ман фикр намекунам, ки Толибон дубора Ал -Қоидаро таҳаммул кунанд, агар онҳо тавонистанд кишварро дубора тасарруф кунанд, мисли он ки пас аз рафтани русҳо.

Аммо ошкоро гӯям, он замон ҳама чизеро, ки ман дидам, Ал Қоида буд, зеро дигар таҳдиди навъи 11 сентябр нест ва Усома бин Лодин мурдааст. Аммо мо онҳоро нест накардем. Он дубора калон шуд ва худи франчайзинг шуд.

Ҳамчун як ҷанговар, шумо қарорҳоеро, ки ин шӯришиён қабул мекарданд, чӣ гуна баҳо медиҳед? Ман дар назар дорам, ки идеяи эҷоди ҷанги шаҳрвандӣ байни сунниҳо ва шиаҳо, алалхусус барои амалӣ сохтани ҳадафҳо барои нобуд кардани вазъ дар Ироқ бо тарзи пешбинишуда.

Хуб. Онҳо хеле хубанд ва онҳо стратегӣ фикр мекунанд. Ҳамин тавр, вақте ки мо нерӯҳои ҳавоӣ ва нерӯҳои махсус ва контролерҳои ҳавоии пешоб [FACs] -ро истифода мебарем ва танҳо якбора чанд нафарро мефиристем, тадриҷан, на як амали ҳалкунанда, онҳо стратегӣ фикр мекунанд. Онҳо заминро назорат мекунанд, ки судҳояшонро роҳандозӣ мекунанд ва иқтисод эҷод мекунанд.

Ин як шӯриши одамоне аст, ки ба коре, ки мекунанд ва ба он ҳавас доранд, омодаанд ва омодаанд, ки барои он чизҳое, ки мехоҳанд эҷод кунанд, ин хилофатро пардохт кунанд, агар ин ба он даст ёбад Ман боварӣ надорам. Аммо онҳо омодаанд, ки нисбат ба мо бисёр чизҳоро дар сари миз гузоранд, ҷомеаи байналмилалӣ.

Ягона шахсе, ки қобилияти муқоисаи онҳоро бо гузоштани чизҳо ба миз дорад, худи ироқиён аст. Ва онҳо беҳтараш мераванд. Аммо шумо наметавонед як гурӯҳ дивизияҳоро ороиш диҳед ва ба онҳо ҳама аслиҳа ва таълими лозимиро диҳед ва онҳо ба ҷанг рафта, дур мешаванд. Зеро чаро? Зеро онҳо ба ҳукумате, ки барои онҳо мубориза мебаранд, бовар намекунанд. Онҳо ба ҳукумати худ бовар надоранд. Онҳо фикр намекунанд, ки ҳукумат ба мардуми худ ғамхорӣ мекунад. То он даме, ки шумо инро ислоҳ накунед, шумо дар як нақшаи бозӣ мисли шӯришиён нестед. …


Аризона коҳин машъалҳо Байден ва интихобкунандагони ӯ - ва усқуфҳои католикӣ

YouTube

Бисёриҳо дар замонҳои охир аз ҳолати насрониҳои амрикоӣ изҳори таассуф карда, қайд карданд, ки имрӯзҳо бисёр калисоҳо бедориро аз муқаддасӣ авлавият медиҳанд. Аммо дар Калисои Сент Ҳенри дар Баккейи Аризона ин гуна масъала вуҷуд надорад - ҳадди аққал вақте ки падар Вилям Коско мавъиза мекунад.

Вай инро чанде пеш исбот карда, ба таври хайрхоҳона изҳор кард, ки дар он Ҷо Байденро барои қабул кардани ақидаҳои зидди насронӣ, интихобкунандагоне, ки ба ӯ имкон медиҳанд ва усқуфони беэътиноӣ ва "тарсончакӣ" имкон доданд, ки ин вазъият рушд кунад. Вай инчунин гуфт, ки вай "васваса карда шуд" аз католикони пеш аз таваллуд ба кӯдакӣ даъват кунад, ки калисои худро тарк кунанд, аммо намехоҳанд, зеро ин метавонад наҷоти онҳоро зери хатар гузорад.

Коско дар мавъизаи худ, ки дар шакли "таъкид" -и ҳамоҳангшуда дар YouTube рӯзи сешанбе аз ҷониби гурӯҳи католикҳои овоздиҳӣ интишор шуда буд, изҳор дошт, ки мо "ба қарибӣ як президенти католикиро интихоб кардем, ки ба ҳама принсипҳои ахлоқии эълонкардаи Калисои Католикии Рум комилан мухолиф аст" на танҳо исқоти ҳамл ва муқаддас будани ҳаёти инсон, балки муқаддасии издивоҷ ва ин бемаънии гендерист. ”

Барои ҳам қабули тифли навзод ва ҳам болоравии Байден Коско епископҳои амрикоиро айбдор мекунад, ки "дар тӯли 60 сол тавассути катекези бад [таълим] ва тарсончакӣ хомӯш буданд" гуфт ӯ.

Ин зикри гуноҳҳои беамалӣ шӯхиро ба хотир меорад, ки ман мефаҳмам, коҳинон баъзан мегӯянд. "Ман намехоҳам усқуф бошам," мегӯянд онҳо, "зеро усқуфҳо ба биҳишт намераванд" (ин маънои онро дорад, ки азбаски ба онҳо чизҳои зиёд дода шудааст, чизҳои зиёде интизоранд ва чен кардан душвор аст).

Коско ҳеҷ гуна хаёлот надошт. Вай медонист, ки мавъизаи ӯ аз ҷиҳати сиёсӣ нодуруст аст, аммо хашми худро бо хашми Исо дар маъбад муқоиса кард. Исо "аз он одамон нафрат надошт, аммо аз хашми одилона ба хашм омада буд", шарҳ дод коҳин.

"Эҳтимол ман бути маро мезананд, аммо ин [гуфтан] кори дуруст аст" гуфт ӯ. "Вой бар ҳоли ман, агар ман Инҷилро мавъиза накунам."

Дар байни чизҳои дигар, Коско қавл дод, ки агар Байден ягон бор ба калисои худ ояд, вай аз муошират даст мекашад. "Дар болои ҷасади ман, то даме ки ӯ тавба накунад" гуфт коҳин. Байден "як шахсияти ҷамъиятӣ аст, ки ӯ бояд ошкоро тавба кунад ва мо бояд дар бораи табдил шудани ӯ дуо гӯем."

Коско минбаъд шарҳ дод, ки танҳо эътироф кардани мавҷудияти Худо кифоя нест, зеро ҳатто "Люцифер метавонад дар ин ҷо бархезад ва бигӯяд, зеро ин тавр мекунад, [вай] бовар дорад, ки як Худо вуҷуд дорад". Мо инчунин бояд дуруст рафтор кунем.

Ҳамин тариқ, ӯ барои калисоҳои худ низ чанд калима дошт. Ба ақл: Ман хашмгинам "то ба дараҷае, ки ман чунин гуфтан мехоҳам: агар шумо тарафдори исқоти ҳамл бошед ... Сент Ҳенри Паришро тарк кунед."

"Ин калисои католикӣ, калисои муқаддаси католикии Худо аст, ки инро таълим медиҳад, ки [қатли тифли навзод пеш аз таваллуд хатост],” шарҳ дод Коско. "Кадом калисо назари шуморо мепазирад?"

"Мутаассифона, шумо якеро хоҳед ёфт ва ин айбномаи зидди усқуфҳо аст" гуфт ӯ ошкоро иқрор шуд.

Коско идома дод, аммо ӯ гуфт, ки аз ин гуна паришионерҳо тарк карданро намепурсад, зеро мехост, ки онҳо барои наҷот шанс дошта бошанд. Онҳо хуш омаданд, гуфт ӯ - аммо назари онҳо набуд (видеои поён).

Коско, ки мавъизаи худро дар аввали ҳамин моҳ хонда буд, барои рӯҳониён меъёр мегузорад, ки комилан ӯҳдадоранд бар зидди бадиҳои аср сухан гӯянд. Баъзеҳо метавонанд хати "калисо бояд аз сиёсат дур бошанд" -ро ҳамчун нусхабардор ё маҳкум кардани рӯҳониён, ки ҳамин тавр идома медиҳанд, истифода баранд. Аммо дар ҳоле ки аксар вақт мушоҳида мешавад, ки "сиёсат аз фарҳанг поёнтар аст", аксаран эътироф намешаванд, ки фарҳанг аз фалсафа ва эътиқод аст. Одами рӯҳонии девӣ аз ҷиҳати фарҳангӣ ва сиёсӣ солим нахоҳад буд.

Дарвоқеъ, хоҳ он бераҳмии арсаи Рум хотима ёбад, рыцарҳои ҷанговар дар Бритониё пас аз ҳамлаи Викинг ё ғуломӣ хотима ёбад, масеҳиён борҳо тағироти таърихӣ ва осмониро оғоз кардаанд-вақте ки онҳо ба Ҳақиқат афтодаанд.

Рӯҳониён ва алалхусус рӯҳониён барои мубориза бурдан дар набардҳои фарҳангӣ-ҷангии мо комилан ҷойгиранд. Дар ниҳоят, коҳин набояд дар бораи аз даст додани таблиғгарон, овозҳо, дастгирӣ ё даромад хавотир шавад. Вай амалан аз бекор кардани фарҳанг эмин аст. Пас, агар чизе бошад, рӯҳониён бояд лашкарҳоро роҳбарӣ кунанд.

Пас, чаро бештар тарсу ҳарос доранд? "Мумкин аст дуруст кунад" гуфтаанд, аммо мо метавонем бигӯем, ки ҳақ қувват мебахшад. Яъне, вақте ки мо медонем, ки мо Ҳақиқатро ҷонибдорӣ мекунем - ин на танҳо кафкӯбиҳои издиҳом ба мо мегӯянд, ки мо "дурустем", балки мо ба маънои мутлақ ҳастем - ин моро қувват мебахшад. Зеро ваъдаи розигии инсон нисбат ба Худо чист?

Мушкилоти рӯҳониёни аз ҳад зиёд дар он аст, ки дар ҳоле ки дилҳоро хондан душвор аст, ба назар чунин менамояд, ки бисёриҳо аслан имон надоранд. Ба ҷои ин, онҳо ба аксари одамони оддии муосир монанданд: релятивистҳои ахлоқӣ, ки аз ин рӯ рӯҳи асрро пайравӣ мекунанд, на Рӯҳулқудс. Онҳо дар бораи бедорӣ бештар аз иродаи Худо ғамхорӣ мекунанд.

Бо вуҷуди ин, онҳо бояд аз худ бипурсанд: Оё ин аз он сабаб аст, ки бедорӣ аз одам меояд, ки ман онро ҳақиқӣ медонам, аммо Худо, хуб, ман дар ҳақиқат дар бораи Ӯ чандон боварӣ надорам?


Оё сӯиистифодаи ҷинсии рӯҳониёни католикӣ ба коҳинони ҳомосексуализм марбут аст?

Мусоҳиба бо ҷомеашинос Падари Пол Суллинс, ки тадқиқоти наваш робитаи қавии байни зӯроварӣ ва ҳамҷинсбозиро дар коҳинон ва семинарҳо нишон медиҳад.

Падар Пол Суллинс (акс: вебсайти Институти Рут, RuthInstitute.org)

Рӯзи 2 ноябр, Институти Рут як гузориши наверо интишор кард, ки ҷуръат мекунад як саволро аз ҷониби бисёр муҳаққиқон ва католикҳо бипурсад, ки аз онҳо бипурсанд: Нақши субкультураҳои ҳамҷинсбозӣ ва субкультураҳои гомосексуализм дар коҳинӣ ва семинарҳо дар бораи ҷинс чӣ гуна буд? -бӯҳрони сӯиистифода?

Ҳисобот, ки аз таносуби хеле мустаҳками коҳинони ҳамҷинсгаро ва субкультураҳои ҳомосексуализм ва ҳодисаҳои таҷовузи ҷинсии рӯҳониён шаҳодат медиҳад-қисман ҷавоб ба ду таҳқиқоти муҳиме мебошад, ки аз ҷониби усқуфҳои амрикоӣ дар муқобили бӯҳрони таҷовузи ҷинсӣ гузаронида шудаанд. аз ҷониби Коллеҷи адолати судии Ҷон Ҷей. Таҳқиқоти соли 2004 таҳти унвони "Табиат ва миқёси мушкилоти таҷовузи ҷинсии ноболиғон аз ҷониби коҳинон ва диконҳои католикӣ дар Иёлоти Муттаҳида" буд ва гузориши соли 2011 "Сабабҳо ва заминаи зӯроварии ҷинсии ноболиғон аз ҷониби рӯҳониёни католикӣ" ном дошт. дар Иёлоти Муттаҳида, 1950-2010. "

Ҳисоботи соли 2011 ҳангоми эълони он, ки ҳеҷ далеле дар бораи бӯҳрони сӯиистифодаи рӯҳониёни ҳамҷинсгаро айбдор нашуд, сарфи назар аз он, ки зиёда аз 80% қурбониён мардон ва 78% пас аз таваллуд буданд, сахт танқид карда шуданд. . Мунаққидон изҳор доштанд, ки гузориш ба дурустии сиёсӣ ва тарси зарба дар академия таъзим кардааст.

Ҳафт сол пас, Институти Рут ба тадқиқоти бӯҳрони таҷовузи ҷинсӣ, махсусан ба масъалаи ҳамҷинсбозӣ таваҷҷӯҳ кард. Як созмони ғайритиҷоратии ҷаҳонӣ, Институти Рут аз ҷониби Ҷенифер Робак Морз, доктори илм таъсис ёфтааст, то дар омӯзиш ва ёфтани роҳҳои таъсири заҳрноки инқилоби ҷинсӣ кумак кунад. Гузориши нав кори падари Д.Паул Суллинс, доктори илмҳои калони Институти Рут буд. Падар Саллинс чанде пеш ҳамчун профессори ҷомеашиносии Донишгоҳи католикии Амрико дар Вашингтон ба истеъфо рафт ва ба тарбияи ҳамҷинсҳо ва оқибатҳои он барои рушди кӯдакон, осеби заноне, ки баъди исқоти ҳамл азият мекашанд ва таъсири зӯроварии ҷинсии рӯҳониён тамаркуз кардааст. . Собиқ Эпископалия, Падари Суллинҳо як коҳини католикӣ аст.

Ҳадафи марказии гузориш дар он аст, ки ҳиссаи мардони ҳамҷинсгаро дар коҳинӣ аз ду баробар аз шумораи умумии аҳолии солҳои 1950 то ҳашт маротиба аз шумораи умумии аҳолии солҳои 1980 -ум афзоиш ёфтааст, ки ин раванд бо афзоиши зӯроварии ҷинсии кӯдакон сахт алоқаманд аст. Ҳамзамон, чоряки коҳиноне, ки дар охири солҳои 1960 -ум таъин шуда буданд, дар семинарияҳои худ аз мавҷудияти як фарҳанги ҳамҷинсгароён хабар медиҳанд, ки аз нисф зиёди коҳинони солҳои 1980 таъиншударо ташкил медиҳанд, тамоюли дуввум, ки бо афзоиши зӯроварии ҷинсии кӯдакон низ сахт алоқаманд буд.

Падари Суллинҳо дар бораи гузориш дар бораи 31 октябр ба Реестр сухан гуфт. Огоҳ бошед, ки баҳсҳое, ки ҳама гуна талошҳоро барои таҳқиқи нақши эҳтимолии коҳинони ҳамҷинсгаро дар бӯҳрони таҷовузи ҷинсӣ дар рӯҳониён, аз ҷумла эҳтимолияти ӯро дев кардан ва гомофоб номидан, фаро хоҳад гирифт. , ӯ рӯирост гуфт: "Барои одамоне, ки аз ҳақиқат нафрат доранд, ҳақиқат ба нафрат монанд аст."

Эҳтимол бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки гузориши шумо боиси баҳсу мунозираҳо мешавад. Чаро шумо чунин мешуморед, ки ин намуди омӯзиш дер боз дер шудааст?

Радди ҳамаҷонибаи ҳама гуна таъсири манфии фаъолияти ҳамҷинсгароӣ ё ҳама бозёфтҳое вуҷуд дорад, ки барои шахсони ҳамҷинсгаро дар олами илмӣ хуб набошанд. Ва ман фикр мекунам, ки ин то андозае барои кори илмӣ, ки дар бораи таҷовузи ҷинсии рӯҳониёни католикӣ анҷом дода шудааст, дуруст аст. Омодагӣ барои муқобила бо далелҳо дар ин мавзӯъ вуҷуд надошт ва ман намедонам, ки оё ман мехоҳам аз ин бештар тахмин кунам.

Оё мо рӯҳониён дорем, ки танҳо дидан намехоҳанд ё донистан намехоҳанд, ки мо метавонем фаъолияти ҳамҷинсгароёнро дар байни коҳинон ҷой дода бошем, ки ба баъзе роҳҳо ба Калисо зарар меорад? Шояд чунин бошад. Мо дар шаш моҳи охир фаҳмидем, ки эҳтимол дорад, ки усқуфҳо дар ин мавзӯъ дониши васеъ нагирифтаанд.

Баъзеҳо инро пӯшиш номидаанд. Далелҳо мавҷуданд, ки норасоии энергия ё таваҷҷӯҳ ба дарёфти робитаи ҳамҷинсгароӣ бо ин фаъолият вуҷуд дорад. Ман намедонам, ки оё онро пӯшиш меномам.Ман шояд дар коғаз калимаи "пӯшиш" -ро истифода бурдаам, то дар баробари истилоҳи умумӣ рафтор кунам, аммо мумкин аст, ки агар пинҳонкорӣ вуҷуд дошта бошад, он инчунин барои интишори маълумот дар бораи сӯиистифодаи ҷинсӣ ва ба мардум иҷозат додан ба назар дар он. Масалан, дар интишори маълумот ба Институти Ҷон Ҷей дар Коллеҷи адлияи ҷиноӣ - ки дар омади гап, ду гузориши олиҷаноб дар бораи сӯиистифода бо бисёр маълумоти хеле муфид - маълумоте, ки усқуфҳо ба онҳо интишор кардаанд, епархия муайян карда нашуд. Онҳо натавонистанд бигӯянд, ки ҳолатҳои сӯиистифода дар кадом епархия рух додаанд.

Ба фикри шумо, чаро ин буд?

Хуб, ман намедонам, ки чаро ин тавр шуд. Одатан, шумо шахсиятҳоро муайян мекунед, зеро шумо намехоҳед обрӯи шахсонро паст занед. Ин бисёр маъно дорад. Аммо агар шумо муассисае дошта бошед, ки дар он шумо мушкилоти густардае дошта бошед, хоҳ сӯистифода ё тасарруф ё дуздӣ ва ё чизе, шумо мехоҳед бидонед, ки дар кадом бахшҳои ин муассиса нисбат ба дигарон зуд -зуд рух медиҳад. Одатан, шумо мехостед бигӯед: “Хуб, дар ин бахш дар ин бахш онҳо сабти олӣ доштанд. Биёед кӯшиш кунем бубинем, ки чӣ кор карда метавонем, то тамоми муассисаро ба ин бахш монанд кунем, то ин рафтори номатлубро коҳиш диҳем. ” Ин дар ин ҷо рух надодааст. Оё мумкин аст, ки усқуфҳо, баъзе усқуфҳо, донистан нахостанд ва намехостанд, ки одамон бидонанд, ки кадом епархияҳо беҳтаранд ва кадом епархияҳо бадтаранд? Ман намедонам.

Мо аз он чизе ки Коллеҷи Ҷон Ҷей гузориш додааст, медонем, ки дар тӯли 50 соли охир як қатор епархияҳое буданд, ки дар онҳо таҷовузи ҷинсӣ надоштанд ё хеле кам буданд. Мо намедонем, ки онҳо чистанд. Ин метавонад як навъ пӯшиш бошад ё ба мо хабар надиҳад, ки ҳама чизеро, ки мо мехоҳем барои бартараф кардани сӯиистифода донем.

Ҳоло, баръакс, гузориши охирини доварон аз Пенсилвания ҳама чизро дар он ҷо гузошт. Мо аниқ медонем, ки ҳар як ҳолати сӯиистифода дар куҷо ва кай рух додааст. Ман ин маълумотро то андозае дар ин гузориш мебинам ва ин хеле муфид аст, аммо мо имконият дорем, ки таҳқиқоти бештар анҷом диҳем ва дар бораи чунин маълумот гузориш диҳем, ки ба мо хабар медиҳанд: Оё епархияҳои ифлос ва епархияҳои тоза ? Мо мехостем инро дар бораи семинарҳо бидонем. Оё семинарияҳои ифлос ва семинарҳои тоза буданд? Мо ин гузоришҳоро дар бораи фарҳангҳо ва семинарияҳои ҳомосексуализм дорем, ки аз сӯиистифода зарар дидаанд. Мо намедонем, ки ин семинарҳо чист. Оё барои мо муфид нахоҳад буд, агар як миқдори ками семинарҳо, ки воқеан ин гуна рафторро ба вуҷуд меоварданд ва семинарияҳои тозаи зиёде, ки набуданд? Донистани он ки барои ҳалли ин мушкилот ва то ҳадди имкон бартараф кардани он ва барои амнияту амнияти кӯдакони мо, хусусан писарбачаҳои мо, воқеан ба мо бисёр кӯмак мекунад.

Вақте ки шумо Ҳисоботи Ҷон Ҷейро ҳангоми бори аввал хонданаш хондед, аввалин вокуниши шумо ба он чӣ гуна буд?

Хуб, дар асл, ман онро ҳангоми бори аввал хонданаш нахондаам. Мисли ҳама, ман ба он нигоҳ кардам, аммо ман ба наздикӣ Ҳарду Ҳисоботи Ҷон Ҷейро хондаам. Мо бояд бигӯем, ки [Ҷон Ҷей] дар соли 2004 дар бораи моҳият ва миқёси сӯиистифода гузориш таҳия карда буд ва пас аз он соли 2011 бо омӯзиши олӣ дар бораи сабабҳо ва контексти сӯиистифода пайравӣ кард. Ва дар байни ин ду, онҳо маълумоти бештаре ҷамъ оварда буданд, ки бархе аз ҷинояткоронро тадқиқ карда буданд ва аз ин рӯ ба баъзе маълумоти клиникӣ дастрасӣ доштанд, ки воқеан хеле муфид буданд ва хеле хуб гузориш доданд.

Таҳлили ман асосан ба ин гузориши дуввум тамаркуз мекунад ва он чизе, ки ман бо он рӯ ба рӯ мешавам, хулоса аст, ки сӯиистифода бо ҳузури мардони ҳамҷинсгароён дар коҳинӣ дар тӯли сӯистифода алоқаманд набуд.

Ҳисоботи Ҷон Ҷей дар соли 2011 ин тавр набуд, зеро онҳо гуфтанд, ки тамоюли сӯиистифода бо тамоюли мардони ҳамҷинсгаро дар коҳинӣ мувофиқат намекунад. Ҳамин тавр, ин сӯиистифода дар миёнаҳои солҳои 1970 баландтарин буд. Аммо гузоришҳо дар бораи фаъолияти ҳамҷинсгароён дар семинарҳо то солҳои 1980 афзоиш наёфтанд. Ҳамин тавр онҳо баҳс карданд, ки то он даме, ки мо медонистем, ки онҳо дар семинарияҳои католикӣ ин гуна фарҳангҳои ҳомосексуализм ва фаъолиятҳои ҳамҷинсгаро доштанд, сӯиистифода аллакай коҳиш ёфта буд, аз ин рӯ наметавонист бо ин фаъолият ё ҳузури онҳо робита дошта бошад аз ҳамҷинсгароён. Ва аз ин рӯ ман ин рисоларо ба таври интиқодӣ баррасӣ мекунам. Ман аслан дар бораи омӯзиши Ҷон Ҷей танқиди умумӣ надорам. Дарвоқеъ, ман аз он омӯзиш бисёр қадрдонӣ ва ситоиш мекунам.

Аммо барои ин нуктаи мушаххас, ман қайд мекунам, ки фоизи мардони ҳомосексуалист, ки дар ягон сол таъин шудаанд ё ҳузури фаъолияти ҳомосексуализм дар семинарҳо наметавонанд бо фоизи коҳинони ҳамҷинсгаро дар коҳинӣ сахт робита дошта бошанд. Зеро ҳар сол мо як қисми нисбатан ками коҳинони навро таъин мекунем. Он тақрибан 1%аст. Ҳамин тавр, ҳатто агар ҳамаи ин 1% ҳамҷинсгаро бошанд ҳам, ин ба фоизи мардони ҳамҷинсгаро ва рӯҳониён чандон таъсир намерасонад. Мо бояд чӣ кор кунем, ки бубинем, ки чанд фоизи мардон дар тамоми пресвитериат тамоюли ҳамҷинсгаро доштанд, то бубинем, ки ин бо ҳодисаҳои сӯиистифода алоқаманд аст - ва ҳатто муҳимтар аз он, ки оё ин бо фоизи қурбониён, ки ҳар сол мард буданд. Ва ин аст он чизе ки ман дар ин гузориш мекунам.

Ман маълумотро аз тадқиқоте, ки соли 2002 гузаронида шуда буд, истифода бурдам, ки тамоюли ҷинсии коҳинони католикиро чен кард ва миқёси тағирёфтаи Кинсиро истифода бурд, ки дар ин ҳолат ҷадвали панҷбаллӣ буд, ки аз тамоюли комилан гомосексуалӣ то тамоюли комилан гетеросексуалӣ ва баъд категорияҳо чен карда мешуд дар байни он ва инчунин дар бораи соли таъинот ва соли таваллуд пурсед. Ва аз ин рӯ, ман метавонам ҳисоб кунам, ки чанд фоизи коҳинон дар бораи тамоюли ҳомосексуализм дар ҳама гуна сол, ба солҳои 1950 бармегарданд. Ва вақте ки ман ин тамоюлро бо тамоюл ва таҳқир мепайвандад, ин қариб як робитаи комил аст. Таносуби 0.98 аст. Муносибати комил 1.0 аст. Ҳамин тавр, он то ҳадди имкон ассотсиатсияи наздик аст.

Дар солҳои 1950 -ум, тақрибан 3% коҳинон аз рӯи гузоришҳои худ тамоюли ҳомосексуализм доштанд. Дар солҳои 1980 -ум, ин ба зиёда аз 16%афзоиш ёфт. Ҳамин тариқ, мо як навъ панҷ маротиба афзоиш ёфтани фоизи коҳинони ҳамҷинсгаро дар як хати хеле рост аз солҳои 1950 то 1980 дорем. Ва мо афзоиши ҳодисаҳои сӯиистифода дар ин муддатро мушоҳида мекунем ва мо тамоюли ҷинсии ягон таҷовузкори мушаххасро намедонем. Ҳамин тавр, мо аз ассотсиатсияи ин ду таносуб хулоса мебарорем, ки таъсири яке ба дигаре вуҷуд дорад. Пас хулосаи ман бояд баръакси хулосаи Ҷон Ҷей бошад.

Дар байни як қатор шахсиятҳои машҳури калисо қариб аксиоматикӣ аст, ки робита вуҷуд надорад ва онҳо ба гузориши Ҷон Ҷей иқтибос меоранд. Ва он гоҳ мо метавонем ба он илова кунем, ки ҳар касе, ки мехоҳад ин гуна робитаро таҳқиқ кунад, аксар вақт ба сӯиқасд ба коҳинони ҳамҷинсгаро ё ба гомофобияи рӯирост айбдор карда мешавад. Ҷавоби шумо ба ин чист?

Маро қаблан барои омӯзиши ин гуна чизҳо гомофобӣ ва бадбин меномиданд. Ман гуфта метавонам, ки агар ин як интихоби байни номи гомофобӣ ва иҷозати таҳқири бештари писарони ҷавон бошад, ман мехоҳам зери хавф қарор гирам, ки номи гомофобӣ номида шавад.

Савол ин аст: оё мо дар канори сӯиистифодакунандагон ҳастем? Оё мо дар канори қурбониён ҳастем? Ман фикр мекунам, ки суханони Парвардигори мо дар бораи аҳамияти кӯдакони хурдсол ва даҳшатноки касоне, ки чунин кӯдакони хурдсолро дар зеҳнам гумроҳ мекунанд, аз ҳар чизе, ки касе маро даъват карда метавонад, бартарӣ доранд. Ман нисбат ба касе нафрат надорам, ба донишам. ... Ман фикр намекунам, ки ин натиҷаҳо ба ҳеҷ ваҷҳ маънои онро надоранд, ки шахсони ҳомосексуалҳо табиатан майл доранд ё дар дохил майл ба сӯиистифода нисбат ба шахсони гетеросексуалӣ зиёдтаранд.

Дар асл, мо медонем, ки ин тавр нест. Аксарияти таҷовузи кӯдакон, ки дар аксари муҳитҳо рух медиҳанд, аз ҷониби мардони гетеросексуалӣ сурат мегиранд. Он одатан дар оилаҳост ва бинобар ин ман фикр намекунам, ки мо ба ҳеҷ ваҷҳ ин натиҷаҳоро ба чизе, ки одатан бо одамони ҳамҷинсгаро рӯй медиҳад, хулоса барорем.

Ман ба таъсири ин фарҳангҳои ҳамҷинсгароён дар семинарҳо, ба ташвиқ ва таблиғи сӯиистифода назар мекунам. Ва ман мефаҳмам, ки он тақрибан нисфи таносуби баланди сӯиистифода бо фоизи коҳинони ҳамҷинсгаро мефаҳмонад. Ҳамин тариқ, чизе ғайр аз тамоюли ҷинсӣ идома дошт, то ин амали бадахлоқонаи бадахлоқонаеро, ки ба ин қадар қурбониён зарар расонидааст, ҳавасманд кунад.

Таҷрибаи ман дар омӯзиши ҳамҷинсгароён чунин буд: ба одамоне, ки аз ҳақиқат нафрат доранд, ҳақиқат мисли нафрат менамояд.

Шумо дар тадқиқоти худ қайд кардед, ки дар бисёр семинарияҳои ИМА мавҷудияти субкультураи ҳомосексуализм вуҷуд дорад. Ва тавре ки шумо низ қайд кардед, ки Ҳисоботи Ҷон Ҷей наметавонад мушаххас муайян кунад, ки кадом семинарҳо самтҳои махсуси мушкилианд, ба назари шумо дар робита ба семинарҳо барои ҳалли ин мушкил чӣ бояд кард, хусусан бо назардошти сатҳи баланд эҳтимолият - тавре ки мо дар саросари ҷаҳон дар ҷойҳое ба монанди Гондурас ва дигар ҷойҳо мебинем - ин як мушкили доимист, ки то ҳол ҳал нашудааст?

Хуб, аввалин чизе, ки бояд анҷом дода шавад, қатъ кардани рад аст. Мо бояд эътироф кунем, ки мушкил вуҷуд дорад. Ва ақидае, ки мо мехоҳем аз эътироф кардани он, ки фаъолияти ҳамҷинсгароӣ дар семинарҳо ё коҳинон метавонад ба ин гуна зарарҳо марбут бошад, воқеан як қадами муҳими аввалин аст. Импулс, ки мо намехоҳем чизе бигӯем, ки метавонад шахсони ҳамҷинсгаро доғдор кунад, як чизи фаҳмост. Аммо он бояд бо потенсиали зарари бештар ба ин қурбониён баркашида шавад. Чанд маротиба мо мехоҳем бори дигар ин блокро давр занем ва он чизеро, ки торафт равшантар шуда истодааст, инкор кунем ва барои ҳалли он чораҳо андешем?

Ман аниқ намедонам, ки дар семинарҳо чӣ гуна чораҳо андешида шаванд. Ман боварӣ дорам, ки одамоне ҳастанд, ки ақидаҳои беҳтар аз ман дар ин бора доранд, аммо қадами аввалини тавсияшаванда ин аст, ки ҳамаҷониба таҳқиқ кардани семинарҳо, профессорҳо, шахсоне, ки дар пешбурди ин гуна фаъолият саҳм доштанд, зеро мо ин корро намекунем. намедонам.

Ҳисоботи Ҷон Ҷей ба мо хабар дод, ки ҳар як ҷинояткор дар кадом епархия буд, аммо ба мо хабар надод, ки ҳар як ҷинояткор дар кадом семинар таҳсил кардааст. Ҳоло, агар ба мо танҳо ин маълумот ниёз дошта бошад, мо метавонем сӯиистифода дар семинарҳоро муқоиса кунем ва бифаҳмем, ки кадом семинарҳо коҳинонро хатм кардаанд, ки камтар сӯиистифода мекарданд, ба назари ман ин як маълумоти муҳим хоҳад буд. Ва он гоҳ мо метавонем бифаҳмем, ки хусусиятҳои ин семинарҳо чӣ гуна буданд, ки мо метавонем бо профессорҳои мушаххас ва гурӯҳҳои алоҳидаи шахсоне, ки аксарияти онҳо ҳоло ҳам дар коҳинӣ ҳастанд ва то ҳол бо мо ҳастанд, иртибот дошта бошем. Донистани оқибатҳои идомаи ин фаъолият хеле хуб мебуд, аммо инчунин муайян кардани ҷойҳое, ки то ҳол идома доранд.

Ин гузориш танҳо дар арафаи анҷумани тирамоҳии усқуфҳои ИМА интишор мешавад, ки онҳо масъалаҳои марбут ба моҷарои Маккаррик ва ҷанбаҳои дигари таҷовузи ҷинсии рӯҳониёнро баррасӣ хоҳанд кард. Оё шумо умедворед, ки бозёфтҳои гузориш ба усқуфҳо дар фаҳмиши беҳтарини омилҳо дар мавриди таҷовузи ҷинсии рӯҳониён ва таҳияи сиёсатҳои нав, ки метавонанд бо онҳо муассиртар мубориза баранд, кумак мекунад?

Ман бешубҳа умедворам, ки ин тавр хоҳад шуд. Аммо на танҳо усқуфҳо. Ҳар як ҳунарманди хайрхоҳ, ки барои озод кардани Калисо аз ин ҷиноят, ки барои фарзандони мо ва ҷавонони мо хеле зараровар аст, кор мекунад, шахсе аст, ки ман мехоҳам ба ӯ кумак кунам. Ва ман умедворам, ки иттилооти ин гузориш аз ҳар ҷиҳат барои онҳо муфид аст. Агар усқуфҳо ирода ва ақл дошта бошанд, ки ин масъаларо ҷиддӣ ҳал кунанд, пас умедворам, ки ин ба онҳо муфид хоҳад буд. Аммо он чизе ки мо мефаҳмем, ин аст, ки агар усқуфҳо хона тоза накунанд, дигарон бошанд. Ҳоло мо дар бораи баъзе епархияҳои католикӣ таҳқиқоти федералӣ дорем ва эҳтимол дорад, ки боз чанд нафари дигар дошта бошем. Ва ман бояд бигӯям, ки ман аз ин истиқбол мекунам.
Мисли аксари католикҳои имрӯза, эътимоди усқуфони мо дар назди ман дар ин масъала зери суол аст. Ман аз гуфтани он нафрат дорам. Ман Калисоро дӯст медорам. Ман усқуфҳои худро дӯст медорам. Ман фикр мекунам, ки усқуфи худам, кардинал [Дональд] Вуэрл, бадкирдорона ва беадолатона тавсиф карда шудааст ва ӯ дар ин масъала назар ба оне ки маъмул аст, хеле беҳтар кор кардааст. Аммо ман фикр мекунам, ки дар маҷмӯъ, ба усқуфҳо ҳамчун гурӯҳ бовар кардан мумкин нест, ки ин мушкилотро дар ин лаҳза ҳал кунанд ва ба назари ман, одамони дигар метавонанд боэътимодтар ва возеҳтар дар бораи чӣ кор кунанд.

Мэтью Бунсон Дар тӯли 20 соли охир, доктор Мэттью Э.Бунсон дар соҳаи муошират ва таълими иҷтимоии католикӣ, аз ҷумла навиштан, таҳрир кардан ва таълим додан дар мавзӯъҳои мухталифи таърихи калисо, папа, муқаддасон ва Маданияти католикӣ. Вай раиси факултети Донишгоҳи Масофаи Католикӣ, ходими калони Маркази теологияи библиявии Сент-Пол ва муаллиф ё ҳаммуаллифи зиёда аз 50 китоб, аз ҷумла: Энсиклопедияи таърихи католикӣ, Энсиклопедияи Папа, Мо Папа дорем! Бенедикти XVI, Энсиклопедияи муқаддасон ва тарҷумаи ҳоли серхаридори Сент-Дамини Молокай ва Санкт Катери Текаквитха.


Шифо додани захмҳо

Номзади доктори коллеҷи Бостон Марсел Увинеза, SJ, дар Созмони Милали Муттаҳид 12 апрел дар доираи Рӯзи байналмилалии инъикос дар бораи генотсид бар зидди тутсиҳо дар Руанда суханронӣ кард.

Вақте ки рӯҳонӣ Марсел Увинеза, С.Ҷ., наҷотёфтаи генотсиди зидди тутсиҳо дар Руанда, соли 1994 даъват карда шуд, ки дар маросими ёдбуди ахири ин чорабинӣ изҳорот диҳад, аз ӯ хоҳиш карда шуд, ки сурати падару модарашро пешниҳод кунад.

Ӯ натавонист, зеро чунин акс дигар вуҷуд надорад.

Фр. Хонаи Увинеза ва тамоми ашёи оилаи ӯ ҳангоми наслкушӣ сӯзонида шуданд, вақте ки ҳукумати Ҳуту таҳти сарварии Руанда тақрибан як миллион тутсиҳоро дар тӯли се моҳ кушт. Фр. Ду бародари Увинеза, хоҳар ва хола кушта шуданд. Модари ӯро латукӯб карданд ва баъдтар аз ҷароҳатҳои бардоштааш ҷон доданд. Падари ӯ аллакай аз ҷониби Ҳутус дар замони нооромиҳо пеш аз расман оғоз шудани наслкушӣ кушта шуда буд.

Фр. Увинезаи ҳамагӣ 14 -сола низ латукӯб шудааст.

Хатмкардаи Мактаби теология ва вазорат, Марсел Увинеза, S.J., дар шӯъбаи теологияи пеш аз милод доктори илми систематикӣ мебошад. (Ли Пеллегрини)

Ҳоло номзади доктор дар шӯъбаи теологияи Коллеҷи Бостон ва узви ҷомеаи иезуитҳои донишгоҳ, Ф. Увинеза ҳодисаҳои мудҳишро дар Руанда "генотсиди маҳрамона" меномад. Ин ҳамлаи кишвари хориҷӣ набуд, балки куштори шадид ва муназзами Руандаҳо аз ҷониби Руандаҳо буд.

"Ҳеҷ кас аз ҳамлаҳо наҷот наёфт" гуфт Фр. Увинеза, ёдоварӣ аз куштори кӯдакон ва маъюбон ва таҷовузи занон. Аъзоёни оила хешу табори худро куштанд. Ҳамсояҳо ҳамсояҳоро куштанд.

Фр. Вақте ки Увинеза ва се хоҳару бародари хурдии ӯ наҷот ёфтанд, вақте ки марди ҳуту Ҷозеф Кабера онҳоро дар як хонаи занбӯри асал дар амволи худ пинҳон кард. Вақте ки ин хатарнок шуд, онҳо дар ниҳоят дар калисо паноҳ ёфтанд, то он даме ки исёнгарони Тутси онҳоро озод карданд.

"Ман наҷот наёфтам, зеро ман аз дигарон беҳтарам" гуфт Фр. Увинеза, "аммо шояд ман бо ягон сабаб зинда мондам."

Фр. Увинеза эҳсос мекунад, ки ӯ метавонад он чизеро, ки ӯ ҳамчун "вақти изофӣ" номидааст, истифода барад, то "пули зинда байни захмдорони Руанда ва онҳое, ки захм бардоштаанд. Ман мехоҳам паёмбари оштӣ ва роҳи расидан ба одамон бошам ».

12 апрел ӯ ин паёмро ба Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид расонд, ки дар он дар маросими солонаи Рӯзи Инъикоси Генотсиди зидди Тутсиҳо дар Руанда дар соли 1994 суханронӣ кард. Намояндаи доимии Руанда дар Сафири Созмони Милали Муттаҳид Валентин Ругвабиза ба Фр. Увинеза барои иштирок дар маросиме, ки имсол 25 -умин солгарди наслкуширо ҷашн гирифт. Як қатор шахсиятҳои олӣ, аз ҷумла Президенти Руанда Пол Кагаме иштирок карданд.

Дар рафти суханронии худ Фр. Увинеза як ҳикояи пурқудрати дидори рӯбарӯ бо марде, ки бародаронашро куштааст, нақл кард. Вақте ки Fr. Увинеза 23 -сола буд ва дини иезуитро ба итмом расонида буд, аммо ҳанӯз таъин нашудааст, ӯ ба деҳаи худ баргашт, то дар дафни оилаи худ дуо гӯяд. Марде, ки аз зиндон озод шуда буд, ба назди Фр. Увинеза.

Фр. Марсел Увинеза вохӯрии худро бо шахсе ба ёд меорад, ки ҳангоми муроҷиат ба СММ бародаронашро куштааст (Акс аз Намояндагии доимии Руанда дар Созмони Милали Муттаҳид)

Дар аввал, Fr. Увинеза метарсид, ки ӯро мекушанд. Баъд ӯ парешон шуд. Ниҳоят, он мард дар назди Ф. Увинеза ва аз ӯ пурсид, ки оё дар дилаш фазое барои бахшидани ӯ хоҳад дошт?

Фр. Увинеза мардро аз ҷояш бархезонд ва ба оғӯш кашид ва гуфт: "Ман туро мебахшам".

Барои Fr. Увинеза, ин як лаҳзаи фаромарзӣ буд. "Ман худро озод ҳис мекардам.

“Қудрат аз мо бузургтар аст. Шумо онро дар лаборатория чен карда наметавонед. Он ба ҳаёти мо маъно медиҳад, аммо онро шарҳ додан мумкин нест. Он қувва он рӯз маро рӯҳбаланд кард ».

Католики эҳёшуда, Фр. Увинеза пас аз азобу уқубатҳои генотсид аз ҷониби Калисо афтода буд ва аз ҷониби коҳини католикӣ ҳангоми ҷустуҷӯи паноҳгоҳ баргардонида шуда буд. Вай амакаш Чарлз Мувараро барои баргаштанаш ба калисо ва иезуитҳо барои монданаш ба ӯ эътимод мекунад.

Фр. Увинеза гуфт, ки мавъизаи иезуитҳо ӯро ба худ ҷалб кард. “Онҳо олӣ буданд. Онҳо ба замин афтода буданд. Онҳо баъзе шикастаҳои худро нақл карданд ва ин ба ман писанд омад. Онҳо шикаста буданд, аммо озод буданд. ”

Фр. Увинеза даъвати ҳамроҳ шудан ба иезуитҳоро ҳис кард. Ӯ мегӯяд, ки коҳин будан ба посухдиҳандаи аввал монанд аст. "Онҳо аз хатарҳо наметарсанд, онҳо даромада оташро хомӯш мекунанд."

Вақте ки вақти ба даст овардани дараҷаҳои олӣ расид, ӯ таҳсилро дар Коллеҷи Бостон интихоб кард, мегӯяд ӯ, аз бисёр ҷиҳат ба қувват ва эътибори факултаи Мактаби теология ва вазорат ва шӯъбаи теология. Вай соли 2015 дар Мактаби теология ва вазорат дар соҳаи теологияи муқаддас соҳиби литсензия ва магистр дар соҳаи теология гардидааст. Ӯ интизор аст, ки дар соли 2020 доктори илми систематикиро хатм кунад.

"Ман аз Коллеҷи Бостон миннатдорам, зеро тавассути он ман тавонистам аз ҷиҳати интеллектуалӣ ва яклухт рушд кунам ва дар назди тамоми ҷаҳон истодам ва суханони душворро, балки суханони файз ва муҳаббатро гуфтам" гуфт Фр. Увинеза.

Дар СММ, Fr. Марсел Увинеза бо Пол Кагаме, президенти Руанда, дастфишорӣ мекунад.

"Генотсиде, ки бар зидди тутсиҳо анҷом дода шуд, ҳамаи Руандаҳоро захмҳои динӣ ва маънавӣ, иҷтимоӣ ва сиёсӣ гузошт" гуфт профессори теология М.Шон Коупеланд, Ф. Директори диссертатсияи Увинеза. Ҳамчун коҳин ва теологи иезуит, Марсел ба ин захмҳо посух дода, хотираро дар маркази теологияи худ мегузорад.Теологияи Марсел захмҳои даҳшатборро пинҳон намекунад ё кушторҳоро фаромӯш намекунад, балки баръакс Руандонро водор мекунад ва дастгирӣ мекунад, ки худро ҳамчун миллат ёд кунанд, бо хотираҳои оштӣнашуда мубориза баранд ва мубориза баранд ва дар якҷоягӣ бо имон дар бораи ҳузур ва муҳаббати Худо сухан гӯянд.

Copeland ҳамроҳ бо Fr. Увинеза ба СММ барои муроҷиати худ, дар якҷоягӣ бо профессор Монан теология Лиза Соул Кэйхилл, дотсенти STM Франсин Кардман ва Иезуитс Хуан Кристобал Гарсия-Ҳуидобро, Пол Калензи, Регинальд Тиесаа, Лауриен Нирибакве, Сезар Музиотти ва Янник Арсене Эсенгуэ.

Зимни суханронии худ Фр. Увинеза инчунин Дабири кулли Созмони Милали Муттаҳид ва Президенти Ассамблеяи Генералии СММ-ро барои тарк кардани Руанда дар замони зарурат бахшид.

Ба гуфтаи Фр. Се хоҳару бародари Увинеза, ки то ҳол дар он ҷо зиндагӣ мекунанд.

Фр. Увинеза дар моҳи июн барои конфронсе, ки ӯ бо хатмкунандаи BC Элисее Рутагамбва, S.J., бахшида ба 25-умин солгарди генотсид бо номи "Сафари бозсозӣ ва оштӣ дар Руанда пас аз генотсид: Мушкилот ва умедҳо" баргузор кардааст, ба Руанда бармегардад. Дар конфронс як гурӯҳи байналмилалии теологҳо, аз ҷумла Copeland, STM декани Томас Стегман, SJ ва номзади доктори илми теология Леокади Лушомбо ҷамъ меоянд.

Барои Fr. Увинеза, ки ҳоло ҳамсолаш падараш ҳангоми куштан буд, ёдбуди наслкушӣ муҳим аст. Вай гуфт, ки ҳаракатҳо барои бознигарии таърих ё кам кардани вазнинии наслкушӣ вуҷуд доранд. "Дар хотир доштан амал кардан аст, то ин амалҳои ҷинояткор дигар такрор нашаванд. Пас, дар хотир доштан адолат кардан аст. ”


Сиёсатҳо, таблиғот ва нутқҳои ҷанги сард

Ҷанги сард як рақобати стратегӣ ва тактикӣ барои таъсир ба табиати ҳукуматҳо ва ҷомеаҳои кишварҳои ҷаҳон буд. Аз як тараф, Иёлоти Муттаҳида ва ҳампаймонони он саъй мекарданд аз ҷониби дигар капитализми демократиро паҳн кунанд, Иттиҳоди Шӯравӣ ва Ҷумҳурии Халқии Хитой кӯшиш карданд, ки версияҳои коммунизмро содир кунанд. Дар талошҳо барои пешрафти ҷаҳонбинии худ, абарқудратҳо ба кишварҳое, ки умед доштанд ба доираи нуфузи худ ворид кунанд, кӯмаки низомӣ, моддӣ, техникӣ ва молиявӣ расониданд. Онҳо сиёсатҳоро таҳия карданд, ки ҳадафашон пешбурди рӯзномаҳои геополитикии онҳост, монеъи пешравии рақиби худ ва тасмим гирифтан, ки кай ва чӣ тавр ба умури кишварҳои дигар дахолат кунанд. Фикр ва кӯшишҳои зиёд барои фаҳмидани ниятҳо, ҳадафҳо ва стратегияҳои якдигар ва чӣ гуна беҳтар мубориза бурдан ба онҳо равона карда шуданд. Дар ҳар ду ҷониб як қатор мактабҳои тафаккур дар ин мавзӯъ вуҷуд доштанд ва дар ҷараёни сиёсати Ҷанги Сард аз ҳар ду ҷониб тағироти зиёде ба амал омаданд, ки хурду калон буданд. Дар зер шумо инчунин намунаҳои ҷанги калимаҳои давраро хоҳед ёфт, ки дар баъзе мақомоти муҳимтарини таблиғот ва маъруфтарин суханрониҳо инъикос ёфтаанд.


Нусхаи пурраи суханронии видоъ бо президент Барак Обамаро хонед

Зиёда аз ҳашт сол пеш, 4 ноябри соли 2008, Барак Обама дар зодгоҳаш Чикаго ба муносибати пирӯзӣ ба саҳна баромад: вай аз ҷониби мардуми Амрико ба ҳайси президенти 44 -уми Иёлоти Муттаҳида интихоб шуда буд ва аввалин Африқоиамрикоӣ барои гирифтани мақоми баландтарин ва миллат.

Шаби сешанбе ӯ ба саҳна дар зодгоҳаш баргашт ва ин дафъа барои видоъ. Пас аз даҳ рӯз вай Кохи Сафедро тарк хоҳад кард, Доналд Трамп ҷои ӯро ишғол хоҳад кард. Аммо сарфи назар аз беаҳамиятии баъзеҳо дар бораи ин дурнамо, Обама рӯзи сешанбе изҳорот медиҳад ва паёми ниҳоии ӯ ба миллат & mdash бори дигар умед буд. Вай дар бораи дастовардҳои бешумори раёсати ду даврааш гуфт: ноил шудан ба баробарии издивоҷ, афзоиши пайваста дар ҷои кор, тавсеаи соҳаи тандурустӣ ва ба эътидол овардани муносибатҳо бо Куба. Вай инчунин аз ҳамватанони худ даъват кард, ки арзишҳои Амрикоро риоя кунанд. & ldquoДемократияи мо таҳдид мекунад, вақте ки ҳар кадоме аз мо инро як чизи муқаррарӣ мешуморем, & rdquo гуфт ӯ.

Нусхаи пурраи суханронии ӯ дар зер оварда шудааст.

[*] ОБАМА: Салом Skybrook!

(ТАБОБАТ)

Дар хона будан хуб аст!

(ТАБОБАТ)

Ташаккур, ҳама!

(ТАБОБАТ)

Сипос.

(ТАБОБАТ)

Сипос.

(ТАБОБАТ)

Ташаккури зиёд, ташаккур. Сипос. Сипос.

(ТАБОБАТ)

Дар хона будан хуб аст.

Сипос.

(ТАБОБАТ)

Мо дар ТВ -и зинда дар ин ҷо ҳастем, ман бояд ҳаракат кунам.

(ТАБОБАТ)

Шумо метавонед бигӯед, ки ман як мурғи ланг ҳастам, зеро ҳеҷ кас дастурҳоро иҷро намекунад.

(Хандидан)

Ҳама ҷой доранд.

Ҳамватанони амрикоии ман, Мишел ва ман аз ҳама хоҳишҳои нек, ки мо дар тӯли чанд ҳафтаи охир қабул кардем, сахт таъсир карданд. Аммо имшаб навбати ман ба шукр гуфтан аст.

Новобаста аз он ки мо чашм ба чашм дидаем ё хеле кам розӣ мешавем, сӯҳбати ман бо шумо, мардуми Амрико — дар утоқҳои истиқоматӣ ва мактабҳо дар хоҷагиҳо ва дар ошёнаҳои заводҳо дар ошхонаҳо ва посгоҳҳои низомии дурдаст — он сӯҳбатҳо он чизҳое ҳастанд, ки маро ростқавл нигоҳ доштанд ва илҳом бахшиданд ва маро пеш бурданд. Ва ҳар рӯз ман аз шумо дарс мегирам. Шумо маро президенти беҳтар ва марди беҳтаре сохтед.

Ҳамин тавр, ман бори аввал ба Чикаго дар синни бистсолагӣ омадам ва ҳоло ҳам мекӯшам бифаҳмам, ки кӣ то ҳол ҳадафи зиндагии худро меҷӯяд. Ва он маҳаллае буд, ки дар наздикии ин ҷо буд, ки ман бо гурӯҳҳои калисо дар сояи осиёҳои пӯлоди пӯшида кор карданро сар кардам.

Маҳз дар ҳамин кӯчаҳо ман шоҳиди қудрати имон ва шаъну шарафи оромии мардуми меҳнат дар муқобили мубориза ва мағлубият будам.

(ТАВСИЛИ МАРДУМ “ЧОР СОЛИ БЕШТАР ”)

Ман инро карда наметавонам.

Ҳоло дар ин ҷо ман фаҳмидам, ки тағирот танҳо вақте сурат мегирад, ки одамони оддӣ иштирок кунанд ва онҳо машғул шаванд ва онҳо ҷамъ омада, онро талаб кунанд.

Пас аз ҳашт соли президенти шумо будан, ман то ҳол бовар дорам. Ва ин на танҳо эътиқоди ман аст. Ин дили тапиши идеяи амрикоии мо ва озмоиши далеронаи мо дар худидоракунӣ аст.

Ин эътиқод ба он аст, ки ҳамаи мо баробар офарида шудаем ва аз ҷониби Офаридгори худ бо баъзе ҳуқуқҳои ҷудонашаванда, аз ҷумла ҳаёт, озодӣ ва талоши хушбахтӣ дода шудааст.

Ин пофишорӣ мекунад, ки ин ҳуқуқҳо, гарчанде ки худ аз худ возеҳанд, ҳеҷ гоҳ худ аз худ иҷро нашудаанд, ки мо, мардум тавассути василаи демократияи худ, метавонем иттифоқи мукаммалтар ташкил кунем.

Чӣ идеяи радикалӣ, тӯҳфаи олие, ки Муассисони мо ба мо доданд. Озодӣ барои таъқиби орзуҳои шахсии худ тавассути арақ ва заҳмат ва хаёлот ва#8212 ва ҳатмӣ барои якҷоя саъю кӯшиш кардан, ба даст овардани як кори умумӣ, як нафъи бузургтар.

Дар тӯли 240 сол, миллати мо ба шаҳрвандӣ даъват карда, ба ҳар як насли нав кор ва ҳадаф додааст. Ин чизест, ки ватандӯстонро водор сохт, ки ҷумҳуриро аз зулм, пионеронро ба сайри ғарб, ғуломонро ҷасур кунанд, ки роҳи оҳани муваққатӣ ба озодӣ бошанд.

Он чизе, ки муҳоҷирон ва гурезаҳоро дар уқёнусҳо ва Рио Гранде кашид. Ин чизест, ки занонро водор кардааст, ки ба раъйдиҳӣ бирасанд. Он чизе, ки коргаронро ба ташкил кардан қувват бахшид. Ин аст, ки чаро GIҳо ҷони худро дар Омаха Бич ва Иво Ҷима Ироқ ва Афғонистон доданд — ва чаро мардон ва занон аз Селма то Стоунолл омода буданд, ки ҳаёти худро низ диҳанд.

(ТАБОБАТ)

Ҳамин тавр, вақте ки мо мегӯем, ки Амрико истисноӣ аст, мо инро дар назар дорем. На ин ки миллати мо аз ибтидо беайб буд, балки мо қобилияти тағир доданро нишон додем ва зиндагиро барои пайравон беҳтар созем.

Бале, пешрафти мо нобаробар буд. Кори демократия ҳамеша душвор буд. Он баҳсбарангез буд. Баъзан хунрезӣ рух медод. Барои ҳар ду қадам ба пеш, аксар вақт эҳсос мешавад, ки мо як қадам ақиб мемонем. Аммо фарогирии тӯлонии Амрико бо ҳаракати пешакӣ, тавсеаи доимии эътиқоди бунёдии мо барои фаро гирифтани ҳама муайян карда шудааст, на танҳо баъзеҳо.

(ТАБОБАТ)

Агар ман ба шумо ҳашт сол пеш гуфта будам, ки Амрико таназзули бузургро бармегардонад, саноати мошинсозии моро аз нав оғоз мекунад ва тӯлонитарин тӯли эҷоди ҷойҳои кориро дар таърихи мо боз мекунад ва агар ман ба шумо мегуфтам, ки мо бо Мардуми Куба, барномаи силоҳи ҳастаии Эронро бидуни паррондан қатъ кунед, раҳбари 9-11 ва#8212-ро берун кунед, агар ба шумо мегуфтам, ки мо баробарии издивоҷро ба даст меорем ва ҳуқуқи 20 миллион суғуртаи тиббиро таъмин хоҳем кард. ҳамватанони мо —, агар ман ҳамаи инро ба шумо мегуфтам, шумо шояд гуфта метавонед, ки манзараҳои мо каме баланд гузошта шудаанд.

Аммо он чизе ки мо кардем. Ин он чизест, ки шумо кардед. Шумо тағирот будед. Ҷавоб ба умеди одамон ва ба туфайли шумо, қариб аз ҳама ҷиҳат, Амрико назар ба он вақте ки мо оғоз кардем, беҳтар ва қавитар аст.

Дар давоми 10 рӯз ҷаҳон шоҳиди аломати демократияи мо хоҳад шуд. Не, не, не, не, не, не. Интиқоли осоиштаи қудрат аз як президенти озод интихобшуда ба президенти дигар. Ман ба президенти мунтахаби Трамп ӯҳдадор шудам, ки маъмурияти ман гузариши ҳамвортаринро таъмин хоҳад кард, ҳамон тавре ки президент Буш барои ман кард.

Азбаски ин ҳама ба мо вобаста аст, то боварӣ ҳосил кунем, ки ҳукумати мо метавонад ба мо дар ҳалли мушкилоти зиёде, ки то ҳол дучор мешавем, кӯмак расонад. Мо он чизеро дорем, ки барои ин лозим аст. Мо барои рафъи ин мушкилот ҳама чизро дорем. Охир, мо сарватмандтарин, тавонотарин ва обрӯмандтарин рӯи замин боқӣ мемонем.

Ҷавонии мо, ҳаракати мо, гуногунрангӣ ва ошкоро будани мо, тавоноии бепоёни мо барои хатар ва бозсозӣ маънои онро дорад, ки оянда бояд аз они мо бошад. Аммо ин потенсиал танҳо дар сурате амалӣ хоҳад шуд, ки демократияи мо амал кунад. Танҳо дар сурате, ки сиёсати мо одоби мардуми моро беҳтар инъикос кунад. Танҳо дар сурате, ки ҳамаи мо, новобаста аз мансубияти ҳизб ё манфиатҳои мушаххас, дар барқарор кардани ҳисси ҳадафи умумӣ кумак кунем, ки ҳоло ба мо хеле лозим аст.

Ва он чизе ки ман мехоҳам имшаб ба ҳолати демократияи мо диққат диҳам. Фаҳмидани демократия ягонагӣ талаб намекунад. Муассисони мо баҳс карданд, онҳо ҷанҷол карданд ва дар ниҳоят ба созиш расиданд. Онҳо интизор буданд, ки мо низ ҳамин тавр кунем. Аммо онҳо медонистанд, ки демократия эҳсоси асосии ҳамбастагиро талаб мекунад. Ақидае, ки барои ҳама фарқиятҳои берунии мо, мо ҳама чизро дар якҷоягӣ дорем, ки мо ҳамчун як нафар бархезем ё афтем.

Дар тӯли таърихи мо лаҳзаҳое буданд, ки ба ин ҳамбастагӣ таҳдид мекарданд. Ва ибтидои ин аср яке аз он замонҳо буд. Ҷаҳони коҳишёбанда, нобаробарии афзоянда, тағироти демографӣ ва афкори терроризм. Ин қувваҳо на танҳо амният ва шукуфоии моро санҷидаанд, балки демократияи моро низ месанҷанд. Ва чӣ гуна мо бо ин мушкилот дар демократияи худ рӯ ба рӯ мешавем, қобилияти моро дар таълим додани кӯдаконамон ва таъсиси ҷойҳои кории хуб ва ҳифзи ватанамон муайян мекунад.

Ба ибораи дигар, он ояндаи моро муайян мекунад. Аввалан, демократияи мо бе маъное кор намекунад, ки ҳама имкони иқтисодӣ дошта бошанд.

(ТАБОБАТ)

Ва хабари хуш ин аст, ки имрӯз иқтисод дубора рушд мекунад. Музди меҳнат, даромад, арзиши хона ва суратҳисобҳои нафақа боз ҳам меафзояд. Камбизоатӣ боз ҳам коҳиш меёбад.

(ТАБОБАТ)

Сарватмандон ҳиссаи муносиби андоз месупоранд. Ҳатто вақте ки биржаи фондӣ сабтҳоро шикаст медиҳад, сатҳи бекорӣ дар сатҳи пасттарин дар 10 сол аст. Меъёри суғурта ҳеҷ гоҳ паст нашудааст.

(ТАБОБАТ)

Хароҷоти соҳаи тандурустӣ бо суръати пасттарин дар 50 соли охир меафзояд. Ва ман гуфтам, ва ман дар назар дорам, ҳар кас метавонад нақшае тартиб диҳад, ки ба таври намоён беҳтар аз беҳбудиҳое, ки мо дар системаи тандурустии мо анҷом додем, ки шумораи ками одамонро бо харҷи камтар фаро мегирад, ман онро ошкоро дастгирӣ мекунам.

(ТАБОБАТ)

Зеро, охир, барои ҳамин мо хидмат мекунем. Барои ба даст наовардани хол ё қарз гирифтан. Аммо барои беҳтар кардани зиндагии одамон ’s зиндагии беҳтар.

(ТАБОБАТ)

Аммо, барои ҳама пешрафтҳои воқеӣ, ки мо анҷом додем, мо медонем, ки ин кофӣ нест. Иқтисодиёти мо хуб кор намекунад ё зуд рушд намекунад, вақте ки баъзеҳо аз ҳисоби табақаи миёнаи афзоянда ва зинапояҳо барои одамоне, ки мехоҳанд ба синфи миёна дохил шаванд.

(ТАБОБАТ)

Ин далели иқтисодӣ аст. Аммо нобаробарии шадид ба андешаи демократии мо низ таъсир мерасонад. Гарчанде ки 1 фоизи боло ҳиссаи бештари сарват ва даромадро ҷамъ овардааст, бисёр оилаҳои мо дар шаҳрҳои дохилӣ ва шаҳристонҳои деҳот дар канор мондаанд.

Коргари аз кор хориҷшуда, пешхизмат ё корманди соҳаи тандурустӣ, ки танҳо ба вуқӯъ омада наметавонанд ва барои пардохти ҳисобҳо мубориза мебаранд. Боварӣ дошт, ки бозӣ бар зидди онҳо муқаррар шудааст. Ки ҳукумати онҳо танҳо ба манфиати қудратмандон хизмат мекунад. Ин як дорухат барои цинизм ва поляризатсияи бештар дар сиёсати мост.

Ҳоло ин тамоюли дарозмуддат ислоҳи зуд вуҷуд надорад. Ман розӣ ҳастам, тиҷорати мо бояд одилона бошад ва на танҳо озод. Аммо мавҷи навбатии дислокатсияҳои иқтисодӣ аз хориҷа ба даст намеояд. Он аз суръати беисти автоматизатсия меояд, ки бисёр ҷойҳои кории хуби синфи миёнаро кӯҳна мекунад.

Ва аз ин рӯ, мо маҷбур мешавем, ки як созишномаи нави иҷтимоӣ созем, то ба ҳама фарзандони мо маълумоти лозимаро кафолат диҳем.

(ТАБОБАТ)

Барои ба коргарон додани қудрат …

(ТАБОБАТ)

… барои иттифоқи касаба барои маоши беҳтар.

(ШИР)

Барои нав кардани шабакаи амнияти иҷтимоӣ, ки тарзи зиндагии ҳозираро инъикос мекунад.

(ТАБОБАТ)

Ва ба кодекси андоз ислоҳоти бештар ворид кунед, то корпоратсияҳо ва шахсоне, ки аз ин иқтисоди нав аз ҳама бештар ҳосил мегиранд, аз ӯҳдадориҳояшон дар назди кишвар канорагирӣ накунанд, ки муваффақияти онҳоро муваффақ сохтанд.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Мо метавонем баҳс кунем, ки чӣ тавр ба ин ҳадафҳо беҳтарин расидан мумкин аст. Аммо мо наметавонем дар бораи худи ҳадафҳо қаноатманд бошем. Зеро, агар мо барои ҳама одамон имконият фароҳам наоварем, норозигӣ ва тақсимоте, ки пешрафти моро бозмедорад, танҳо дар солҳои оянда шадидтар хоҳад шуд.

Таҳдиди дуввум ба демократияи мо вуҷуд дорад. Ва ин ҳам мисли худи миллати мо кӯҳна аст.

Пас аз интихоби ман дар бораи Амрикои пас аз нажодӣ сухан рафт. Ва чунин биниш, ҳарчанд ният дошт, ҳеҷ гоҳ воқеӣ набуд. Нажод як тавоно боқӣ мемонад …

(ТАБОБАТ)

… ва аксар вақт қувваи тақсимкунанда дар ҷомеаи мо.

Ҳоло ман ба қадри кофӣ зиндагӣ кардам, то бидонам, ки муносибатҳои нажодӣ назар ба 10 ё 20 ё 30 сол пеш беҳтар аст, новобаста аз он ки баъзе одамон чӣ мегӯянд.

(ТАБОБАТ)

Шумо инро на танҳо дар омор мебинед. Шумо инро дар муносибати ҷавонони амрикоӣ дар доираи спектри сиёсӣ мебинед. Аммо мо на он ҷое, ки бояд бошем. Ва ҳамаи мо кори бештаре дорем.

(ТАБОБАТ)

Агар ҳар як масъалаи иқтисодӣ ҳамчун муборизаи байни табақаи миёнаи меҳнатдӯст ва ақаллиятҳои арзанда сурат гирад, пас коргарони ҳама сояҳо барои партовҳо монда мешаванд, дар ҳоле ки сарватмандон минбаъд ба анклавҳои хусусии худ медароянд.

(ТАБОБАТ)

Агар мо нахоҳем, ки ба фарзандони муҳоҷирон сармоягузорӣ кунем, танҳо аз сабаби он ки онҳо ба мо монанд нестанд, мо ояндаи фарзандони худамонро кам мекунем —, зеро он кудакони қаҳваранг ҳиссаи калонтар ва калонтари Амрикоро муаррифӣ хоҳанд кард қувваи корӣ.

(ТАБОБАТ)

Ва мо нишон додем, ки иқтисодиёти мо набояд бозии сифрӣ бошад. Соли гузашта даромадҳо барои ҳамаи нажодҳо, ҳама синну сол, барои мардон ва занон афзоиш ёфт.

Ҳамин тавр, агар мо дар мусобиқаҳои минбаъда ҷиддӣ бошем, ба мо лозим аст, ки қонунҳоро дар бораи табъиз ва ҳангоми киро кардан, манзил, таҳсилот ва низоми адлияи ҷиноӣ риоя кунем.

(ТАБОБАТ)

Инро Конститутсия ва идеалҳои олии мо тақозо мекунанд.

Аммо танҳо қонунҳо кофӣ нахоҳанд буд. Дилҳо бояд тағир ёбанд. Он дар як шаб тағир намеёбад. Муносибатҳои иҷтимоӣ аксар вақт наслҳоро тағир медиҳанд. Аммо агар демократияи мо тавре кор кунад, ки дар ин миллати торафт гуногуншакл кор кунад, пас ҳар яки мо бояд кӯшиш кунем, ки ба маслиҳати як қаҳрамони бузурги афсонаи амрикоӣ Аттикус Финч гӯш диҳем, ки гуфтааст “Шумо ҳеҷ гоҳ одамро аслан намефаҳмед то он даме ки шумо чизҳоро аз нуқтаи назари ӯ баррасӣ кунед, то даме ки шумо ба пӯсти ӯ баромада, дар он сайр кунед. ”

Барои сиёҳпӯстон ва дигар гурӯҳҳои ақаллиятҳо, ин маънои онро дорад, ки муборизаҳои воқеии худро барои адолат ба мушкилоте, ки бисёр одамон дар ин кишвар дучор меоянд, бандем. На танҳо гуреза ё муҳоҷир ё камбағалони деҳот ё трансгендеркаи амрикоӣ, балки як марди сафедпӯсти миёнаҳоле, ки аз берун ба назар чунин менамояд, ки ӯ ҳама бартариятҳоро ба даст овардааст, аммо дидааст, ки ҷаҳони ӯ аз ҷиҳати иқтисодӣ ва фарҳангӣ баланд шудааст ва тағйироти технологӣ.

Мо бояд таваҷҷӯҳ кунем ва гӯш кунем.

(ТАБОБАТ)

Барои амрикоиҳои сафедпӯст, ин маънои эътироф карданро дорад, ки оқибатҳои ғуломӣ ва Ҷим Кроу ногаҳон дар тӯли солҳо нопадид нашудаанд, ки вақте ақаллиятҳои ақаллият норозигӣ баён мекунанд, онҳо на танҳо бо нажодпарастии баръакс машғуланд ё ҳангоми дурустии сиёсӣ ҳангоми эътирози осоишта , онҳо муолиҷаи махсусро талаб намекунанд, аммо муносибати баробареро, ки муассисони мо ваъда додаанд.

(ТАБОБАТ)

Барои амрикоиҳои ватанӣ, ин маънои ба худ хотиррасон карданро дорад, ки стереотипҳо дар бораи муҳоҷирон имрӯз қариб ба калима дар бораи ирландҳо, итолиёвиён ва полякҳо гуфта шудаанд, ки гуфта мешуд хислати бунёдии Амрикоро хароб мекунанд. Ва чунон ки маълум шуд, Амрико аз ҳузури ин навоварон заиф нашудааст, ин навоварон ин ақидаи миллиро пазируфтаанд ва ин миллат тақвият ёфтааст.

(ТАБОБАТ)

Ҳамин тавр, новобаста аз истгоҳе, ки мо ишғол мекунем, ҳамаи мо бояд бештар саъй кунем, ҳамаамон бояд аз он сар кунем, ки ҳар як ҳамватани мо ин кишварро ҳамон тавре дӯст медорад, ки онҳо меҳнати вазнин ва оиларо мисли мо фарзандони онҳо қадр мекунанд мисли худи мо кунҷкобу умедбахш ва сазовори муҳаббат ҳастанд.

(ТАБОБАТ)

(СУРУД)

Ва ин кор осон нест. Барои бисёре аз мо, бозгашт ба ҳубобҳои худамон бехатартар мешавад, хоҳ дар маҳаллаҳои мо, хоҳ дар кампусҳои коллеҷҳо, ё ҷойҳои ибодат, ё хусусан каналҳои васоити ахбори иҷтимоии мо, ки дар иҳотаи одамоне ҳастанд, ки ба мо шабеҳанд ва ҳамон чизро мубодила мекунанд назари сиёсӣ ва ҳеҷ гоҳ ба фарзияҳои мо шубҳа накунед. Ҳангоми болоравии ҳизбҳои бараҳна ва афзоиши табақабандии иқтисодӣ ва минтақавӣ, тақсим шудани васоити ахбори оммаи мо ба як канал барои ҳар завқ, ҳамаи ин боиси ин навъбандии бузург табиӣ ва ҳатто ногузир менамояд.

Ва торафт бештар мо дар ҳубобчаҳои худ чунон бехатар мешавем, ки мо ба қабули танҳо маълумоте шурӯъ мекунем, ки он дуруст аст ё не, ки ба ақидаҳои мо мувофиқ аст, ба ҷои он ки ақидаи худро ба далелҳои дар он ҷо мавҷудбуда асос диҳем.

(ТАБОБАТ)

Ва ин тамоюл таҳдиди сеюм ба демократияи мост. Бубинед, сиёсат ҷанги ақидаҳост. Маҳз ҳамин тавр демократияи мо тарҳрезӣ шуда буд. Дар рафти баҳси солим мо ҳадафҳои гуногун ва василаҳои гуногуни расидан ба онҳоро авлавият медиҳем. Аммо бидуни баъзе далелҳои умумии далелҳо, бидуни омодагӣ ба эътирофи иттилооти нав ва иқрор шудан, ки рақиби шумо метавонад як нуқтаи одилона баён кунад ва илм ва ақл муҳим бошад, пас мо минбаъд ҳам аз якдигар сӯҳбат карданро идома медиҳем.

(ШИРКИ ОДАМОН)

Ва мо заминаи умумӣ ва созишро ғайриимкон месозем. Ва ин он чизе нест, ки аксар вақт сиёсатро парешон мекунад? Вақте ки мо пешниҳод мекунем, ки барои муассисаҳои томактабӣ барои кӯдакон пул сарф кунем, аммо на он вақте ки мо андозҳоро барои корпоратсияҳо кам мекунем?

Чӣ гуна мо камбудиҳои ахлоқиро дар ҳизби худамон баҳона карда метавонем, аммо вақте ки тарафи дигар ҳамон корро мекунад, саҷда мекунем? Ин на танҳо беинсофона аст, он далелҳоро интихобан ҷудо мекунад. Ин худтанзимкунанда аст, зеро, тавре ки модарам ба ман мегуфтанд, воқеият роҳи ба даст овардани шуморо дорад.

Мушкилоти тағирёбии иқлимро қабул кунед. Дар тӯли ҳашт сол мо вобастагии худро аз нафти хориҷӣ ду баробар кам кардем, энергияи барқароршавандаи худро дучанд кардем, мо ҷаҳонро ба созише расондем, ки (ваъда) барои наҷоти ин сайёра.

(ТАБОБАТ)

Аммо бидуни амали ҷасурона, фарзандони мо вақти баҳс кардан дар бораи мавҷудияти тағирёбии иқлимро нахоҳанд гирифт. Онҳо бо мубориза бо таъсири он банд хоҳанд буд. Офатҳои бештари экологӣ, харобшавии бештари иқтисодӣ, мавҷҳои паноҳандагони иқлим дар ҷустуҷӯи паноҳгоҳ. Ҳоло мо метавонем ва бояд дар бораи беҳтарин роҳи ҳалли мушкил баҳс кунем. Аммо барои инкор кардани мушкилот на танҳо ба наслҳои оянда хиёнат мекунад, балки ба рӯҳияи муҳими ин кишвар, рӯҳияи муҳими навоварӣ ва ҳалли амалии мушкилот, ки муассисони моро ҳидоят кардааст, хиёнат мекунад.

(ШИРКИ ОДАМОН)

Маҳз он рӯҳ — маҳз он рӯҳест, ки аз маърифат таваллуд шудааст, ки моро як қудрати иқтисодӣ сохт. Рӯҳе, ки дар Китти Ҳоук ва Кейп Канаверал парвоз кард, рӯҳе, ки бемориро шифо мебахшад ва дар ҳар як кисса компютер мегузорад, ин рӯҳ аст. Имон ба ақл ва соҳибкорӣ ва бартарияти ҳақ бар қудрат, ки ба мо имкон дод, ки ба ҷазои фашизм ва зулм дар давраи Депрессияи Бузург муқобилат кунем, ки ба мо имкон дод тартиботи пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳон бо дигар демократияҳоро созмон диҳем.

Фармоне, ки на танҳо ба қудрати низомӣ ё мансубияти миллӣ асос ёфтааст, балки бар принсипҳо, волоияти қонун, ҳуқуқи инсон, озодии дин ва сухан ва гирдиҳамоӣ ва матбуоти мустақил асос ёфтааст.

(ТАБОБАТ)

Ин фармон ҳоло мавриди баҳс қарор дорад. Аввал аз ҷониби мутаассибони зӯроварӣ, ки даъво мекунанд аз номи Ислом сухан мегӯянд. Ба наздикӣ аз ҷониби автократҳо дар пойтахтҳои хориҷӣ, ки бозори озодро дар демократияҳои кушод ва худи ҷомеаи шаҳрвандӣ ҳамчун таҳдид ба қудрати худ меҷӯянд.

Хатари ҳар яки мо ба демократияи мо нисбат ба мошини бомбгузоришуда ё мушак дуртар аст. Онҳо тарси тағиротро ифода мекунанд. Тарси одамоне, ки ба таври дигар менигаранд ё сухан мегӯянд ё дуо мекунанд. Нафрат ба волоияти қонун, ки масъулонро ба ҷавобгарӣ мекашад. Таҳаммулнопазирӣ ба андешаҳои мухолиф ва озод. Эътиқод ба он ки шамшер ё таппонча ё бомба ё мошини таблиғотӣ ҳаками ниҳоии ҳақиқат ва дуруст аст.

Зеро далерии фавқулоддаи мардону занони мо дар либоси ягона. Аз сабаби афсарони иктишофӣ ва мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва дипломатҳо, ки нерӯҳои моро дастгирӣ мекунанд …

(ТАБОБАТ)

… Ҳеҷ як созмони террористии хориҷӣ дар ҳашт соли охир бомуваффақият ҳамла ба ватани моро ба нақша нагирифтааст ва анҷом надодааст.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Ва ҳарчанд …

(ТАБОБАТ)

… Бостон ва Орландо ва Сан Бернардино ва Форт Ҳуд ба мо хотиррасон мекунанд, ки то чӣ андоза радикализатсия хатарнок буда метавонад, мақомоти ҳифзи ҳуқуқи мо аз ҳарвақта муассиртар ва ҳушёранд. Мо даҳҳо ҳазор террористонро, аз ҷумла Бин Лоденро берун кардем.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Эътилофи глобалӣ, ки мо бар зидди ДИИШ раҳбарӣ мекунем, пешвоёни онҳоро баровард ва тақрибан нисфи қаламрави онҳоро гирифт. ДИИШ нест карда мешавад. Ва ҳеҷ касе, ки ба Амрико таҳдид мекунад, ҳеҷ гоҳ бехатар нахоҳад буд.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Ва ҳамаи онҳое, ки хидмат мекунанд ё хидмат кардаанд — сарфармондеҳи умри ман будан шарафи умри ман буд.

(ШИР)

Ва ҳамаи мо аз шумо қарзи амиқи қарздорем.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Аммо, ҳифзи тарзи зиндагии мо, ин на танҳо вазифаи артиши мост. Ҳангоме ки демократия метавонад тарсро ба вуҷуд орад. Ҳамин тавр, тавре ки мо ҳамчун шаҳрвандон бояд аз таҷовузи беруна ҳушёр бошем, мо бояд аз заиф шудани арзишҳое, ки моро шахсият месозанд, эҳтиёт кунем.

(ТАБОБАТ)

Ва ин аст, ки чаро дар тӯли ҳашт соли охир ман кор кардам, то мубориза бо терроризмро дар пояи қонунии устувортар гузорам. Ин аст, ки чаро мо шиканҷаро хотима додем, барои бастани Gitmo кор кардем, қонунҳои моро оид ба назорат барои ҳифзи дахолатнопазирӣ ва озодиҳои шаҳрвандӣ ислоҳ кардем.

(ТАБОБАТ)

Ин аст, ки чаро ман табъизро нисбати амрикоиҳои мусулмон рад мекунам …

(ШИР)

… ки мисли мо ватандӯстанд.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Ин аст, ки чаро …

(ТАБОБАТ)

Ин аст, ки чаро мо наметавонем бозпас гирем …

(ТАБОБАТ)

Ин аст, ки чаро мо наметавонем аз муборизаҳои бузурги ҷаҳонӣ барои тавсеаи демократия ва ҳуқуқи инсон ва ҳуқуқҳои занон ва ЛГБТ даст кашем.

(ТАБОБАТ)

Новобаста аз он, ки кӯшишҳои мо то чӣ андоза нокомиланд ва нодида гирифтани чунин арзишҳо то чӣ андоза мувофиқ аст, ин қисми муҳофизати Амрико аст. Зеро мубориза бо ифротгароӣ ва таҳаммулнопазирӣ ва сектантизм ва шовинизм як ҷузъи мубориза бо авторитаризм ва таҷовузи миллатгароӣ аст. Агар доираи озодӣ ва эҳтироми волоияти қонун дар саросари ҷаҳон коҳиш ёбад, эҳтимоли ҷанг дар дохил ва байни миллатҳо афзоиш меёбад ва дар ниҳоят озодиҳои худи мо таҳдид хоҳанд шуд.

Пас, биёед ҳушёр бошем, аммо наметарсем. ДИИШ талош хоҳад кард, ки мардуми бегуноҳро бикушад. Аммо онҳо наметавонанд Амрикоро мағлуб кунанд, агар мо ба Конститутсия ва принсипҳои худ дар мубориза хиёнат накунем.

(ТАБОБАТ)

Рақибон ба монанди Русия ё Чин наметавонанд ба нуфузи мо дар саросари ҷаҳон муқоиса кунанд ва#8212, агар мо аз он чизе ки ҷонибдори он нестем, даст накашем ва худро ба як кишвари бузург табдил диҳем, ки ҳамсояҳои хурдтарро таҳқир мекунад.

Ин маро ба нуқтаи ниҳоии ман меорад ва#8212, вақте ки мо онро муқаррарӣ меҳисобем, демократияи мо таҳдид мекунад.

(ТАБОБАТ)

Ҳамаи мо, новобаста аз ҳизб, бояд худро ба кори аз нав сохтани институтҳои демократии худ равона кунем.

(ТАБОБАТ)

Вақте ки сатҳи овоздиҳӣ дар Амрико дар байни демократияҳои пешрафта пасттарин аст, мо бояд овоздиҳиро осонтар кунем, на душвортар.

(ТАБОБАТ)

Вақте ки эътимод ба ниҳодҳои мо кам аст, мо бояд таъсири ашаддии пулро дар сиёсатамон коҳиш диҳем ва дар принсипҳои шаффофият ва ахлоқ дар хидмати давлатӣ истодагарӣ кунем. Вақте ки Конгресс номувофиқ аст, мо бояд ноҳияҳои худро ҷалб кунем, то сиёсатмадоронро ба ақли солим ташвиқ кунанд, на аз ҳадди шадид.

(ТАБОБАТ)

Аммо дар хотир доред, ки ҳеҷ кадоме аз инҳо худ аз худ рух намедиҳанд. Ҳамаи ин аз иштироки мо вобаста аст, ки ҳар яки мо масъулияти шаҳрвандиро ба ӯҳда мегирем, новобаста аз он, ки маятуни қудрат ба кадом тараф мевазад.

Конституциям мо тухфаи чолиби диккат ва зебо аст. Аммо он дар ҳақиқат танҳо як пораи коғаз аст. Вай худ аз худ қудрат надорад. Мо, мардум, ба он қудрат медиҳем. Мо, одамон, бо иштироки худ ва бо интихобҳое, ки мо мекунем ва иттифоқҳое, ки мебандем, онро маъно медиҳем.

Новобаста аз он ки мо озодиҳои худро ҳимоя мекунем ё не. Новобаста аз он ки мо волоияти қонунро эҳтиром мекунем ё иҷро намекунем, ин ба мо вобаста аст. Амрико чизи нозук нест. Аммо дастовардҳои сафари тӯлонии мо ба озодӣ кафолат дода намешавад.

Дар паёми хайрбод Ҷорҷ Вашингтон навишт, ки худидоракунӣ такягоҳи амният, шукуфоӣ ва озодии мост, аммо аз сабабҳои гуногун ва аз соҳаҳои мухталиф дардҳои зиёде андешида мешаванд, то эътиқоди шумо ин ҳақиқат. ”

Ва аз ин рӯ, мо бояд ин ҳақиқатро бо "изтироби ҳасад" ва#8221 ҳифз кунем, ки мо бояд субҳи нахустини ҳар кӯшиши дур кардани ягон қисми кишвари моро аз дигарон боқӣ гузорад ё решаҳои муқаддасро, ки моро як месозад, рад кунем.

(ТАБОБАТ)

Амрико, мо он робитаҳоро суст мекунем, вақте ки мо имкон медиҳем муколамаи сиёсии мо то ба дараҷае заҳролуд шавад, ки одамони дорои хислати хуб ҳатто ба хидмати давлатӣ дохил шудан намехоҳанд. Ҳамин тавр, бо ғазаб, ки амрикоиҳое, ки мо бо онҳо розӣ нестем, на танҳо ҳамчун гумроҳон, балки ҳамчун ашаддӣ дида мешаванд. Вақте ки мо баъзеи моро нисбат ба дигарон амрикоитар мешуморем, мо ин робитаро суст мекунем.

(ТАБОБАТ)

Вақте ки мо тамоми системаро ҳамчун ногузир фасодзада менависем. Ва вақте ки мо нишаста, раҳбаронро интихоб мекунем, ки нақши худамонро дар интихоби онҳо тафтиш намекунем.

(ШИРКИ ОДАМОН)

Ба ҳар яки мо вобастагӣ дорад, ки он муҳофизони ғамхор ва ҳасуд аз демократияи мо бошем. Вазифаи хурсандибахшеро, ки ба мо дода шудааст, ба ӯҳда гиред, то пайваста кӯшиш кунем, ки ин миллати бузурги моро такмил диҳем, зеро барои ҳама фарқиятҳои берунии худ, мо дар асл ҳама як намуди ифтихорӣ, муҳимтарин дафтари демократияро дорем, шаҳрванд.

(ТАБОБАТ)

Шаҳрванд. Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки ин демократияи моро талаб мекунад. Он ба шумо лозим аст. На танҳо вақте ки интихобот баргузор мешавад, на танҳо вақте ки шумо манфиати танг доред, балки дар тӯли тамоми умр. Агар шумо аз баҳс бо бегонагон дар интернет хаста шуда бошед, кӯшиш кунед бо яке аз онҳо дар ҳаёти воқеӣ сӯҳбат кунед.

(ТАБОБАТ)

Агар чизе ба ислоҳ ниёз дошта бошад, пас пойафзоли худро бандед ва каме ташкил кунед.

(ШИРКИ ОДАМОН)

Агар шумо аз мансабдорони интихобкардаи худ ноумед шуда бошед, тахтаи клипро гиред, якчанд имзоро гиред ва худатон номзад шавед.

(ШИРКИ ОДАМОН)

Нишон диҳед, ғарқ шавед, дар он бимонед. Баъзан шумо пирӯз мешавед, баъзан шумо аз даст медиҳед. Гумон кардани обанбор дар некӣ, ин метавонад хатар бошад. Ва вақтҳое мешаванд, ки раванд шуморо ноумед мекунад. Аммо барои онҳое, ки мо бахтиёр дорем, ки як қисми он будем ва онро аз наздик бубинем, бигзор ман ба шумо гӯям, ки он метавонад нерӯ ва илҳом бахшад. Ва аксар вақт, эътиқоди шумо ба Амрико ва амрикоиҳо тасдиқ карда мешавад. Ман боварӣ дорам.

(ТАБОБАТ)

Дар тӯли ин ҳашт сол, ман чеҳраҳои умедбахши хатмкунандагони ҷавон ва афсарони нави низомии моро дидам. Ман бо оилаҳои ғамгин мотам гирифта, дар ҷустуҷӯи ҷавобҳо будам ва дар калисои Чарлстон файз пайдо кардам. Ман дидам, ки олимони мо ба марди фалаҷшуда барои барқарор кардани ҳисси ламс кӯмак мекунанд. Ман Уорриорҳои маҷрӯҳшударо дидам, ки дар нуқтаҳо боз барои гаштугузори мурда дода шуда буданд.

Ман дидам, ки табибон ва ихтиёриёни мо пас аз заминҷунбӣ барқарор мешаванд ва пандемияро дар роҳҳои худ қатъ мекунанд. Ман дидам, ки хурдтарин кӯдакон бо амалҳои худ ва саховатмандии онҳо ӯҳдадориҳои моро дар бораи ғамхорӣ ба гурезаҳо ё кор кардан барои сулҳ ва пеш аз ҳама ба якдигар нигоҳубин кардан хотиррасон мекунанд. Ҳамин тавр, он эътиқод, ки ман он солҳо пеш дар наздикии ин ҷо гузошта будам, ба қудрати амрикоиҳои оддӣ барои тағирот ворид кардан, он имон ба тарзе мукофотонида шудааст, ки ман тасаввур карда наметавонистам.

Ва ман умедворам, ки имони шумо низ дорад. Баъзеи шумо имшаб дар ин ҷо ё дар хона тамошо мекунед, шумо солҳои 2004 ва 2008, 2012 бо мо будед.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Шояд шумо то ҳол бовар карда наметавонед, ки мо ҳама чизро аз даст додем.

(ШИР)

Биёед ман ба шумо гӯям, ки шумо ягона нестед.

(Хандидан)

Мишел …

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Мишел LaVaughn Робинсон аз тарафи Ҷанубӣ …

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

… дар тӯли 25 соли охир шумо на танҳо зан ва модари фарзандони ман будед, шумо дӯсти беҳтарини ман будед.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Шумо нақшеро ба дӯш гирифтед, ки напурсидед ’. Ва шумо онро бо файз, бо ҷаззоб, бо услуб ва юмори хуб аз худ кардед.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Шумо Кохи Сафедро маконе сохтед, ки ба ҳама тааллуқ дорад.

(ШИР)

Ва насли нав ҳадафҳои худро болотар мегузорад, зеро он шуморо ҳамчун намунаи ибрат аст.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Шумо маро ифтихор кардед ва кишварро ифтихор кардед.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Малия ва Саша …

(ШИР)

… дар зери аҷибтарин ҳолатҳо шумо ду зани ҷавони аҷиб шудаед.

(ШИР)

Шумо зебо ва зебо ҳастед. Аммо муҳимтар аз ҳама, шумо меҳрубон ва боандеша ва пур аз ҳавас ҳастед.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

Ва …

(ТАБОБАТ)

… шумо бори солҳоро дар маркази таваҷҷӯҳ ба осонӣ пӯшидед. Аз ҳама корҳое, ки ман дар ҳаётам анҷом додам, аз он ифтихор мекунам, ки падари шумо ҳастам.

(ТАБОБАТ)

Ба Ҷо Байден …

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

… Кӯдаки тозакор аз Scranton …

(ШИР)

…, ки писари дӯстдоштаи Delaware шуд. Шумо аввалин қарори ман ҳамчун номзад будед ва ин беҳтарин буд.

(ШИР)

(ТАБОБАТ)

На танҳо аз сабаби он ки шумо ноиби президенти бузург будед, балки аз он сабаб, ки дар ин савдо ман бародар пайдо кардам. Ва мо шуморо ва Ҷиллро мисли як оила дӯст медорем. Ва дӯстии шумо яке аз хушиҳои бузурги ҳаёти мо буд.

(ТАБОБАТ)

Ба кормандони барҷастаи худ, дар тӯли ҳашт сол ва барои баъзеи шумо, ман аз нерӯи шумо баҳра бурдам. Ва ҳар рӯз ман мекӯшам он чизеро, ки шумо нишон додед, инъикос кунам. Дил ва хислат. Ва идеализм. Ман тамошо кардам, ки шумо калон мешавед, оиладор мешавед, фарзанддор мешавед ва саёҳатҳои аҷиби нави худро оғоз мекунед.

Ҳатто вақте ки вақтҳо сахт ва рӯҳафтода буданд, шумо ҳеҷ гоҳ нагузоштед, ки Вашингтон аз шумо беҳтар шавад. Шумо аз цинизм муҳофизат кардед. Ва ягона чизе, ки маро аз ҳама корҳои хубе, ки мо кардем, фахр мекунад, ин андешаи ҳама чизҳои аҷибест, ки шумо аз ин ҷо ба даст овардан мехоҳед.

(ТАБОБАТ)

Ва ба ҳамаи шумо аз он ҷо — ҳар як созмондиҳандае, ки ба як шаҳри ношинос кӯчидааст, ҳар як оилаи меҳрубоне, ки онҳоро истиқбол гирифтааст, ҳар як ихтиёрие, ки дарҳоро мекӯбад, ҳар як ҷавоне, ки бори аввал овоз додааст, ҳар як амрикоие, ки зиндагӣ мекард ва аз кори вазнини тағирот нафас кашид — шумо беҳтарин тарафдорон ва созмондиҳандагон ҳастед, ки касе умедвор буд ва ман то абад миннатдор хоҳам буд. Зеро шумо ҷаҳонро дигар кардед.

(ТАБОБАТ)

Шумо кардед.

Ва ин аст, ки чаро ман имшаб ин марҳиларо тарк мекунам, нисбат ба он вақте ки мо оғоз кардем, ҳатто дар ин кишвар хушбинтар аст. Азбаски ман медонам, ки кори мо на танҳо ба бисёр амрикоиҳо кумак кард, балки ба бисёр амрикоиҳо илҳом бахшид — махсусан бисёр ҷавонони он ҷо — бовар карданд, ки шумо метавонед вагонатонро ба чизи аз худатон калонтар пайваст кунед.

Бигзор ман ба шумо гӯям, ки ин насл ба воя мерасанд ва#8212 фидокорона, фидокорона, эҷодкор, ватандӯст ва ман шуморо дар ҳама гӯшаҳои кишвар дидам. Шумо ба Амрикои одилона ва одилона ва фарогир боварӣ доред, ки шумо медонед, ки тағироти доимӣ тамғаи фарқкунандаи Амрико будааст, ки ин на чизи тарс, балки чизе барои оғӯш кардан аст, шумо омодаед ин кори вазнини демократияро пеш баред. Шумо ба зудӣ аз ҳар кадоме аз мо зиёдтаред ва ман бовар дорам, ки дар натиҷа оянда дар дасти хуб аст.

(ТАБОБАТ)

Ҳамватанони амрикоии ман, хидмат ба шумо шарафи зиндагии ман буд. Ман дар ҳақиқат бас намекунам ва дар тӯли тамоми рӯзҳои боқимондаи худ дар он ҷо бо шумо хоҳам буд. Аммо ҳоло, оё шумо ҷавон ҳастед ё дар дили шумо ҷавон ҳастед, ман як дархости ниҳоӣ аз шумо ҳамчун президенти шумо дорам ва ҳамон чизеро, ки ман ҳашт сол пеш ба ман фурсат дода будед, пурсидам.

Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки бовар кунед. На дар қобилияти ман тағирот ворид кардан —, балки дар ихтиёри шумо.

Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки он эътиқодро, ки дар ҳуҷҷатҳои таъсисии мо навишта шудааст, нигоҳ доред, ки ақидаи ғуломон ва аболиционистҳо, ки рӯҳи муҳоҷирон ва хонадорон ва онҳое, ки барои адолат мерафтанд, ин ақида аз ҷониби онҳое, ки парчамҳоро аз майдони ҷангҳои хориҷӣ ба сатҳи моҳ эътиқод дар асоси ҳар як амрикоие, ки ҳикояаш ҳанӯз навишта нашудааст: Бале, мо метавонем.

(ТАБОБАТ)

Бале, кардем.

(ТАБОБАТ)

Бале, мо метавонем.

(ТАБОБАТ)

Сипос. Худовандам. Ва бигзор Худо ба Иёлоти Муттаҳидаи Амрико баракат диҳад. Сипос.

(ТАБОБАТ)


Таҳдидҳои хушунат алайҳи ашхос.

Суди Олӣ се "сабаберо, ки таҳдидҳои зӯроварӣ берун аз ислоҳи авваланд" номбар кардааст: "муҳофизати ашхос аз тарси хушунат, аз халалҳое, ки тарс ба вуҷуд меорад ва аз эҳтимолияти зӯроварии таҳдидшаванда." 1224 дар Ватт бар зидди Иёлоти Муттаҳидааммо, Додгоҳ бар он ақида буд, ки танҳо таҳдидҳои "ҳақиқӣ" берун аз ислоҳи якум аст. 1225 Айбдоршаванда дар Ватт, дар як гирдиҳамоии оммавӣ, ки дар он ӯ мухолифати худро ба тарҳи низомӣ изҳор дошт, гуфт: "Агар онҳо маро ягон бор милтиқ баранд, аввалин шахсе, ки ман мехоҳам ба чашми ман афтад, LBJ аст" 1226 Ӯро барои вайрон кардани қонуни федералӣ маҳкум карданд қонуне, ки "ҳама гуна таҳдид барои куштан ё расонидани осеби ҷисмонӣ ба президенти Иёлоти Муттаҳида" -ро манъ кардааст. Суди Олӣ бекор кард. Тафсири оиннома бо назардошти фармонҳои ислоҳи аввал 1227, маълум шуд, ки айбдоршаванда "таҳдиди ҳақиқӣ" накардааст, балки танҳо ба "гиперболаи сиёсӣ" гирифтор шудааст.

Дар NAACP v. Claiborne Hardware Co., тоҷирони сафед дар Клаиборн Каунни, Миссисипи, NAACP -ро ба додгоҳ кашиданд, то талафоте, ки аз ҷониби шаҳрвандони сиёҳпӯсти тиҷорати худ расонида шудааст ва амр ба фаъолияти бойкот дар оянда бошад. "одамони сиёҳе, ки ҳар як" амакҳои том ", ки бойкотро шикастанд, аз ҷониби мардуми худ" гардани онҳоро мешикананд ". , ҳамчун нияти эҷоди тарси хушунат. . . . "1231 Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гуна зӯроварӣ мустақиман аз суханрониҳои Эверс ба амал наомадааст ва Суд муайян кард, ки Эверс" риторикаи эҳсосотӣ дорад. . . аз ҳудуди суханронии муҳофизатшуда, ки дар он оварда шудааст, берун нарафтааст Бранденбург. . . . Ҳимоятгар бояд озод бошад, то шунавандагони худро бо муроҷиатҳои стихиявӣ ва эҳсосотӣ ба ягонагӣ ва амал дар кори умум ҳавасманд кунад. Вақте ки чунин муроҷиатҳо амалҳои ғайриқонуниро бармеангезанд, онҳо бояд ҳамчун суханони муҳофизатшуда ҳисобида шаванд. ”1232 Гарчанде ки чунин мешуморад, Бранденбург, Суханронии Эверс таҳрики бидуни муҳофизати амалҳои ғайриқонунӣ набуд, 1233 Суд инчунин қайд кард Ватт, ба ин васила ишора мекунад, ки суханронии Эверс низ "таҳдиди воқеӣ" нест. 1234

Дар Волидайни банақшагирифташуда зидди Эътилофи амрикоии фаъолони ҳаёт, en banc Ноҳияи Нӯҳум, бо овоздиҳии аз 6 то 5, мукофоти зарарро ба манфиати чаҳор табиб ва ду клиникаи саломатӣ, ки ба занон хидматҳои тиббӣ, аз ҷумла исқоти ҳамл пешкаш мекунанд, тасдиқ кард.1235 Даъвогарон тибқи як қонуни федералӣ ба шахсони ҷабрдида ҳуқуқи амали зидди ҳар кӣ бо «таҳдиди қувва. . . қасдан . . ҳар як шахсро метарсонад, зеро он шахс аст ё буд. . . расонидани хадамоти солимии репродуктивӣ ». Айбдоршавандагон плакатҳои "ХОСИЛ", "номатлуб" ва "ГУНОҲ" -ро бо номҳо, аксҳо, суроғаҳо ва дигар маълумоти шахсӣ дар бораи табибони исқоти ҳамл нашр кардаанд, ки се нафари онҳо баъдан аз ҷониби мухолифони исқоти ҳамл кушта шудаанд. Айбдоршавандагон инчунин як вебсайти "Файлҳои Нюрнберг" -ро идора мекарданд, ки тақрибан 200 нафарро дар зери тамғаи "ABORTIONIST" номбар мекард ва бо афсонаи он: "Шрифти сиёҳ (кор) Номи хокистарранг (захмдор) Хати боло (марговар)." 1236 Плакатҳо ва вебсайт ягон забоне надошт, ки аслан таҳдид мекард, аммо суд муайян кард, ки "онҳо чизеро ифода мекунанд, ки аслан намегӯянд", яъне "Туро меҷӯянд ё ту гунаҳкор мекунӣ, ки туро парронда ё мекушанд", 1237 ва айбдоршавандагон медонистанд, ки плакатҳо боис шудаанд, ки табибони исқоти ҳамл «аз тарси ҷони худ тарки кор кунанд». 1238

Нуқтаи нӯҳум ба хулосае омад, ки "таҳдиди воқеӣ" ин "изҳороте мебошад, ки дар тамоми замина ва дар ҳама ҳолатҳо шахси оқил пешбинӣ хоҳад кард, аз ҷониби онҳое, ки ин изҳорот ба онҳо ҳамчун ифодаи ҷиддии нияти расонидани зарар маънидод карда мешавад 1239 "Зарур нест, ки судшаванда нияти таҳдид карданро дошта бошад ё иҷро карда тавонад, танҳо мақсади асосии таҳдиди ҳақиқӣ ин аст, ки судшаванда қасдан ё дидаю дониста таҳдидро расонад." 1240

Судя Алекс Козинский дар яке аз се ақидаи мухолиф бо таърифи аксарият дар бораи таҳдиди воқеӣ розӣ буд, аммо бовар дошт, ки аксарият онро татбиқ накардаанд, зеро суханронӣ дар ин парванда "ҳамчун ифодаи ҷиддии нияти расонидани зарари ҷисмонӣ. . . "1241" Фарқи байни таҳдиди воқеӣ ва ифодаи муҳофизатшаванда, "менависад судя Козинский," ин аст: таҳдиди ҳақиқӣ аз зӯроварӣ ё зарари дигаре, ки гӯянда назорат мекунад, огоҳ мекунад. . . . Бо вуҷуди ин, ақида ба ҳеҷ далеле ишора намекунад, ки айбдоршавандагоне, ки плакатҳоро омода кардаанд, аз ҷониби як шунавандаи оқил гуфта мешавад онҳо зарар мерасонад. . . . Бо назардошти ин набудани далелҳо, плакатҳоро ҳадди аксар ҳамчун даъват ба силоҳ баррасӣ кардан мумкин аст дигар эътирозгарони исқоти ҳамл ба зарардидагон. Бо вуҷуди ин, Суди Олӣ равшан кард, ки дар зери Бранденбург, ташвиқ ё ҳатто тарғиботи хушунат бо ислоҳи аввал ҳифз карда мешавад. . . . »1242 Гузашта аз ин, суд дар Клайборн ки "[ӯ] танҳо далелест, ки изҳоротро метавон" ҳамчун нияти эҷоди тарси хушунат "фаҳмид, ки онҳоро" таҳдидҳои воқеӣ "дар зери Ватт.”1243

Эзоҳҳо

1224 R.A.V. бар зидди шаҳри Сент -Пол, 505 ИМА 377, 388 (1992). 1225 394 ИМА 705, 708 (1969) (як куриам). 1226 394 ИМА дар 706. 1227 394 ИМА дар 707. 1228 394 ИМА дар 708. Дар Вирҷиния бар зидди Блэк, 538 ИМА 343, 359 (2003), Додгоҳ бо истинод ба Ватт, қонунеро, ки сӯхтори салибро бо мақсади тарсондан манъ кардааст, тасдиқ кард. Сӯхтани салиб ҳамчун "изҳороти идеология, рамзи ҳамбастагии гурӯҳӣ" ё "дар филмҳо ба монанди Миссисипи Фурӯзон" анҷом дода мешавад, аммо суханронии муҳофизатшаванда хоҳад буд. Id. дар 365-366. 1229 458 ИМА 886 (1982). Клайборн инчунин дар зери "Пикет ва паради масъалаҳои оммавӣ" муҳокима карда мешавад. 1230 458 ИМА дар 900, n.29. ID -ро бинед. дар 902 барои шарҳи шабеҳи Эверс. 1231 458 ИМА дар 927. 1232 458 ИМА дар 928. 1233 Бранденбург - Огайо, 395 ИМА 444 (1969). Бранденбург дар боло таҳти унвони "Оё имтиҳони ҳозира вуҷуд дорад?" 1234 Клайборн, 458 ИМА дар 928 n.71. 1235 290 F.3d 1058 (9 -ум. 2002) (en banc), сертификат рад кард, 539 ИМА 958 (2003). 1236 290 F.3d дар 1065. 1237 290 F.3d дар 1085. 1238 290 F.3d дар 1085. 1239 290 F.3d дар 1077. 1240 290 F.3d дар 1075. 1241 290 F.3d дар 1089 (бо истинод ба андешаи аксарият дар 1077 ва илова кардани таъкид). 1242 290 F.3d дар 1089, 1091, 1092 (таъкид дар асл). 1243 290 F.3d дар 1094 (истинод хориҷ карда шудааст).


Видеоро тамошо кунед: Фишор ба хукукхимоятгарони мухочир. (Август 2022).